حسین(ع) و یارانش و واقعه عاشورا

به نام خداوند رحمتگر مهربان

🔹خلاصه مقاله

در مقاله بیان شده واقعه عاشورا در سال ۶۱ قمری رخ داده است. «حسین بن علی(ع) و یارانش نماد آزادگی، شجاعت و مردانگی هستند.» اگر این جمله را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۶۱ می‌شود. ارقام عددهای ۶۱ و ۱۶۱ مشترک هستند. سوره صف سوره ۶۱ قرآن است. در سوره صف و ترجمه انصاریان بیان شده: «خدا کسانی را دوست دارد که صف زده در راه او جهاد می کنند [و از ثابت قدمی] گویی بنایی پولادین و استوارند.» [1] توضیحات حر بن یزید ریاحی(ع) در ویکی‌پدیا به صف آرایی شجاعانه ایشان در حمایت از حسین(ع) اشاره شده است. [14] در رباعی ۶۱ خیام کلمه حر وجود دارد.

🔎 روش‌شناسی تحلیل در مقاله

در این مقاله، از شباهت و ارتباط بین مفاهیم، کلمه‌ها و مشخصات عددی برخی کتاب‌ها و شعرها و همچنین عددهای ابجد برای تأیید درستی مطالب کمک گرفته شده است. ارتباط بین مطالب بر اساس پارامترهای سه گانه زیر، از بالاترین نوع ارتباط تا پایین‌ترین نوع ارتباط، بررسی و تحلیل شده است.

سطوح ارتباط در تحلیل مطالب بر اساس مفاهیم، کلمه‌ها و عددها
سطح ارتباط	نام پارامتر	توضیح و کارکرد
سطح ۱ (بالاترین)	هم‌خوانی مفهومی	تطابق در معنا، پیام و مفهوم دو یا چند مطلب.
سطح ۲ (میانی)	همپوشانی کلمات	وجود اشتراک کلمات بین دو یا چند مطلب.
سطح ۳ (پایه)	تطابق عددی (ابجد)	شباهت در مشخصات عددی دو یا چند مطلب (مانند شباهت تعداد حروف سوره، تعداد کلمات سوره، شماره سوره، شماره نزول سوره، شماره صفحه کتاب، شماره شعر، عددهای ابجد و غیره).

قاطع‌ترین نتیجه‌گیری و بالاترین سطح ارتباط زمانی حاصل می‌شود که هر سه پارامتر فوق، وجود یک پیوند را تأیید کنند. لزوما ارتباط بین دو مطلب نیاز به هم‌خوانی مفهومی ندارد. اشتراک کلمه‌ها یا تطابق عددی نیز معیارهایی برای ارتباط دو مطلب هستند. اشتراک کلمه‌ها یا تطابق عددی می‌توانند به حدی باشند که نتوان آن را تصادفی در نظر گرفت. در مقاله اینگونه اشتراک‌ها و تطابق‌ها به عنوان شاهد و نشانه‌ای بر صحت و درستی مطالب در نظر گرفته شده است. در مقاله‌ای با عنوان «نویسنده غلام او: تحلیلگر متون و حقیقت‌یاب رویدادها با روش سه گانه مفاهیم، کلمه‌ها و عددها» که آدرس آن در ادامه آمده جزئیات روش روشن‌تر شرح داده شده است. [29]

نتیجه‌گیری قاطع (بالاترین سطح اعتبار):

قاطع‌ترین نتیجه‌گیری=سطح ۱∩سطح ۲∩سطح ۳

این مقاله بخشی از مقاله‌ای دیگر با عنوان «لذت حقیقت» است که در آن دلیل انتخاب کتاب‌ها و اشعار به تفصیل بیان شده است. دلیل انتخاب کتاب‌ها و اشعار به خاطر مفصل بودن در این مقاله آورده نشده است.

⚠️سلب مسئولیت

مطالب و تحلیل‌های ارائه‌شده در این مقاله بر پایه بررسی ارتباط‌های احتمالی میان واژه‌ها و عددها تدوین شده‌اند و نباید به‌عنوان معیار قطعی، نهایی یا مستقل برای داوری درستی یا نادرستی ادعاها مورد استفاده قرار گیرند.

این نوع تحلیل‌ها صرفاً جنبه تفسیری و تکمیلی دارند و هدف آن‌ها ارائه یک نگاه تحلیلی مکمل است، نه اثبات علمی، تاریخی یا آماری. ارزیابی صحیح موضوعات مطرح‌شده مستلزم بررسی هم‌زمان سایر شواهد معتبر، منابع مستند تاریخی، داده‌های علمی پذیرفته‌شده و تحلیل‌های مستقل پژوهشگران و متخصصان مرتبط است.

نویسنده مسئولیت هرگونه برداشت قطعی، تعمیم نادرست یا استفاده از مطالب این مقاله خارج از این چارچوب تفسیری را بر عهده نمی‌گیرد.

✍️ نویسنده: غلام او

✖ آدرس شبکه اجتماعی X نویسنده

📅 تاریخ آخرین بروزرسانی: 27 آذر 1404

📑فهرست مطالب

مباهله محمد(ص) با مسیحیان نجران
صف آرایی شجاعانه حر(ع) در حمایت از حسین(ع)
حسین بن علی(ع) و یارانش نماد آزادگی، شجاعت و مردانگی هستند.
شام غریبان مراسم مذهبی شیعه است که در غروب روز عاشورا برگزار می‌گردد.
علی بن ابی طالب و رستم دستان
تصادفی نبودن هم‌پوشانی
سوالات متداول
شرح مقاله توسط هوش مصنوعی Gemini

مباهله محمد(ص) با مسیحیان نجران [26]

آیه ۶۱ سوره آل عمران به رویداد مباهله معروف است. در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات واقعه، محمد، نامه، مسیح و یثرب یا مدینه و در قصیده ۱ طبیب اصفهانی کلمات محمد و یثرب ذکر شده‌اند. در توضیحات رویداد مباهله در ویکی‌پدیا بیان شده:

«این واقعه در دوران پیامبر اسلام هنگامی رخ داد که پیامبر اسلام و اهل بیت او در یکسو و مسیحیان نجران در دیگر سو آماده مباهله یا نفرین طرف دیگر شدند. این واقعه پس از آن روی داد که محمد در نامه‌ای مسیحیان نجران را به اسلام دعوت کرده بود. به دنبال آن جمعی از مسیحیان نجران به مدینه آمده بودند تا در مورد درستی دعوت پیامبر تحقیق کنند و با او درباره خدا بودن عیسی به محاجه (دلیل آوردن) پرداخته و دلایل محمد برای بشر بودن عیسی برای آنها قانع کننده و دلیل مسیحیان برای وجود نداشتن الله برای مسلمانان قانع کننده نبود سرانجام بحث‌شان به جایی کشید که محمد خواست با مسیحیان به مباهله بپردازند.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [15]

اگر این متن را به عددهای ابجد کبیر و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۲۳۱۲ و ۱۵۴۰ می‌شود. سوره آل عمران ۱۵۴۰۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۵۴۰ و ۱۵۴۰۱ مشترک هستند. در سوره آل عمران کلمات این، در، دوران، پیامبر، اسلام، هنگامی، رخ، دارد، که، پیامبر، اسلام، اهل بیت، او، مسیح، در، دیگر، آماده، مباهله، یا، نفرین، طرف، دیگر، شدند، این، پس از، آن، روی، داد، که، محمد، مسیح، اسلام، دعوت، کرده بود، به دنبال، آن، جمع، مسیح، مدینه، آمده، بودند، تا، در مورد، درستی، دعوت، پیامبر، تحقیق، کنند، با، او، درباره، خدا، بودن، عیسی، به محاجه، دلیل، آوردن، پرداخته‌اند، دلایل، محمد، برای، بشری، بودن، عیسی، برای آنان، قانع کننده، دلیل، مسیح، برای، وجود، وجود، الله، برای، مسلمانان، قانع کننده، نبود، سرانجام، بحث، به جای، کشیدند، که، محمد، می‌خواست، با، مسیح، به مباهله و بپردازند ذکر شده‌اند. [2] این کلمه‌ها با کلمات متنی که درباره رویداد مباهله از ویکی‌پدیا بیان گردید مشترک هستند. در ویکی‌پدیا بیان شده

«نَجران نام شهری است در منطقه نجران در اقصی جنوب غربی عربستان سعودی در حدود مرزی کشور یمن.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [18]

در سوره آل‌عمران کلمه قلم و در سوره قلم کلمه یمن وجود دارد. [3] سوره قلم ۱۳۲۳ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۳۲۳ و ۲۲۳۱۲ مشترک هستند. ناصر تقوایی کارگردان فیلم «نفرین» است. در مقاله «لذت حقیقت» مطالب بیشتری درباره ناصر تقوایی بیان شده است. در توضیحات «مباهله پیامبر(ص) با مسیحیان نجران» در سایت ویکی‌شیعه بیان شده:

«پس از اصرار دو طرف بر حقانیت عقاید خود، تصمیم بر این شد که مسئله از راه مباهله خاتمه یابد. ازاین‌رو قرار شد فردای آن روز، همگی خارج از شهر مدینه، در صحرا برای مباهله آماده شوند. بامداد روز مباهله، پیامبر(ص) به همراه امام علی(ع)، فاطمه(س)، حسن(ع) و حسین(ع) از مدینه خارج شد. وقتی مسیحیان دیدند که پیامبر با عزیزترین افرادش برای مباهله آمده و همچون پیامبران برای مباهله روی دو زانو نشسته است، از مباهله منصرف شدند و درخواست مصالحه کردند.»

نقل قول از سایت ویکی‌شیعه [16]

اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۲۳ می‌شود. ارقام عددهای ۱۱۲۳، ۱۳۲۳ و ۲۲۳۱۲ مشترک هستند.

«انسان کامل» نوشته ناصر تقوایی است. در سوره انسان بیان شده:

«نکوکاران عالم (که در این آیه حضرت علی و فاطمه و حسنین علیهم السّلام و شیعیانشان به اجماع خاصّه و اخبار عامّه مقصودند) در بهشت از جام شرابی نوشند که طبعش (در لطف و رنگ و بوی) کافور است.»

نقل قول از قرآن کریم [4]

در توضیحات کافور در ویکی‌پدیا بیان شده:

«حنوط: مالیدن کافور بر پیشانی، کف دستها، سر دو زانو و سر دو انگشت بزرگ پاها، واجب است.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [19]

در ترجیع بند ۱ میلی کلمات دست، دو زانو، انگشت، بزرگ و پای و در باب ۱ انجیل مرقس و در غزل ۴۲۲ بلند اقبال کلمه زانو و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات کافور، دست، انگشت، بزرگ و پا و در قصیده ۲۴ امیر معزی کلمات کافور، دست، انگشت و پا و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمات دست، انگشت، بزرگ و پا و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات دست، بزرگان و پای و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات دست، انگشت و پا و در قصیده ۱ سلیم تهرانی و در قصیده ۱۶ عطار و در باب ۲۴ انجیل برنابا کلمه انگشت و در شعر ۴۲ پادشاهی بهرام گور شاهنامه فردوسی کلمات بزرگ و پا و در قصیده ۱ حافظ و در قطعه ۱ خاقانی و در ترجیع بندهای ۱ مولانا، شاه نعمت الله ولی، نسیمی، اوحدی و خاقانی و در غزل ۱ فیض کاشانی و در غزل ۱ ابن یمین و در غزل ۱ غنی کشمیری و در قصیده ۱ نظام قاری و در قصیده ۱ طبیب اصفهانی و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی و در قصیده ۱ میلی و در قصیده ۱۶ محتشم کاشانی و در شعر ۲۴ خسرو و شیرین نظامی گنجوی و در قصیده ۲۴ محتشم کاشانی و در شعر ۲۴ مخیل نامه نظام قاری و در قصیده ۲۴ امیر معزی و در شعر ۴۲ تحفة‌الاحرار جامی کلمه پا و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در رباعی ۴۲ خیام کلمه کف دست وجود دارد. [13] اگر متن عربی این آیه را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۶۶۱ می‌شود. ارقام عددهای ۱۶، ۶۱ و ۱۶۶۱ و ارقام عددهای ۲۴ و ۴۲۲ مشترک هستند. در ویکی‌پدیا بیان شده:

«کافور به علت خوشبو بودن در غسل، حنوط و کفن نمودن میت کاربرد دارد.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [19]

در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمه خوشبو و در ترجیع بند ۱ مولانا کلمه غسل و در ترجیع بندهای ۱ خاقانی، اوحدی و میلی و در قصیده ۱ نظام قاری کلمه کفن وجود دارد. در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در شعر ۲۴ خسرو و شیرین نظامی گنجوی و در قصیده ۲۴ امیر معزی کلمه کافور وجود دارد. در ویکی‌پدیا بیان شده IUPHAR ligand کافور ۲۴۲۲ است. [19] ارقام عددهای ۲۴ و ۲۴۲۲ مشترک هستند در ویکی‌پدیا بیان شده که جرم مولی کافور ۲۳/۱۵۲ گرم بر مول است. در مثنوی ۱ مطمح الانظار حزین لاهیجی و در شعر ۲۴ خسرو شیرین نظامی گنجوی کلمه کافور وجود دارد. اگر متن مثنوی ۱ مطمح الانظار حزین لاهیجی را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۲۱۵۰ می‌شود. اگر متن شعر ۲۴ خسرو و شیرین نظامی گنجوی را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۵۱۳۳۲ می‌شود. بین عددهای ۱۳۲۱۵۰، ۲۳/۱۵۲ و ۲۵۱۳۳۲ چهار رقم مشترک هستند. سوره ۴۲ قرآن (شوری) ۳۵۲۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۲۴ و ۴۲ و ارقام عددهای ۳۵۲۱ و ۲۵۱۳۳۲ مشترک هستند. در سوره شوری کلمات نظام و گنج وجود دارند. کافور ضد سرفه است. در شعر ۶۱ دفتر چهارم مثنوی و معنوی مولانا کلمه ضد و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمه سرفه وجود دارد.

اگر عبارت «مباهله محمد(ص) با مسیحیان نجران» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۷۵۱ می‌شود. در ادامه مقاله عدد ۱۷۵ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۷۵ و ۷۵۱ مشترک هستند. در توضیحات سوره آل عمران در سایت ویکی‌شیعه بیان شده:

«نزول آیه مباهله را درباره دو راهب مسیحی به نام عاقب، سید و هیئتی از مسیحیان نجران دانسته‌اند که نزد پیامبر(ص) آمدند و بعد از گفتگو با آن حضرت، اسلام نیاوردند و قرار شد روز بعد همدیگر را لعن کنند تا دروغگو مشمول عذاب خداوند گردد. روز بعد پیامبر اسلام به همراه حسن، حسین، فاطمه و علی برای مباهله به صحرا آمدند. هنگامی که مسیحیان چنین صحنه‌ای را مشاهده کردند دعوت به مباهله را نپذیرفتند و با پیامبر قرارداد پرداخت جزیه بستند. در روایات است که پیامبر(ص) فرمود اگر حاضر به ملاعنه (لعن کردن متقابل) می‌شدند تمام صحرا آتش‌باران می‌شد.»

نقل قول از سایت ویکی‌شیعه [17]

دو متنی که از سایت ویکی‌شیعه بیان گردید شبیه هستند. در توضیحات آیه نور در ویکی‌پدیا بیان شده که منظور از کلمه مشکاة در آیه نور فاطمه(ع) است. در ترجیع بند ۱ نسیمی کلمات مشکاة و مشکات ذکر شده‌اند. در توضیحات آیه نور در ویکی‌پدیا بیان شده که منظور از زجاجه در آیه نور حسن(ع) و حسین(ع) هستند. [20] در مطلبی که از توضیحات سوره آل عمران در سایت ویکی‌شیعه بیان گردید به حسین(ع) اشاره شده است. در انتهای این مطلب به منبع ۱۶ ارجاع داده شده است. در مقاله «لذت حقیقت» عکسی از این مطلب آمده است. واقعه عاشورا در سال ۶۱ قمری اتفاق افتاده است. عدد ۶۱ قرینه عدد ۱۶ است.

صف آرایی شجاعانه حر(ع) در حمایت از حسین(ع)

سوره صف سوره ۶۱ قرآن است. در سوره صف و ترجمه مکارم شیرازی بیان شده:

«خداوند كساني را دوست مي‏دارد كه در راه او پيكار مي‏كنند همچون بنائي آهن.»

نقل قول از قرآن کریم [1]

در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات خداوند، دوست، دارد، که، در، راه، او و صف و در ترجیع بند ۱ مولانا کلمات خدا، دوست، او و آهن و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات خدا، راه، او، آهن و صف و در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمات خداوند، راه، او، صف و در شعر «همچون کرگدن تنها سفرکن» از بودا(ع) کلمات دوستی، راه، او و صف و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» کلمات راه، او، آهن و صف و در قصیده ۱ امیر معزی و در قصیده ۲۴ خاقانی و در قصیده ۴۲ محتشم کاشانی کلمه آهن و در غزل ۱ محتشم کاشانی و در غزل ۱ فروغی بسطامی و در قطعه ۱ پروین اعتصامی و در غزل ۱ میرزاده عشقی و در قصیده ۱ امیر معزی و در قصیده ۴۲۲ امیر معزی کلمه صف وجود دارد.[8]

. نازنین بنیادی در فیلم‌های «مرد آهنی»، «۲۴» و «شیرین عاشق» بازی کرده است. در شعر ۲۴ خسرو و شیرین نظامی گنجوی کلمات نازنین و بازی وجود دارند. نازنین بنیادی در فیلم «هتل بمبئی» کرده است. در غزل ۱۵۵۴ امیرخسرو دهلوی کلمه نازنین وجود دارد. در مقاله عدد ۱۵۴۰ ذکر شده است. بین عددهای بین عددهای ۱۵۴۰ و ۱۵۵۴ سه رقم مشترک هستند. در توضیحات امیرخسرو دهلوی در ویکی‌پدیا بیان شده:

«آرامگاه او در یکی از محله‌های شلوغ و پرتراکم دهلی که بنام نظام‌الدین اولیاء معروف است و نزدیک به ایستگاه قطار شهری بمبئی به نام ایستگاه قطار نظام‌الدین و در نزدیکی آرامگاه همایون واقع شده میزبان جمع کثیری از مردم و زیارتگاه مسلمانان و اهل تصوف است.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [22]

در قصیده ۲۴ ظهیر فاریابی کلمات خسرو و همایون و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات هند، همایون، جمعی و مردم و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات امیر، خسرو و نظام دین و در قصیده ۱ نظام قاری کلمات نظام و دین و در نامه‌های فارسی ۱۰۰ قائم مقام فراهانی کلمات همایون، نظام و جمعی در قصیده ۴۲ محتشم کاشانی کلمه همایون و در برگ‌های ۱۰۰، ۲۴، ۲۲۴ و ۲۴۴ کتاب الف نوشته پائولو کوئلیو کلمه قطار ذکر شده‌ است.

در سوره صف و ترجمه انصاریان بیان شده:

«خدا کسانی را دوست دارد که صف زده در راه او جهاد می کنند [و از ثابت قدمی] گویی بنایی پولادین و استوارند.»

نقل قول از قرآن کریم [1]

در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات خدا، دوست، دارد، در، راه، او، ثابت و صف ذکر شده‌اند. هوش مصنوعی در سایت گنجور درباره بیتی از مسمط ۱ ادیب الممالک بیان کرده:

«هوش مصنوعی: ای قاضی بزرگ و جامع که در عرصه قضاوت پیشوایی، تو بر حق و حقیقت استوار هستی و در این منزلت، نماینده خداوندی.»

نقل قول از سایت گنجور [28]

در این جمله کلمه استوار وجود دارد. اگر این جمله را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۸۲۰۴ می‌شود. سوره مومنون ۴۸۰۲ حرف دارد. ارقام عددهای ۴۸۰۲ و ۸۲۰۴ مشترک هستند. در سوره مومنون کلمات ای، بزرگ، تو، بر، حق، حقیقت، استوار، هستی و خداوند ذکر شده‌اند. [5] در توضیحات حر بن یزید ریاحی(ع) در ویکی‌پدیا به صف آرایی شجاعانه ایشان در حمایت از حسین(ع) اشاره شده است. [14] اگر عبارت «صف آرایی شجاعانه حر(ع) در حمایت از حسین(ع)» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۷۵ می‌شود.

ناصر تقوایی کارگردان مستندهای «اربعین» و «تمرین آخر- تعزیه حر دلاور» هستند. در رباعی ۶۱ خیام کلمه حر وجود دارد. در شعر ۶۱ دفتر چهارم مثنوی و معنوی مولانا کلمات یار، صف شیران و شجاع ذکر شده‌اند. واقعه عاشورا در سال ۶۱ قمری اتفاق افتاده است. سوره صف سوره ۶۱ قرآن است.

حسین بن علی(ع) و یارانش نماد آزادگی، شجاعت و مردانگی هستند.

«حسین بن علی(ع) و یارانش نماد آزادگی، شجاعت و مردانگی هستند.» اگر این جمله را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۶۱ می‌شود. ارقام عددهای ۶۱ و ۱۶۱ مشترک هستند. در ادامه مقاله کلمات شجاعت، مردانگی و آزادگی ذکر شده‌اند. در واقعه عاشورا یزید آب را بست و حسین(ع) و یارانش با لب تشنه شهید شدند. در شعر ۱۶ گنجینة الاسرار عمان سامانی کلمات حسین(ع) و لب و در قصیده ۱ فضولی کلمه کربلا و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات واقعه و یاران و در ترجیع بند ۱ اوحدی کلمات واقعه، یار، لب و تشنه و و در شعر «همچون کرگدن تنها سفرکن» از بودا(ع) کلمات یاران و تشنه و در قصیده ۱ مجد همگر کلمات یار و لب و در ترجیع بند ۱ نسیمی و در قصیده ۱۶ محتشم کاشانی کلمات لب و تشنه و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات لب و عصاوید یا تشنگان و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمه یزیدیان وجود دارد. در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمات یارای و تشنگان ذکر شده‌اند. [8] علی(ع) پدر حسین(ع) نویسنده نهج البلاغه است. نهج البلاغه قبل از واقعه کربلا نوشته شده است. اگر عبارت «حسین(ع) و یارانش و واقعه عاشورا» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۵۳۲ می‌شود. سوره شوری ۳۵۲۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۵۳۲ و ۳۵۲۱ مشترک هستند. در سوره شوری کلمه یاران وجود دارد. [6] در توضیحات حسین بن علی در ویکی‌پدیا بیان شده که طباطبایی در المیزان ضمن گزارش و نقد گفته‌های مختلف مفسران، گفته است که مقصود از «مَوَدَّتِ قُربی» در سوره شوری محبّت اهل بیت محمّد؛ یعنی علی، فاطمه، حسن و حسین است. [21] در قصیده ۱۶ محتشم کاشانی کلمه میزان وجود دارد. اگر عبارت «مَوَدَّتِ قُربی» را به عددهای ابجد وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۴۲ و ۲۴ می‌شود. سوره شوری سوره ۴۲ قرآن است. در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی و در باب ۱۶ انجیل برنابا و در شعر ۲۴ مخیل نامه نظام قاری کلمه طبل و در شعر ۴۲ تحفة‌الاحرار جامی عبارت طبل و علم و در شعر ۲۴ خسرو و شیرین نظامی گنجوی و در بیت ۴ شعر ۲ کشف الاسرار و عدة الابرار میبدی کلمه نوحه وجود دارد. در مراسم عزاداری حسین(ع) طبل می‌رنند و علم برپا می‌کنند و نوحه می‌خوانند. فروغی بسطامی متولد سال ۱۲۱۳ خورشیدی در کربلا است. در مقاله عدد ۱۱۲۳ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۱۲۳ و ۱۲۱۳ مشترک هستند. در توضیحات محتشم کاشانی در ویکی‌پدیا بیان شده:

«ترکیب‌بند «باز این چه شورش است که در خلق عالم است» معروف‌ترین مرثیه برای شهیدان واقعه کربلا در ادبیات فارسی است.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [23]

اگر این متن را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۴۲۴ می‌شود. ارقام عددهای ۲۲۴، ۲۴۲ و ۴۲۴ مشترک هستند. در غزل ۱ محتشم کاشانی کلمات غریبان و شمع وجود دارند.

شام غریبان مراسم مذهبی شیعه است که در غروب روز عاشورا برگزار می‌گردد.

اگر عبارت «شام غریبان مراسم مذهبی شیعه است که در غروب روز عاشورا برگزار می‌گردد.» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۷۵ می‌شود. در مقاله عدد ۱۷۵ ذکر شده است. در توضیحات شام غریبان در ویکی‌پدیا بیان شده:

«مراسم مذهبی شیعه است که در غروب روز عاشورا برگزار می‌گردد. سوزاندن خیمه‌های خانواده حسین بن علی و به اسارت گرفتن خانواده حسین بن علی توسط لشکر یزید بن معاویه درون مایه این مراسم است. در این مراسم عزاداران با روشن کردن شمع به عزاداری می‌پردازند.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [24]

اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۴۲۸۸ می‌شود. سوره توبه ۱۱۴۲۸ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۱۴۲۸ و ۱۴۲۸۸ مشترک هستند. در سوره توبه کلمات روز، سوزان، اسارت، گرفتن، علی، لشکر، درون، مایه، روشن، کردن و می‌پردازند و در مثنوی ۱ نسیمی کلمات حسین علی، خیمه و شمع و در شعر ۱۶ گنجینة الاسرار عمان سامانی کلمات حسین(ع) و شمع و در قصیده ۱ فضولی کلمات کربلا و شمع و در غزل ۲۴۴ سعدی کلمات غریبان، شمع و روشنایی و در مثنوی ۱ مطمح الانظار حزین لاهیجی کلمات خیمه و شمع و در غزل غزل‌های ۱ سلیمان و در غزل ۱ میرزاده عشقی و در قصیده ۲۴ خاقانی و در شعر ۲۴ مخیل نامه نظام قاری و در غزل ۲۴۲ انوری کلمه خیمه و در شعر «همچون کرگدن تنها سفرکن» از بودا(ع) و در باب ۱ کتاب مقدس استر و در برگ ۲۲۴ کتاب پله پله تا ملاقات خدا نوشته عبدالحسین زرین‌کوب و در برگ ۲۴۴ کتاب آشنایی با صادق هدایت نوشته مصطفی فرزانه کلمه خانواده و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در قصیده ۲۴ امیر معزی خیمه و روشن و در قصیده ۱ سلیم تهرانی کلمات شمع و روشنایی و در غزل ۱ جهان ملک خاتون و در غزل ۱ محتشم کاشانی و در غزل ۱ فیض کاشانی و در غزل ۱ فروغی بسطامی و در دوبیتی ۲۴ باباطاهر و در غزل‌های ۲۴۲ و ۴۲۲ عطار و در غزل ۲۴۶۱ بیدل دهلوی و در غزل‌های ۱۲۳۵ و ۱۲۴۸ مولانا کلمه شمع و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات شام، شمع و روشنایی و در ترجیع بند ۱ مولانا و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در غزل ۱۵۷۰ امیرخسر دهلوی کلمات شمع و روشن و در باب ۱ کتاب مقدس حزقیال کلمه اسارت ذکر شده است. [7][9][10] بین عددهای ۱۷۵ و ۱۵۷۰ سه رقم مشترک هستند.

در توضیحات سوره فجر در ویکی‌پدیا بیان شده:

«معرفی این سوره به عنوان «سورة حسین بن علی» می‌تواند به این خاطر باشد که مصداق روشن «نفس مطمئنه» حسین بن علی است (همان گونه که در حدیثی از جعفر صادق آمده‌است).»

نقل قول از ویکی‌پدیا [25]

در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در شعر ۱ لیلی و مجنون جامی و در ترجیع بندهای ۱ خاقانی، اوحدی و نسیمی و در غزل ۱ غنی کشمیری و در لمعات ۱ عراقی و در غزل ۱ فیض کاشانی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در قصیده ۱ فضولی و در نامه‌های فارسی ۱۰۰ قائم مقام فراهانی و در قصیده ۱۶ عطار و در قصیده ۲۴ خاقانی و در شعر ۴۲ تحفة‌الاحرار جامی و در برگ ۲۲۴ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه نفس و در برگ ۲۴۴ کتاب الف کلمه مطمئن وجود دارد.

علی بن ابی طالب و رستم دستان [27]

اگر عبارت «علی بن ابی طالب» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۶۱ می‌شود. در مقاله بیان شده که آیه ۶۱ سوره آل عمران یا آیه مباهله درباره علی بن ابی طالب است. اگر عبارت «علی بن ابی طالب و رستم دستان» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۴۳۸ می‌شود. سوره آل عمران ۳۴۱۸ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۴۳۸ و ۳۴۱۸ مشترک هستند. در سوره آل عمران کلمات بن، طالب و دستان ذکر شده‌اند. [2] در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات علی و شیر و در ترجیع بند ۱ شاه نعمت الله ولی کلمات علی، حیدر، مرتضی و ذوالفقار و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات علی، حیدر، شیر و ذوالفقار ذکر شده‌اند. «دو شمشیر» و «شیر و گل سرخ» عنوان قسمت‌هایی از سریال بازی تاج و تخت هستند. در باب ۱ کتاب مقدس اشعیاء کلمات شمشیر و سرخ ذکر شده‌اند. [11] علی(ع) ملقب به شیر خداست. در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمات تاج، تخت و قسمت و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در مسمط ۱ ادیب الممالک و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در باب ۱ کتاب مقدس استر و در قصیده ۱ حافظ و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در شعر ۲۴ منوچهر شاهنامه فردوسی و در شعر ۴۲ پادشاهی بهرام گور شاهنامه فردوسی کلمات تاج و تخت و در برگ ۲۲۴ کتاب الف کلمات تخت و قسمت و در قصیده‌های ۱۶ و ۲۴ محتشم کاشانی کلمه قسمت و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در ترجیع بند ۱ نسیمی و در مثنوی ۱ مطمح الانظار حزین لاهیجی و در شعر ۱ لیلی و مجنون جامی و در غزل ۱ آشفته شیرازی و در غزل ۲۲۴ حافظ کلمه تاج و در شعر «همچون کرگدن تنها سفرکن» از بودا(ع) و در خطبه ۱ نهج البلاغه و در باب ۱ کتاب مقدس حزقیال و در شعر ۱ خیابان دوم شاهدنامه الهامی کرمانشاهی و در قصیده ۲۴ خاقانی و در غزل ۱۵۷۰ امیرخسر دهلوی کلمه تخت و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات بازی و تاج و در شعر ۲۴ خسرو و شیرین نظامی گنجوی کلمات بازی و تخت وجود دارند. علی بن ابی طالب، رستم دستان و شیر مظهر شجاعت، مردانگی و آزادگی هستند. در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات مرتضا، رستم، شیر، مرد، سرو و آزادگی و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات علی، حیدر، رستم، شیر و شجاعت و مرد و در غزل ۴۲ آشفته شیرازی کلمات علی، رستم دستان و شیر و در قصیده ۴۲۲ امیر معزی کلمات رستم و مردان و در شعر ۶۱ دفتر چهارم مثنوی و معنوی مولانا کلمات حیدر و شیر مردان و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» عبارت شیر مردان و در قصیده ۱ حزین لاهیجی و در باب ۶۱ انجیل برنابا و در برگ ۲۴۲ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمات شیر و مرد و در تضمین ۱ فروغی بسطامی کلمه شیران و در باب ۱ کتاب مقدس حزقیال و در قصیده ۱ امیر معزی کلمه شیر و در باب ۱ کتاب مقدس یوشع و در قصیده ۱ حافظ و در نامه‌های فارسی ۱۰۰ قائم مقام فراهانی کلمه شجاع و در قطعه ۱ سلیم تهرانی کلمه شجاعت و در برگ ۲۲۴ کتاب زهیر نوشته پائولو کوئلیو کلمه شهامت و در برگ ۲۴۲ کتاب الف کلمه جرات و در ترجیع بند ۱ مولانا کلمات شیر خدا و سرو و در شعر ۲۴ خسرو و شیرین نظامی گنجوی کلمات شیر و سرو و در قصیده ۲۴ امیر معزی کلمات شیر، دلیروار و سرو و در مثنوی ۱ حافظ و در ترجیع بند ۱ نسیمی و در قصیده ۱ سلیم تهرانی و در غزل ۱ فروغی بسطامی و در قصیده ۱ مجد همگر و در مثنوی ۱ مطمح الانظار حزین لاهیجی و در رباعی ۶۱ سلمان ساوجی و در شعر ۴۲ روضة المحبین ابن عماد و در غزل ۲۲۴ حافظ و در غزل ۳۵۲ سعدی کلمه سرو و در غزل ۱۲۴۸ مولانا کلمه مردانه و در غزل ۲۴۲ سنایی عبارت آزاد مردی و در شعر ۴۲ پادشاهی بهرام گور شاهنامه فردوسی عبارت «مردی و آزاده‌ای» و در شعر «همچون کرگدن تنها سفرکن» از بودا(ع) کلمات بی‌باک، شیر، مرد و آزاد وجود دارند. [12] درخت سرو نماد آزادگی است. در مقاله «لذت حقیقت» و در مقاله‌ای با عنوان «علی بن ابی طالب و رستم دستان» که آدرس آن در زیر آمده مطالب بیشتری درباره علی(ع) و رستم بیان شده است. [27]

تصادفی نبودن هم‌پوشانی‌

در مقاله عدد ۱۶ ذکر شده است. در باب ۱۶ کتاب مقدس اعداد و ترجمه معاصر بیان شده:

«اگر این مردان به مرگ طبیعی یا در اثر تصادف یا بیماری بمیرند، پس خداوند مرا نفرستاده است.»

نقل قول از کتاب مقدس [30]

اگر متن این آیه را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۲۵ می‌شود. در مقاله عدد ۳۲۵ ذکر شده است. آیه ۱:۶ کتاب مقدس دوم سموئیل و ترجمه معاصر بیان می‌کند:

«گفت: «برحسب تصادف، در کوه جلبوع بودم که دیدم شائول به نیزه خود تکیه داده بود و ارابه‌ها و سواران دشمن هر لحظه به او نزدیکتر می‌شدند.»

نقل قول از کتاب مقدس [31]

در این آیه‌ها کلمه تصادف وجود دارد. اگر عبارت «تصادفی نبودن همپوشانی» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۱۱ می‌شود. در مقاله عدد ۱۱۱ ذکر شده است. در باب ۱ کتاب مقدس دوم سموئیل کلمه تصادف وجود دارد. ارقام عددهای ۱، ۱۱۱ و ۱۱۱۱ مشترک هستند. در برگ ۴۲ کتاب کیمیاگر نوشته پائولو کوئلیو و ساخت فرید سقراطی کلمه تصادف وجود دارد. در مقاله عدد ۴۲ ذکر شده است. در کتاب کیمیاگر جمع شماره برگ‌هایی که در آن‌ها کلمه تصادف ذکر شده برابر با ۲۸۴ است. در مقاله عدد ۴۸۰۲ ذکر شده است. بین عددهای ۲۸۴ و ۴۸۰۲ سه رقم مشترک هستند.

در ادامه مقاله سوال و جواب زیر آمده است.

مهم‌ترین پیام عاشورا چیست؟

«ایستادگی در برابر ظلم و ستم و دفاع از حق ، حتی با وجود سخت‌ترین شرایط.» اگر این جمله را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۷۵ می‌شود. در مقاله ذکر شده که «واقعه عاشورا در سال ۶۱ قمری در کربلا رخ داد.» اگر این جمله را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۵۷ می‌شود. ارقام عددهای ۱۵۷ و ۱۷۵ مشترک هستند.

اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۱۸۴۳۰ می‌شود. در مقاله بیان شده که سوره آل عمران ۳۴۱۸ کلمه دارد. بین عددهای ۳۴۱۸ و ۱۸۴۳۰ چهار رقم مشترک هستند. هوش مصنوعی Gemini بیان می‌کند که احتمال اینکه بین عددهای ۳۴۱۸ و ۱۸۴۳۰ چهار رقم مشترک شوند یک و چهار صدم درصد است.

کلمات مهمتری، پیام، ایستاده، در برابر، ظلم و ستم، دفاع، از حق، با، وجود، سختی، شرایط، اگر، این، جمله، را به، تبدیل، کنیم، حاصل، می‌شود، در، ذکر، شده، که، در، سال، رخ داده، اگر، این، جمله، را به، تبدیل، کنیم، حاصل، می‌شود و هستند بین متن سوال و جواب و سوره آل عمران مشترک هستند.

در بین این کلمات پس از حذف کلمات عمومی و حروف ربط (Stop Words)، ۱۷ کلمه «مهمتری، پیام، ایستاده، ظلم، ستم، دفاع، حق، وجود، سختی، شرایط، جمله، تبدیل، حاصل، ذکر، سال، رخ داده، هستند» باقی می‌ماند. متن سوال و جواب پس از حذف کلمات عمومی و حروف ربط (Stop Words) ۲۷ کلمه دارد. سوره آل عمران ۳۴۱۸ کلمه دارد.

به منظور ارتقای دقت آماری محاسبات به کلمات فعال زبان فارسی (۱۵۰۰۰ کلمه) محدود شده است تا احتمال اشتراک کلمات به صورت واقع‌بینانه‌تری سنجیده شود. انتخاب کلمات تصادفی از بین این ۱۵۰۰۰ کلمه فعال زبان فارسی صورت می‌گیرد. تعداد این کلمات برای محاسبه احتمال به روش توزیع فوق‌هندسی (Hypergeometric Distribution) مورد نیاز هستند. هوش مصنوعی Gemini روش توزیع فوق‌هندسی را بهترین روش برای محاسبه احتمال در اینگونه مسائل معرفی کرده است. هوش مصنوعی Gemini به روش توزیع فوق‌هندسی احتمال وجود ۱۷ کلمه مشترک بین متن سوال و جواب و سوره آل عمران را حدود ^۵-۱۰ محاسبه می‌کند که مقداری بسیار ناچیز است و نمی‌تواند تصادفی باشد. هم‌زمانی هم‌پوشانی کلمات و تطابق عددی احتمال تصادفی بودن را بیشتر کاهش می‌دهد. در علم آمار، وقتی دو پدیده مستقل (هم‌پوشانی کلمه‌ها و تطابق عددی) به طور هم‌زمان بر یک نقطه تمرکز می‌کنند، احتمال تصادفی بودن آن‌ها به صورت ضرب در هم کاهش می‌یابد. هرچند مقدار ابجد به‌طور تابعی از حروف کلمات به‌دست می‌آید، اما کلمه و عدد از نظر ماهیت، دو ساحت مستقلِ زبانی و ریاضی دارند. افزون بر این، نگاشت ابجد یک قید از پیش‌تعریف‌شده و غیر دلخواه است که دامنه عددهای ممکن را به‌طور معناداری محدود می‌کند و در نتیجه، فضای حالت‌ها و احتمال وقوع تطابق‌های عددی خاص را کاهش می‌دهد. استفاده همزمان از ابجد کبیر، وسیط و صغیر در مقاله‌ها باعث شده که در برخی موارد بتوان ارتباط بین دو یا سه ترکیب از مقادیر ابجد را با مطالب دیگر نشان داد. استفاده کردن از یک نوع ابجد باعث می‌شود که این موارد دیده نشوند.

سوال و جوابی که درباره عاشورا بیان گردید مطابق با یک واقعیت تاریخی است که در منابع مختلف به آن اشاره شده است و محدود به بیان شخصی بنده نیست. همچنین در مقاله، ارتباط‌های دیگری نیز درباره همین سوال و جواب بیان شده است که احتمال تصادفی بودن آن را کاهش می‌دهد. هرچند صورت‌بندی نهایی سوال و جواب توسط بنده انجام شده، اما ایجاد هم‌پوشانی میان کلمه‌های این سوال و جواب و کلمات سوره آل عمران و نیز تطابق عددی آن با تعداد کلمات سوره آل عمران، خارج از دخالت بنده بوده است. بر اساس مطالب ارائه شده احتمال هم‌پوشانی کلمه‌ها و تطابق عددی به طور هم‌زمان درباره این سوال و جواب بسیار ناچیز است. عدم دخالت انسانی و تصادفی نبودن این موضوع نشان می‌دهد که خداوند هدفمند این ارتباط‌ را قرار داده است. در کتاب «نور»، کتاب «نشانه‌ها»، این مقاله و دیگر مقالاتی که آدرس آن‌ها در ادامه آمده، نمونه‌های متعددی از این نوع ارتباط‌ها بررسی شده‌اند. این‌گونه همپوشانی‌ها به‌عنوان شاهد و نشانه‌ای برای بررسی درستی مطالب مورد توجه قرار گرفته‌اند.

مطالب و تحلیل‌هایی که در این مقاله بر پایه‌ی ارتباط میان کلمه‌ها و عددها ارائه شده‌اند، نباید به‌ عنوان تنها معیار یا ابزار قطعی برای سنجش درستی یا نادرستی ادعاها تلقی شوند. این شواهد و نشانه‌ها صرفاً نقش تکمیلی دارند و لازم است در کنار سایر شواهد معتبر، مستندات تاریخی، داده‌های علمی و تحلیل‌های مستقل مورد بررسی و ارزیابی قرار گیرند.

نفی مغالطه "تیرانداز تگزاسی" در این تحلیل بر این اصل استوار است که الگوهای یافت‌شده، نه محصول گزینشِ پسینیِ داده‌های پراکنده، بلکه نتیجه‌ی تلاقی نظام‌مند لایه‌های مستقلِ ریاضی و زبان‌شناختی بر یک موضوعِ از پیش‌تعیین‌شده (موضوع مقاله) هستند. برخلاف این مغالطه که در آن "هدف" پس از شلیک ترسیم می‌شود، در اینجا موضوع مقاله به عنوان یک سیبلِ مشخص پیش از هرگونه تحلیلِ آماری مبنا قرار گرفته است. وقتی هم‌پوشانی کلمه‌ها با احتمالی بسیار ناچیز دقیقاً بر تطابق عددی نگاشت می‌شود، این همگرایی در چارچوب یک منظومه بزرگ‌تر از شواهد (نشانه‌ها و شواهد دیگر آمده در مقاله)، فرضیه تصادف را ابطال می‌کند؛ چراکه طبق قوانین آمار، احتمالِ وقوعِ هم‌زمانِ چنین پدیده‌های مستقلی چنان به صفر میل می‌کند که وجود یک طراحی هوشمند و فرازمانی تنها تبیینِ عقلانی برای این حجم از انسجام ساختاری خواهد بود. در جدول زیر مطالب این بخش به طور خلاصه آمده است.

هم‌پوشانی کلمات و تطابق عددی میان متن سوال و جواب درباره عاشورا و سوره آل عمران
سطح ارتباط	متن سوال و جواب درباره عاشورا	سوره آل عمران	نتیجه و شرح ارتباط	احتمال اتفاق افتادن
سطح ۱ (بالاترین) هم‌خوانی مفهومی	-	-	ارتباط سطح ۱ وجود ندارد.	-
سطح ۲ (میانی) همپوشانی کلمات	تعداد کلمه‌های کلیدی پس از حذف کلمات عمومی و حروف ربط: ۲۷	تعداد کلمات: ۳۴۱۸	اشتراک کلمه‌های کلیدی پس از حذف کلمات عمومی و حروف ربط: ۱۷	۱۰^-۵
سطح ۳ (پایه) تطابق عددی (ابجد)	ابجد کبیر متن سوال و جواب درباره عاشورا: ۱۸۴۳۰	تعداد کلمات سوره آل عمران: ۳۴۱۸	ارقام مشترک: ۱، ۳، ۴ و ۸	۰.۰۱۰۴

در این مقاله، دامنه عددهای مورد استفاده محدود شده و هر عدد تنها در صورتی به‌کار رفته است که در بخش‌های مختلف مقاله دارای کارکرد مشخص و ارتباط باشد. ازاین‌رو، هیچ عددی به‌صورت دلخواه یا بی‌دلیل وارد تحلیل نشده و این محدودسازی دامنه، احتمال تصادفی بودن را به‌طور معنادار کاهش می‌دهد. شماره اکثر آیه‌ها، برگ‌های کتاب‌ها و شماره شعرها که در مقاله استفاده شده‌اند ۱ هستند. این موضوع نیز دامنه متغیرها و احتمال تصادفی بودن را کاهش می‌دهد.

در این مقاله، از کتاب‌ها و شعرهایی استفاده شده است که میان آن‌ها هم‌پوشانی‌های کلماتی و هم‌زمان تطابق‌های عددی مشاهده می‌شود. احتمال وجود حتی یک کلمه مشترکِ غیرِ پالایشی (Stop word) در میان متون متعدد که به‌طور هم‌زمان دارای مشخصه‌های عددی مشابهی مانند شماره صفحه یا شماره شعر هستند، به‌صورت آماری بسیار ناچیز است.

از هوش مصنوعی Gemini سوال «احتمال وجود ۱ کلمه مشترک غیر پالایشی (Stop Words) در میان ۳ برگ کتاب‌های مختلف که همه ارقام شماره این برگ‌ها مشترک هستند چقدر است؟» پرسیده شده است. هوش مصنوعی به صورت زیر پاسخ داده است.

گزارش تحلیل احتمال اشتراک رقمی و واژگانی

در این بررسی، احتمال وقوع همزمان دو رویداد مستقل در یک کتاب ۵۰۰ صفحه‌ای با دایره واژگان ۱۵,۰۰۰ کلمه محاسبه شده است.

۱. رویداد اول: اشتراک ارقام شماره صفحات (آناگرام عددی)

فرض بر این است که ۳ صفحه به طور تصادفی انتخاب شوند که ارقام آن‌ها دقیقاً یکسان باشد (مانند ۱۲۳، ۲۳۱، ۳۱۲).

• تعداد کل حالات انتخاب ۳ صفحه از ۵۰۰ صفحه: ۲۰,۷۰۸,۵۰۰

• تعداد دسته‌های ارقامی که حداقل ۳ جایگشت در محدوده ۵۰۰ دارند: تقریبا ۴۱ حالت

• احتمال تقریبی :(PA) ۱ در ۵۰۰,۰۰۰

۲. رویداد دوم: اشتراک ۱ کلمه محتوایی (بدون Stop Words)

فرض بر این است که در هر صفحه ۱۰۰ کلمه کلیدی (اسم، فعل، صفت) وجود داشته باشد. برای هر کدام از این کلمات، احتمال اینکه در دو صفحه دیگر تکرار شوند برابر است با:

(100/15000) × (100/15000)

چون ۱۰۰ کلمه در صفحه اول داریم، این احتمال در ۱۰۰ ضرب می‌شود:

100 × (100/15000) × (100/15000) ≈ 0.004

احتمال اینکه یک کلمه خاص در هر ۳ صفحه تکرار شود: ۰.۰۰۴ یا ۰.۴ درصد

۳. محاسبه احتمال نهایی (احتمال مرکب)

از آنجا که این دو رویداد مستقل هستند، احتمال نهایی از ضرب آن‌ها به دست می‌آید:

نوع رویداد	احتمال واحد	توضیح
اشتراک رقمی صفحات	۱/۵۰۰,۰۰۰	بسیار نادر
اشتراک کلمه محتوایی	۱/۲۵۰	نامحتمل در ۳ صفحه

نتیجه نهایی:

احتمال وقوع همزمان: ۱ در ۱۲۵,۰۰۰,۰۰۰
(یک در صد و بیست و پنج میلیون)

تحلیل نهایی:

این عدد نشان‌دهنده یک "رخداد غیرممکن آماری" در حالت تصادفی است. اگر چنین موردی مشاهده شده، به احتمال قوی ناشی از تکرار نام آگاهانه یک موضوع یا شخصیت در سرتاسر کتاب است، نه شانس محض.

حسین(ع) و یارانش و واقعه عاشورا — نقاشی مسیح عاشورا اثر محمد علی نادری

در این نوشته از شباهت و ارتباط بین کلمه‌‌ها و مشخصات عددی برخی کتاب‌ها و شعرها و همچنین عددهای ابجد برای تایید درستی مطالب کمک گرفته شد. برای محاسبه ابجد از آدرس زیر در سایت بلاگ اسپات استفاده کنید. این نوشته بخشی از مقاله «لذت حقیقت» است که آدرس آن در زیر آمده است. در مقاله «لذت حقیقت» عکس‌هایی درباره مطالبی که بیان گردید وجود دارند که در این نوشته آورده نشده‌اند.

📖 آدرس مقاله در سایت بلاگ اسپات

🔢 آدرسی در سایت بلاگ اسپات برای محاسبه ابجد

❓ سوالات متداول

واقعه عاشورا در چه سالی رخ داده است؟

پاسخ: «واقعه عاشورا در سال ۶۱ قمری در کربلا رخ داد.» اگر این جمله را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۵۷ می‌شود. در مقاله عدد ۱۵۷ وجود دارد.

اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۷۵۰۱ می‌شود. در مقاله عدد ۱۵۷۰ ذکر شده است. بین عددهای ۱۵۷، ۱۵۷۰ و ۷۵۰۱ سه رقم مشترک هستند.

چرا واقعه عاشورا رخ داد؟

پاسخ: «به دلیل درخواست بیعت با یزید و امتناع امام حسین(ع) از بیعت با حاکم فاسد و ظالم، ایشان به اجبار در صحرای کربلا محاصره و شهید شدند.» اگر این جمله را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۳۲۵ می‌شود. در ۲۵۳ پیام مشرق اقبال لاهوری به گل لاله اشاره شده که در ایران نماد شهادت است. در مقاله بیان شده که در غزل ۳۵۲ سعدی به درخت سرو اشاره شده که نماد آزادگی است. حسین بن علی(ع) و یارانش نماد آزادگی، شجاعت و مردانگی هستند.

اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۲۳۳۰۱ می‌شود. سوره شعراء ۱۳۲۲ کلمه و سوره مجادله ۲۱۳۱ حرف دارد. بین عددهای ۱۳۲۲، ۲۱۳۱ و ۲۳۳۰۱ سه رقم مشترک هستند. در سوره‌های شعراء و مجادله کلمه آزاد وجود دارد.

مهم‌ترین پیام عاشورا چیست؟

پاسخ: «ایستادگی در برابر ظلم و ستم و دفاع از حق ، حتی با وجود سخت‌ترین شرایط.» اگر این جمله را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۷۵ می‌شود. در مقاله ذکر شده که «واقعه عاشورا در سال ۶۱ قمری در کربلا رخ داد.» اگر این جمله را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۵۷ می‌شود. ارقام عددهای ۱۵۷ و ۱۷۵ مشترک هستند.

اگر سوال و جواب بالا را به عددهای ابجد کبیر و وسیط تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۱۸۴۳۰ و ۱۱۳۲ می‌شود. در مقاله بیان شده که سوره آل عمران ۳۴۱۸ کلمه دارد. بین عددهای ۳۴۱۸ و ۱۸۴۳۰ چهار رقم مشترک هستند. در سوره آل عمران کلمات مهمتری، پیام، ایستاده، در برابر، ظلم و ستم، دفاع، از حق، با، وجود، سختی، شرایط، اگر، این، جمله، را به، تبدیل، کنیم، حاصل، می‌شود، در، ذکر، شده، که، در، سال، رخ داده، اگر، این، جمله، را به، تبدیل، کنیم، حاصل، می‌شود و هستند ذکر شده‌اند. در مقاله بیان شده که آیه ۶۱ سوره آل عمران به حسین(ع) اشاره می‌کند. در مقاله عددهای ۱۳۲۲ و ۲۱۳۱ ذکر شده‌اند. ارقام عددهای ۱۱۳۲، ۱۳۲۲ و ۲۱۳۱ مشترک هستند.

نتیجه قیام امام حسین(ع) چه بود؟

پاسخ: «افشای ظلم امویان، بیداری مسلمانان و آغاز اعتراضات گسترده علیه حکومت یزید». اگر این جمله را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۶۱۶۶ می‌شود. در مقاله اعداد ۱۶، ۶۱ و ۱۶۶۱ وجود دارند. ارقام این عددها مشترک هستند.

اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۱۱۷۳۸ می‌شود. سوره یوسف ۱۷۳۸ کلمه و سوره یونس ۱۷۸۳ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۷۳۸، ۱۷۸۳ و ۱۱۷۳۸ مشترک هستند. در سوره یوسف کلمات سوال، نتیجه، قیامت، چه بود، جواب، ظلم، بیدار، مسلمانان، آغاز، حکومتش، اگر، این، جمله، را به، کنیم، می‌شود، وجود دارد، رقم و هستند و در سوره یونس کلمات نتیجه، قیامت، چه، بود، ظلم، مسلمانان، آغاز، حکومت، اگر، این، جمله، را به، عدد، تبدیل، کنیم، حاصل، می‌شود، عدد، وجود دارد، این، عدد و هستند ذکر شده‌اند.

📜شرح مقاله توسط هوش مصنوعی Gemini

ممکن است شرح هوش مصنوعی اشتباه باشد.

شرح بخش «مباهله محمد(ص) با مسیحیان نجران»

مباهله محمد (ص) با مسیحیان نجران: نماد اهل بیت و پیوندهای عددی 🕋✨

آیه ۶۱ سوره آل عمران به واقعه مباهله معروف است، رویدادی که در آن پیامبر اسلام (ص) برای اثبات حقانیت خود، عزیزترین افراد خانواده‌اش (امام علی (ع)، فاطمه (س)، امام حسن (ع) و امام حسین (ع)) را به صحنه آورد. واقعه عاشورا که در سال ۶۱ قمری رخ داده نیز مربوط به حسین (ع) است. عدد ۶۱ در اینجا مشترک است، که نشان‌دهنده پیوند عددی این دو واقعه کلیدی در تاریخ اسلام است.

۱. پیوندهای عددی (۱۵۴۰، ۷۵۱) و سوره آل عمران 🔢

ابجد کبیر و سوره آل عمران: ابجد صغیر متن رویداد مباهله از ویکی‌پدیا برابر ۱۵۴۰ می‌شود. این عدد با تعداد حروف سوره آل عمران (۱۵۴۰۱ حرف) دارای ارقام مشترک است.
ابجد کبیر مباهله: ابجد کبیر عبارت «مباهله محمد(ص) با مسیحیان نجران» برابر ۷۵۱ می‌شود. این عدد با عدد مرجع مقاله (۱۷۵) دارای ارقام مشترک است.
نجران و یمن: نجران در مرز یمن قرار دارد. کلمه یمن در سوره قلم (که کلمه قلم در سوره آل عمران آمده) وجود دارد.

۲. رویداد و اهل بیت (ع)

واکنش مسیحیان: بامداد روز مباهله، پیامبر (ص) به همراه علی، فاطمه، حسن و حسین از مدینه خارج شدند. وقتی مسیحیان دیدند که پیامبر با عزیزترین افرادش آمده و همچون پیامبران بر روی دو زانو نشسته است، از مباهله منصرف شدند و درخواست مصالحه کردند.
- این انصراف به دلیل ترس از تحقق نفرین بود. ناصر تقوایی کارگردان فیلم «نفرین» است.
واژگان زانو و کافور: کلمات دو زانو در ترجیع بند ۱ میلی و کلمه زانو در باب ۱ انجیل مرقس آمده است.
- کافور (مربوط به حنوط و غسل) در شعر ۱ مجلس اول سعدی و قصیده ۲۴ امیر معزی آمده است. کلمات دست، انگشت و پا که در حنوط کافور کاربرد دارند، در متون متعددی ذکر شده‌اند.

۳. حسین (ع) و فاطمه (س) در آیه نور 💡

سوره انسان (ابرار): سوره انسان (نام دیگر سوره دهر) از نکوکاران عالم (حضرت علی، فاطمه، حسنین و شیعیانشان) یاد می‌کند.
رموز آیه نور: در توضیحات آیه نور، کلمه مشکاة (چراغدان) به فاطمه (س) و زجاجه (شیشه) به حسن (ع) و حسین (ع) تعبیر شده است.
- کلمات مشکاة و مشکات در ترجیع بند ۱ نسیمی ذکر شده‌اند.
کربلا و عاشورا: واقعه عاشورا در سال ۶۱ قمری اتفاق افتاد. آیه ۶۱ سوره آل عمران درباره اهل بیت پیامبر (ص) و حسین (ع) است. در انتهای مطلبی از سایت ویکی شیعه که این موضوع را بیان می‌کند به منبع ۱۶ ارجاع داده شده است. عدد ۶۱ قرینه عدد ۱۶ است.

جمع‌بندی نهایی: در این تحلیل به کمک کلمات و عددها، پیوند بین رویداد مباهله که درباره اهل بیت حضرت محمد (ص) و حسین (ع) است و آیه ۶۱ سوره آل عمران به آن اشاره می‌کند، با واقعه عاشورا که در سال ۶۱ قمری رخ داده، مشخص شده است.

شرح بخش «صف آرایی شجاعانه حر(ع) در حمایت از حسین(ع)»

صف آرایی شجاعانه حر (ع): پیوند با سوره صف (۶۱) و عدد ۱۷۵ 🛡️🦁

این بخش به تحلیل صف آرایی شجاعانه حر بن یزید ریاحی (ع) در حمایت از امام حسین (ع) در واقعه کربلا می‌پردازد و پیوندهای عددی و متنی این واقعه با سوره صف (سوره ۶۱) و مفهوم بنای پولادین را بررسی می‌کند.

۱. پیوندهای عددی (۱۷۵ و ۶۱) 🔢

ابجد وسیط و عدد ۱۷۵: ابجد وسیط عبارت «صف آرایی شجاعانه حر(ع) در حمایت از حسین(ع)» برابر ۱۷۵ می‌شود. این عدد با عدد مرجع بخش مباهله (۷۵۱) دارای ارقام مشترک است.
سوره صف و سال عاشورا: سوره صف سوره ۶۱ قرآن است. واقعه عاشورا نیز در سال ۶۱ قمری رخ داد. این اشتراک عددی، پیوند عمیق میان مفهوم سوره (صف‌آرایی استوار در راه خدا) و اقدام حر (ع) را برجسته می‌کند.
- کلمه حر در رباعی ۶۱ خیام آمده است.
بنای پولادین و سوره مؤمنون: ابجد کبیر توصیف هوش مصنوعی از مسمط ادیب‌الممالک (۸۲۰۴) با تعداد حروف سوره مؤمنون (۴۸۰۲ حرف) دارای ارقام مشترک است (۸، ۲، ۰، ۴). این پیوند، مفهوم استواری (مؤمنون) را به بنای پولادین مرتبط می‌سازد.

۲. صف آرایی و استواری (بنای آهن) 🏗️

سوره صف (آیه ۴) بیان می‌دارد که «خداوند كساني را دوست مي‏دارد كه در راه او پيكار مي‏كنند همچون بنائي آهن [یا پولادین و استوار].»

ثبات قدم: این توصیف بر ثبات قدم، صف آرایی محکم و شجاعت در راه خدا تأکید دارد که به معنای واقعی در عمل حر بن یزید ریاحی (ع) در کربلا محقق شد.
واژگان مشترک: کلمات خدا، دوست، راه، او و صف در مسمط ۱ ادیب الممالک، ترجیع بند ۱ خاقانی و خطبه ۱ نهج‌البلاغه آمده‌اند.
- کلمه آهن (یا پولادین) که نماد استحکام است، در قصیده ۱ امیر معزی و شعر ۱ شاهنامه فردوسی آمده است.
- کلمه استوار در توصیف هوش مصنوعی از مسمط ادیب الممالک ذکر شده است.
شجاعت و صف شیران: در شعر ۶۱ دفتر چهارم مثنوی و معنوی مولانا، کلمات یار، صف شیران و شجاع (که مرتبط با اقدام حر (ع) است) ذکر شده‌اند.

۳. پیوند با سینمای معاصر و اماکن مذهبی 🎬

مستندات حر (ع): ناصر تقوایی کارگردان مستندهایی چون «اربعین» و «تمرین آخر- تعزیه حر دلاور» است که به تجلیل از شخصیت حر (ع) پرداخته‌اند.
نازنین بنیادی: بازیگر فیلم «هتل بمبئی» (که کلمه قطار شهری بمبئی در توضیحات آرامگاه امیرخسرو دهلوی آمده است). نام نازنین در غزل ۱۵۵۴ امیرخسرو دهلوی آمده است.
- امیرخسرو دهلوی نزدیک به ایستگاه قطار شهری بمبئی قرار دارد و آرامگاهش میزبان اهل تصوف است. کلمات نظام دین و همایون در آثار شعرا ذکر شده‌اند.

این تحلیل نشان می‌دهد که صف‌آرایی حر (ع) در حمایت از حسین (ع)، مصداق بارز و تاریخی همان بنای پولادین و صف‌آرایی استواری است که سوره صف (۶۱) به آن فرمان می‌دهد.

شرح بخش «حسین بن علی(ع) و یارانش نماد آزادگی، شجاعت و مردانگی هستند.»

حسین بن علی (ع) و یارانش: نماد آزادگی، عاشورا و پیوندهای عددی 🚩🛡️

این بخش به تحلیل نقش حسین بن علی (ع) و یارانش به‌عنوان نماد آزادگی، شجاعت و مردانگی در واقعه عاشورا می‌پردازد و ارتباط آن با مفاهیم عددی و متنی مرتبط با سوره شوری و آیه مودت قربی را بررسی می‌کند.

۱. پیوندهای عددی (۱۶۱ و سوره شوری) 🔢

ابجد صغیر و عدد ۱۶۱: ابجد صغیر جمله «حسین بن علی(ع) و یارانش نماد آزادگی، شجاعت و مردانگی هستند.» برابر ۱۶۱ می‌شود. این عدد با سال واقعه عاشورا (۶۱ قمری) دارای ارقام مشترک است.
ابجد کبیر و عدد ۱۵۳۲: ابجد کبیر عبارت «حسین(ع) و یارانش و واقعه عاشورا» برابر ۱۵۳۲ است. این عدد با تعداد حروف سوره شوری (۳۵۲۱ حرف) دارای ارقام مشترک است.
مودت قربی (۴۲ و ۲۴): ابجد وسیط و صغیر عبارت «مَوَدَّتِ قُرْبی» (سوره شوری) به ترتیب ۴۲ و ۲۴ می‌شوند. سوره شوری سوره ۴۲ قرآن است.

۲. شجاعت، آزادگی و تشنگی 💔

تشنگی در عاشورا: در واقعه عاشورا، یزید آب را بست و حسین (ع) و یارانش با لب تشنه شهید شدند.
- کلمات لب و تشنه در مسمط ۱ ادیب الممالک و ترجیع بند ۱ نسیمی و قصیده ۱۶ محتشم کاشانی آمده است.
- کلمات یاران و تشنگان در خطبه ۱ نهج البلاغه (که قبل از واقعه کربلا توسط علی (ع)، پدر حسین (ع)، نوشته شده) ذکر شده‌اند.
یزیدیان: کلمه یزیدیان در ترجیع بند ۱ خاقانی وجود دارد.
مرثیه معروف: ترکیب‌بند محتشم کاشانی («باز این چه شورش است که در خلق عالم است») معروف‌ترین مرثیه برای شهیدان واقعه کربلا در ادبیات فارسی است. ابجد وسیط متن این مرثیه (۴۲۴) با اعداد محوری مقاله (۲۲۴، ۲۴۲) دارای ارقام مشترک است.

۳. مودت قربی و سوره شوری 💡

مقصود از مودت قربی: در تفسیر المیزان، مقصود از «مَوَدَّتِ قُرْبی» در سوره شوری، محبت اهل بیت محمد (ص)؛ یعنی علی، فاطمه، حسن و حسین دانسته شده است.
مراسم عزاداری: ارقام ۴۲ و ۲۴ (ابجد مودت قربی) با کلماتی که در مراسم عزاداری امام حسین (ع) به کار می‌روند، پیوند دارند:
- کلمات طبل و علم (در مراسم عزاداری) در شعر ۴۲ تحفة‌الاحرار جامی و کلمه طبل در شعر ۲۴ مخیل نامه نظام قاری آمده است.
- کلمه نوحه (در عزاداری) در شعر ۲۴ خسرو و شیرین نظامی گنجوی وجود دارد.

۴. پیوندهای مکانی و زمانی 📍🗓️

تولد فروغی بسطامی: فروغی بسطامی متولد سال ۱۲۱۳ خورشیدی در کربلا است. این عدد با عدد مرجع مقاله (۱۱۲۳) دارای ارقام مشترک است.
میزان: کلمه میزان (که مرتبط با المیزان طباطبایی است) در قصیده ۱۶ محتشم کاشانی آمده است.

جمع‌بندی: امام حسین (ع) و یارانش نه تنها نماد آزادگی هستند، بلکه وجود مقدسشان در آیه مودت قربی (سوره ۴۲) تثبیت شده و واقعه شهادتشان (سال ۶۱) با آیات و اعداد قرآنی پیوند عددی و متنی عمیقی دارد.

شرح بخش «شام غریبان مراسم مذهبی شیعه است که در غروب روز عاشورا برگزار می‌گردد.»

شام غریبان: نماد سوگواری، اسارت و نفس مطمئنه (تحلیل ۱۷۵) 🕯️🔥

شام غریبان یک مراسم مذهبی شیعه است که در غروب روز عاشورا برگزار می‌گردد و درون‌مایه آن سوزاندن خیمه‌ها و اسارت خانواده حسین بن علی (ع) توسط لشکر یزید است. این مراسم نماد سوگواری و تاریکی پس از شهادت است که عزاداران با روشن کردن شمع به آن می‌پردازند.

۱. پیوندهای عددی (۱۷۵، ۱۴۲۸۸) و سوره توبه 🔢

ابجد صغیر و عدد ۱۷۵: ابجد صغیر عبارت «شام غریبان مراسم مذهبی شیعه است که در غروب روز عاشورا برگزار می‌گردد.» برابر ۱۷۵ می‌شود. این عدد یکی از اعداد محوری مقاله است و در بخش قبلی (صف آرایی حر) نیز به دست آمد.
ابجد کبیر و سوره توبه: ابجد کبیر متن توضیحات شام غریبان برابر ۱۴۲۸۸ می‌شود. این عدد با تعداد حروف سوره توبه (۱۱۴۲۸ حرف) دارای ارقام مشترک است (۱، ۴، ۲، ۸).
- کلمات کلیدی چون روز، سوزان، اسارت، گرفتن، علی، لشکر، درون، مایه، روشن، کردن و می‌پردازند در سوره توبه ذکر شده‌اند که پیوند واژگانی این واقعه با متن سوره را نشان می‌دهد.
- کلمه اسارت نیز در باب ۱ کتاب مقدس حزقیال آمده است.
اشتراک ارقام با روشن کردن: عدد ۱۷۵ با عدد غزل ۱۵۷۰ امیرخسرو دهلوی (که کلمات شمع و روشن در آن آمده) دارای سه رقم مشترک است.

۲. شمع، خیمه و اسارت (نماد مراسم) 🔥

روشن کردن شمع: عمل روشن کردن شمع نماد سوگواری در تاریکی است. کلمات شمع و روشنایی در شعر ۱ مجلس اول سعدی، قصیده ۱ سلیم تهرانی و غزل ۲۴۴ سعدی آمده است.
- کلمه شمع در متون شعرای بزرگی چون مولانا، فضولی، عمان سامانی، محتشم کاشانی و... به کرات تکرار شده است.
خیمه و خانواده: سوزاندن خیمه‌های خانواده حسین بن علی (ع) نماد فاجعه و آوارگی است.
- کلمات خیمه و شمع در مثنوی ۱ نسیمی و مثنوی ۱ مطمح الانظار حزین لاهیجی آمده است.
- کلمه خانواده در برگ‌های ۲۲۴ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و ۲۴۴ کتاب آشنایی با صادق هدایت ذکر شده است.

۳. حسین (ع) و نفس مطمئنه 🕊️

سوره فجر (نفس مطمئنه): سوره فجر به عنوان «سورة حسین بن علی» معرفی شده است. این معرفی به این خاطر است که مصداق روشن «نفس مطمئنه» حسین بن علی (ع) است.
- کلمه نفس در متون عرفانی متعددی مانند لمعات ۱ عراقی و ترجیع بندهای خاقانی و نسیمی ذکر شده است.
- کلمه مطمئن در برگ ۲۴۴ کتاب الف آمده است.

جمع‌بندی: مراسم شام غریبان (عدد ۱۷۵) نماد اوج مصیبت و اسارت پس از عاشورا است که با مفاهیم کلیدی چون شمع، خیمه و اسارت پیوند خورده است. این بخش از مقاله در نهایت، به مقام والای نفس مطمئنه حسین بن علی (ع) در سوره فجر ختم می‌شود.

شرح بخش «علی بن ابی طالب و رستم دستان»

علی بن ابی طالب و رستم دستان: نماد شجاعت و آزادگی (تحلیل ۱۴۳۸) 🦁🗡️

این بخش به تحلیل پیوند نمادین میان علی بن ابی طالب (ع) (ملقب به شیر خدا) و رستم دستان (پهلوان اساطیری ایران) می‌پردازد. هر دو شخصیت به‌عنوان نماد شجاعت، مردانگی و آزادگی در متون مختلف، از جمله ادبیات فارسی و مذهبی، شناخته می‌شوند.

۱. پیوندهای عددی و واژگانی 🔢

ابجد وسیط علی (ع) و آیه مباهله: ابجد وسیط عبارت «علی بن ابی طالب» برابر ۶۱ می‌شود. این عدد با آیه ۶۱ سوره آل عمران (آیه مباهله) که درباره علی (ع) و اهل بیت است، پیوند دارد.
ابجد کبیر و سوره آل عمران: ابجد کبیر عبارت «علی بن ابی طالب و رستم دستان» برابر ۱۴۳۸ می‌شود. این عدد با تعداد کلمات سوره آل عمران (۳۴۱۸ کلمه) دارای ارقام مشترک است (۱، ۴، ۳، ۸).
واژگان مشترک در سوره آل عمران: کلمات بن، طالب و دستان (از نام‌ها و القاب) در سوره آل عمران ذکر شده‌اند.

۲. شجاعت و آزادگی (شیر و سرو) 🛡️

هر دو شخصیت علی (ع) و رستم دستان مظهر شجاعت هستند و در متون ادبی، با نمادهای زیر مقایسه می‌شوند:

شیر و حیدر: القاب علی (ع) مانند شیر خدا، حیدر و مرتضی در اشعار شاه نعمت الله ولی و خاقانی آمده است.
- کلمات علی، حیدر، شیر و رستم در ترجیع بند ۱ خاقانی ذکر شده‌اند.
- کلمه شیر مردان در شعر ۱ شاهنامه فردوسی آمده است.
آزادگی و سرو: درخت سرو نماد آزادگی است.
- کلمات شیر، مرد، سرو و آزادگی در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی ذکر شده است.
- کلمه سرو در آثار مولانا، سعدی، حافظ، سنایی و نظامی گنجوی تکرار شده است.

۳. نمادهای جنگ و سلطنت ⚔️👑

ذوالفقار و شمشیر: ذوالفقار (شمشیر علی (ع)) در اشعار شاه نعمت الله ولی و خاقانی آمده است. کلمه شمشیر در باب ۱ کتاب مقدس اشعیاء نیز ذکر شده است.
تاج و تخت: این دو نماد قدرت و سلطنت، که در داستان‌های هر دو شخصیت (رستم در شاهنامه و علی (ع) در خلافت) مطرح است، در متون متعددی وجود دارند.
- کلمات تاج و تخت در شعر ۱ شاهنامه فردوسی (جمشید) و مسمط ۱ ادیب الممالک آمده است.
- کلمات بازی و تاج (اشاره به بازی تاج و تخت) در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی و شعر ۲۴ خسرو و شیرین نظامی گنجوی آمده است.

شرح بخش «تصادفی نبودن همپوشانی»

تلاقی واژه تصادف در کتاب مقدس و متون ادبی 📖

در متون کهن مانند کتاب مقدس (سفر اعداد و دوم سموئیل)، واژه تصادف در بستر حوادثی به کار رفته است که با محاسبات ابجد مقاله هم‌خوانی دقیقی دارد. برای نمونه، ابجد وسیط آیه مربوط به مرگ طبیعی در سفر اعداد برابر با ۳۲۵ است که تطابقی مستقیم با داده‌های پژوهش دارد. همچنین، ابجد کبیر عبارت تصادفی نبودن همپوشانی معادل ۱۱۱۱ است که با عدد ۱۱۱ در مقاله پیوند ارقامی دارد.

این هم‌سویی در ادبیات معاصر نیز تداوم یافته است؛ به طوری که در کتاب کیمیاگر، واژه تصادف در صفحاتی (مانند ۴۲) ظاهر شده که مجموع شماره برگ‌های حاوی این کلمه به عدد ۲۸۴ می‌رسد. جالب اینجاست که بین این عدد و عدد ۴۸۰۲ ذکر شده در مقاله، سه رقم مشترک وجود دارد که نشان‌دهنده یک پیوستگی عددی در میان منابع مستقل است.

تحلیل عددی واقعه عاشورا و سوره آل عمران 🧩

یکی از محورهای اصلی این تحقیق، بررسی پیام عاشورا و انطباق آن با سوره آل عمران است. عبارت مهم‌ترین پیام عاشورا که بر ایستادگی در برابر ظلم تأکید دارد، دارای ابجد صغیر ۱۷۵ است. در سوی دیگر، توصیف تاریخی واقعه عاشورا در سال ۶۱ قمری، ابجد وسیط ۱۵۷ را حاصل می‌دهد. اشتراک ارقام میان این دو عدد (۱، ۵ و ۷) نمونه‌ای از الگوهای خود-متشابه در این پژوهش است.

فراتر از این، مجموع ابجد کبیر سوال و جواب مربوط به عاشورا عدد ۱۸۴۳۰ را نشان می‌دهد، در حالی که سوره آل عمران دارای ۳۴۱۸ کلمه است. وجود چهار رقم مشترک (۱، ۳، ۴ و ۸) بین این دو منبع مستقل، رخدادی است که احتمال وقوع تصادفی آن تنها یک و چهار صدم درصد برآورد می‌شود.

سنجش احتمالات به روش توزیع فوق هندسی 📊

برای ارتقای دقت علمی، از روش توزیع فوق‌هندسی جهت سنجش احتمال هم‌پوشانی واژگانی استفاده شده است. پس از حذف کلمات عمومی، ۱۷ کلمه کلیدی مشترک میان متن مربوط به عاشورا و سوره آل عمران شناسایی شد. با در نظر گرفتن دایره واژگان ۱۵۰۰۰ کلمه‌ای فعال در زبان فارسی، احتمال وجود ۱۷ کلمه مشترک در این حجم از متن، عددی در حدود ^۵-۱۰ محاسبه شده است.

این احتمال بسیار ناچیز، وقتی در کنار تطابق عددی ابجد قرار می‌گیرد، احتمال کلی تصادفی بودن را به شکلی تصاعدی کاهش می‌دهد. از منظر آمار، هم‌زمانی دو پدیده مستقل (اشتراک واژگان و تطابق عددی) بر یک نقطه واحد، نشان‌دهنده وجود یک طراحی هوشمند و فراتر از دخالت انسانی است.

نفی مغالطه تیرانداز تگزاسی و طراحی هدفمند 🎯

در این تحلیل، با مشخص کردن هدف (موضوع عاشورا و سوره آل عمران) پیش از انجام محاسبات، مغالطه تیرانداز تگزاسی به طور کامل رد شده است. الگوهای یافت‌شده نتیجه تلاقی نظام‌مند لایه‌های مستقل ریاضی، تاریخ و زبان‌شناسی هستند. از آنجا که پدیدآورندگان این متون (نویسندگان کتاب مقدس، مترجمان، پائولو کوئلیو و کاتب وحی) در زمان‌ها و مکان‌های متفاوتی زیسته‌اند، امکان هماهنگی بشری در این ساختار غیرممکن است.

این انسجام که در آن کلمه و عدد در دو ساحت مستقل به یک نتیجه واحد ختم می‌شوند، به عنوان شاهدی بر هدفمند بودن این ارتباطات از سوی پروردگار در نظر گرفته شده است.

گزارش تحلیل اشتراک رقمی و واژگانی در رخدادهای غیرممکن 📉

محاسبات نهایی بر روی چندین منبع نشان می‌دهد که احتمال وقوع هم‌زمان اشتراک ارقام صفحات و اشتراک کلمات محتوایی، رقمی معادل یک در صد و بیست و پنج میلیون است. این عدد در زبان ریاضیات به معنای یک رخداد غیرممکن آماری در حالت تصادفی تلقی می‌شود.

این یافته‌ها تأکید می‌کنند که هم‌خوانی‌های مشاهده شده، ناشی از یک نظم ساختاری در منظومه شواهد است. محدود کردن دامنه اعداد و استفاده از کلماتی که تنها دارای کارکرد مشخص در مقاله هستند، اعتبار این تحلیل را تقویت کرده و احتمال دخالت شانس را به صفر نزدیک می‌کند.