کی‌قباد، اصحاب کهف و عزیر، صد سال سلطنت و زنده شدن بعد از صد سال قصه است.

به نام خداوند رحمتگر مهربان

🔹خلاصه مقاله

در مقاله بیان شده که صد سال سلطنت کردن کی‌قباد و زنده شدن عزیر بعد از صد سال و همچنین زنده شدن اصحاب کهف قصه و داستان است. همچنین در مقاله آمده است که فردوسی چون اسم‌های همه شاهان را نمیدانسته مدت سلطنت آن‌ها را زیادتر گفته است.

🔎 روش‌شناسی تحلیل در مقاله

در این مقاله، از شباهت و ارتباط بین مفاهیم، کلمه‌ها و مشخصات عددی برخی کتاب‌ها و شعرها و همچنین عددهای ابجد برای تأیید درستی مطالب کمک گرفته شده است. ارتباط بین مطالب بر اساس پارامترهای سه گانه زیر، از بالاترین نوع ارتباط تا پایین‌ترین نوع ارتباط، بررسی و تحلیل شده است.

سطوح ارتباط در تحلیل مطالب بر اساس مفاهیم، کلمه‌ها و عددها
سطح ارتباط	نام پارامتر	توضیح و کارکرد
سطح ۱ (بالاترین)	هم‌خوانی مفهومی	تطابق در معنا، پیام و مفهوم دو یا چند مطلب.
سطح ۲ (میانی)	همپوشانی کلمات	وجود اشتراک کلمات بین دو یا چند مطلب.
سطح ۳ (پایه)	تطابق عددی (ابجد)	شباهت در مشخصات عددی دو یا چند مطلب (مانند شباهت تعداد حروف سوره، تعداد کلمات سوره، شماره سوره، شماره نزول سوره، شماره صفحه کتاب، شماره شعر، عددهای ابجد و غیره).

قاطع‌ترین نتیجه‌گیری و بالاترین سطح ارتباط زمانی حاصل می‌شود که هر سه پارامتر فوق، وجود یک پیوند را تأیید کنند. لزوما ارتباط بین دو مطلب نیاز به هم‌خوانی مفهومی ندارد. اشتراک کلمه‌ها یا تطابق عددی نیز معیارهایی برای ارتباط دو مطلب هستند. اشتراک کلمه‌ها یا تطابق عددی می‌توانند به حدی باشند که نتوان آن را تصادفی در نظر گرفت. در مقاله اینگونه اشتراک‌ها و تطابق‌ها به عنوان شاهد و نشانه‌ای بر صحت و درستی مطالب در نظر گرفته شده است. در مقاله‌ای با عنوان «نویسنده غلام او: تحلیلگر متون و حقیقت‌یاب رویدادها با روش سه گانه مفاهیم، کلمه‌ها و عددها» که آدرس آن در ادامه آمده جزئیات روش روشن‌تر شرح داده شده است. [23]

نتیجه‌گیری قاطع (بالاترین سطح اعتبار):

قاطع‌ترین نتیجه‌گیری=سطح ۱∩سطح ۲∩سطح ۳

این مقاله بخشی از مقاله‌ای دیگر با عنوان «لذت حقیقت» است که در آن دلیل انتخاب کتاب‌ها و اشعار به تفصیل بیان شده است. دلیل انتخاب کتاب‌ها و اشعار به خاطر مفصل بودن در این مقاله آورده نشده است.

⚠️سلب مسئولیت

مطالب و تحلیل‌های ارائه‌شده در این مقاله بر پایه بررسی ارتباط‌های احتمالی میان واژه‌ها و عددها تدوین شده‌اند و نباید به‌عنوان معیار قطعی، نهایی یا مستقل برای داوری درستی یا نادرستی ادعاها مورد استفاده قرار گیرند.

این نوع تحلیل‌ها صرفاً جنبه تفسیری و تکمیلی دارند و هدف آن‌ها ارائه یک نگاه تحلیلی مکمل است، نه اثبات علمی، تاریخی یا آماری. ارزیابی صحیح موضوعات مطرح‌شده مستلزم بررسی هم‌زمان سایر شواهد معتبر، منابع مستند تاریخی، داده‌های علمی پذیرفته‌شده و تحلیل‌های مستقل پژوهشگران و متخصصان مرتبط است.

نویسنده مسئولیت هرگونه برداشت قطعی، تعمیم نادرست یا استفاده از مطالب این مقاله خارج از این چارچوب تفسیری را بر عهده نمی‌گیرد.

✍️ نویسنده: غلام او

✖ آدرس شبکه اجتماعی X نویسنده

📅 تاریخ آخرین بروزرسانی: 30 آذر 1404

📑فهرست مطالب

فردوسی چون اسم‌های همه شاهان را نمیدانسته مدت سلطنت آن‌ها را زیادتر گفته است.
صد سال سلطنت کردن کیقباد قصه و داستان است.
عُزَیْر از پیامبران قوم بنی‌اسرائیل. وی به امر خدا در سن جوانی از دنیا رفت و پس از ۱۰۰ سال زنده شد
مردن و زنده شدن اصحاب کهف نیز قصه است.
تصادفی نبودن همپوشانی‌
سوالات متداول
شرح مقاله توسط هوش مصنوعی ChatGPT

فردوسی چون اسم‌های همه شاهان را نمیدانسته مدت سلطنت آن‌ها را زیادتر گفته است.

در سفر پیدایش تورات و ترجمه معاصر بیان شده:

«رود دوم جیحون است که از سرزمین کوش عبور می‌کند.»

نقل قول از کتاب مقدس [22]

اگر این آیه را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۹۲۶ می‌شود. در توضیحات جیحون در ویکی‌پدیا بیان شده:

«در فرهنگ دهخدا چنین آمده: آمو: رود آموی. آمُل. آمویه. جیحون. آمودریا. اُقسوس. آمون. آب. رود. آبهی. نهر. ورز. سرچشمه این رود بلورکوه است به مشرق بدخشان، و در سابق این رود به خزرها می‌ریخته و مغولان گاهِ جنگ (هنگام نبرد) با خوارزمشاه مجرای آن بگردانیدند به دریاچه آرال.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [17]

اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۲۹۶۶ می‌شود. ارقام عددهای ۱۹۲۶ و ۱۲۹۶۶ مشترک هستند. در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمه خزر وجود دارد. در شعر ۱ عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در غزل ۱ آشفته شیرازی بیان شده:

که سهل است لعل بدخشان شکست *** شکسته نشاید دگرباره بست

نقل قول از سعدی [13]

گه کنی از خاک کیمیای سعادت *** لعل بدخش آوری ز صخره صما

نقل قول از آشفته شیرازی [14]

در توضیحات ولایت بدخشان افغانستان در ویکی‌پدیا بیان شده بدخشان در اشعار بیشتر شاعران به کیفیت لعل خویش مشهور است. [18] در غزل ۱ بیدل دهلوی و در قصیده ۱ فضولی کلمه کیفیت و در شعر در نیایش خداوند سعدی و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در مسمط ۱ ادیب الممالک و در قطعه ۱ خاقانی و در قصیده ۱ سلیم تهرانی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در ترجیع بند ۱ نسیمی و در غزل ۱ ابن یمین و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی و در قصیده ۱ مجد همگر و در مثنوی ۱ مطمح الانظار حزین لاهیجی و در قصیده ۱۶ محتشم کاشانی کلمه لعل وجود دارد.

در توضیحات کی‌قباد در ویکی‌پدیا بیان شده:

«در تاریخ بلعمی از کی‌قباد و فرزندانش چنین یاد شده‌است: «و (کی‌قباد) دخترِ مهتری از مهتران ترکستان به زنی کرده بود. و او را از آن زن پنج فرزند آمد؛ نام‌های ایشان یکی کی‌افنه و کی‌کاووس و کی‌آرش و کی‌پشین و کی‌بیه و کی به زبانِ پهلوی نیکو بود و این همه فرزندانِ کیقباد بودند. وی مَلکِی با عدل و داد بود و جهان آباد کرد و خراج نستد مگر عُشر. پس نشست به بلخ داشتی، به لبِ جیحون بدان حد که میان او بود و میان ترکان. و صد سال پادشاهی کرد. و آن قصه‌های بنی‌اسرائیل که از پسِ موسی بود همه در عهد کیقباد بود»»

نقل قول از ویکی‌پدیا [19]

در این مطلب نیز به جیحون اشاره شده است. در وندیداد، فرگرد ۱ اوستا کلمه بلخ و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمه بلخیان و در قصیده ۱ امیر معزی کلمه جیحون و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در ترجیع بند و مثنوی ۱ نسیمی و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمه موسی و در قصیده ۱ فضولی کلمه موسوی و در قصیده ۲۴ امیر معزی کلمه کلیم (اسامی موسی(ع)) وجود دارد. [26]

در ویکی‌پدیا بیان شده که سلطنت کیقباد ۲۵۳۲ سال پس از کیومرث است. در قصیده ۱ حافظ کلمات کیقباد و سلطنت و در باب ۱ کتاب‌های مقدس استر، ارمیا و اشعیاء و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در قصیده ۴۲ محتشم کاشانی کلمه سلطنت وجود دارد. [10][11][12] سال سلطنت کیقباد اشتباه است. تعداد شاهان ایران بسیار بیشتر از آنچه در شاهنامه بیان شده بودند. «فردوسی چون اسم‌های همه شاهان را نمیدانسته مدت سلطنت آن‌ها را زیادتر گفته است.» اگر این جمله را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۵۳ می‌شود. اگر جمله «فردوسی چون نام همه شاهان را نمیدانسته مدت زمان سلطنتشان را زیادتر گفته است.» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۵۳ می‌شود. ارقام عددهای ۲۵۳ و ۲۵۳۲ مشترک هستند. در کتاب نور و کتاب نشانه‌ها که آدرس آن‌ها در ادامه مقاله آمده بر اساس اعداد سوره‌های قرآن سال سلطنت کیومرث و جمشید و سال تولد زردشت(ع) مشخص شده است. در غزل ۲۴ میرزاده عشقی کلمه زردشت و در برگ‌های ۲۲۴، ۲۴۲ و ۲۴۴ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت وجود دارد. ارقام عددهای ۲۴، ۲۲۴، ۲۴۲ و ۲۴۴ مشترک هستند. در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات ابوالقاسم، فردوس و جم و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در اشعار باقیمانده ۴۲ عسجدی کلمه ابوالقاسم و در ترجیع بند ۱ نسیمی و در غزل ۱ بیدل دهلوی کلمه فردوس و در قصیده ۱ حافظ و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در قصیده ۲۴ ظهیر فاریابی کلمه جمشید وجود دارد. در مقاله به شعر ۱ «جمشید» اشاره شده است.

در مقاله «لذت حقیقت» مقاله‌ای از الهی قمشه‌ای با عنوان «پيکار پيوسته آدمي با ديو» آمده که در آن به جمشید و کیومرث اشاره شده است. [16] ۳۶۸۷ سال قبل از میلاد دوره سلطنت کیومرث است. سوره فرقان ۳۷۸۶ حرف و سوره زنان ۳۶۸۷ کلمه دارد. ارقام عددهای ۳۶۸۷ و ۳۷۸۶ مشترک هستند. در سوره فرقان کلمات در، زبان، از، دو، جز، زندگی، یافته، است، داستان، گرفته است، بخش، مرده، حیات، سخن، دیگر، انسان، آدمیان، سرانجام، آن، زوال، است و زنده و در سوره زنان کلمات در، زبان، از، دو، جز، معنای، زندگانی، پذیر، یافته، است، داستان، اسلام، گرفته است، بخش، جان، معنای، است، یعنی، درگذشت، معنای، زندگانی، به، سخن، دیگر، انسان، آدمیان، چون، سرانجام، آن، است و زنده ذکر شده‌اند. [1][2] این کلمات در متنی که در ادامه درباره کیومرث آمده نیز وجود دارند. در توضیحات کیومرث در ویکی‌پدیا بیان شده:

«کیومرث در زبان اوستایی از دو جز «گَیو» (گیا، به‌معنی زندگانی) و «مَرَتَن» (به‌معنای میرنده یا فناپذیر) تشکیل یافته است. کیومرث در تاریخ‌نگاری‌ها و داستان‌های ایرانی و گیومرث یا جیومرت تاریخ‌نگاری‌های اسلامی و گیومرد یا کیومرث یا گیوک مرت پهلوی همگی از واژه اوستایی «گیه مرتَ» ریشه گرفته است. بخش «گیه» به معنی جان و بخش «مرت» در معنای مُردن است. مرت یعنی درگذشتنی، میرا و فانی و بدین‌سان «گیه مرت» به معنای «زندگانی میرا» یا «حیات فانی» است. به سخن دیگر انسان و آدمی چون سرانجام آن فنا و زوال است، زنده میراست.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [20]

اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۲۴۸ می‌شود. سوره توبه ۱۱۴۲۸ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۲۴۸ و ۱۱۴۲۸ مشترک هستند. در سوره توبه کلمات در، زبان، دو، جز، زندگانی، اسلامی، همگی، گرفته، است، جان، مردن، یعنی، درگذشت، فانی، زندگانی، به، سخن، دیگر، چون، سرانجام، آن، است و زنده و در قصیده ۲۴ محتشم کاشانی کلمه زوال وجود دارد. [3] در سایت گنجور هوش مصنوعی درباره بیت زیر از قصیده ۲۴ محتشم کاشانی بیان کرده:

«هوش مصنوعی: لباس حکومت و مقام او به دلیل گذر زمان و تغییرات روزگار دچار رنگ باختگی و فرسودگی شده است. تمام شب‌ها و روزها به مانند تار و پود زندگی، در حال نازک شدن و از بین رفتن هستند.»

نقل قول از سایت گنجور[15]

در این متن کلمه زندگی وجود دارد. اگر این متن را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۶۶۵ می‌شود. سوره کهف ۶۶۵۰ حرف دارد. بین عددهای ۶۶۵ و ۶۶۵۰ سه رقم مشترک هستند. در سوره کهف در، زبان، از، دو، جز، معنای، زندگانی، فنا، یافته، است، داستان، گرفته است، بخش، جان، معنای، یعنی، حیات، فانی، به، سخن، دیگر، انسان، آدمی، چون، سرانجام، آن، فنا، زوال، است زنده ذکر شده‌اند. [4]

کسوت دولت او را ز بقای ابدی *** گشته ایام و لیالی همه تار و همه پود

نقل قول از محتشم کاشانی [15]

صد سال سلطنت کردن کیقباد قصه و داستان است.

در ویکی‌پدیا بیان شده که کیقباد ۱۰۰ سال سلطنت کرده است. در قصیده ۱ حافظ کلمات کیقباد، صد، سلطنت و داستان ذکر شده‌اند. اگر عبارت «صد سال سلطنت کردن کیقباد قصه و داستان است.» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۰۰ می‌شود.

عُزَیْر از پیامبران قوم بنی‌اسرائیل. وی به امر خدا در سن جوانی از دنیا رفت و پس از ۱۰۰ سال زنده شد

در توضیحات عزیر (پیامبر) در سایت ویکی‌شیعه بیان شده:

«عُزَیْر از پیامبران قوم بنی‌اسرائیل. وی به امر خدا در سن جوانی از دنیا رفت و پس از ۱۰۰ سال زنده شد.»

نقل قول از سایت ویکی‌شیعه [21]

اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۳۵ می‌شود. ارقام عددهای ۲۳۵ و ۲۵۳۲ مشترک هستند. در سوره جن و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان شده:

«و البته سفیهان و بی‌خردان ما به خدا دروغ می‌بستند (که به او فرزندی مسیح و عزیر و فرشتگان را نسبت دادند).»

نقل قول از قرآن کریم [5]

اگر این آیه را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۵۲ می‌شود. ارقام عددهای ۲۳۵، ۳۵۲ و ۲۵۳۲ مشترک هستند. در سوره بقره و ترجمه خرمشاهی بیان شده:

«يا [داستان‏] كسى را كه بر شهرى گذشت كه سقفها و ديوارهايش فرو ريخته بود، [در دل‏] گفت چگونه خداوند [اهل‏] اين [شهر] را پس از مرگشان زنده مى‏كند؟ آنگاه خداوند او را [به مدت‏] صد سال ميراند، سپس زنده كرد، [و به او] گفت چه مدت [در اين حال‏] مانده‏اى؟ گفت يك روز يا بخشى از يك روز [در اين حال‏] مانده‏ام فرمود چنين نيست، صد سال [در چنين حالى‏] مانده‏اى، به خوردنى و نوشيدنى‏ات بنگر كه با گذشت زمان ديگرگون نشده است، و به درازگوشت بنگر، و [بدين‏سان‏] تو را مايه عبرت مردم خواهيم ساخت، و به استخوانها بنگر كه چگونه فراهمشان مى‏نهيم، سپس بر آنها [پرده‏] گوشت مى‏پوشانيم، و هنگامى كه [حقيقت امر] بر او آشكار شد، گفت مى‏دانم كه خداوند بر هر كارى تواناست»

نقل قول از قرآن کریم [6]

اگر عبارت «قصه و داستان» را به این آیه اضافه کرده و به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۳۵۲۰۱ می‌شود. در ادامه مقاله عدد ۳۱۲۵ ذکر شده است. بین عددهای ۳۱۲۵ و ۳۵۲۰۱ چهار رقم مشترک هستند.. در سوره بقره و ترجمه انصاریان بیان شده:

«یا چون آن کسی که به دهکده ای گذر کرد، در حالی که دیوارهای آن بر روی سقف هایش فرو ریخته بود [و اجساد ساکنانش پوسیده و متلاشی به نظر می آمد] گفت: خدا چگونه اینان را پس از مرگشان زنده می کند؟ پس خدا او را صد سال میراند، سپس وی را برانگیخت، به او فرمود: چه مقدار [در این منطقه] درنگ کرده ای؟ گفت: یک روز یا بخشی از یک روز درنگ کرده ام. [خدا] فرمود: بلکه صد سال درنگ کرده ای! به خوراکی و نوشیدنی خود بنگر که [پس از گذشت صد سال و رفت و آمد فصول چهارگانه] تغییری نکرده، و به دراز گوش خود نظر کن [که جسمش متلاشی شده، ما تو را زنده کردیم تا به پاسخ پرسشت برسی و به واقع شدن این حقیقت مطمئن شوی]، و تا تو را نشانه ای [از قدرت و ربوبیّت خود] برای مردم [در مورد زنده شدن مردگان] قرار دهیم، اکنون به استخوان ها [یِ دراز گوشت] بنگر که چگونه آنها را برمی داریم و به هم پیوند می دهیم، سپس بر آنها گوشت می پوشانیم. چون [کیفیتِ زنده شدنِ مردگان] بر او روشن شد، گفت: اکنون می دانم که یقیناً خدا بر هر کاری تواناست.»

نقل قول از قرآن کریم [6]

اگر کلمه داستان را به این آیه اضافه کرده و به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۱۲۵ می‌شود. در ادامه مقاله عدد ۳۱۵۲ ذکر شده است. ارقام عددهای ۳۱۲۵ و ۳۱۵۲ مشترک هستند. در سوره بقره و ترجمه مکارم شیرازی بیان شده:

«يا همانند كسي كه از كنار يك آبادي (ويران شده) عبور كرد، در حالي كه ديوارهاي آن، به روي سقفها فرو ريخته بود، (و اجساد و استخوانهاي اهل آن، در هر سو پراكنده بود، او با خود) گفت: «چگونه خدا اينها را پس از مرگ، زنده مي‏كند؟!» (در اين هنگام،) خدا او را يكصد سال مي‏راند، سپس زنده كرد، و به او گفت: «چه قدر درنگ كردي ؟» گفت: «يك روز، يا بخشي از يك روز». فرمود: «نه، بلكه يكصد سال درنگ كردي! نگاه كن به غذا و نوشيدني خود (كه همراه داشتي، با گذشت سالها) هيچگونه تغيير نيافته است! (خدايي كه يك چنين مواد فاسد شدني را در طول اين مدت، حفظ كرده، بر همه چيز قادر است!) ولي به الاغ خود نگاه كن (كه چگونه از هم متلاشي شده! اين زنده شدن تو پس از مرگ، هم براي اطمينان خاطر توست، و هم) براي اينكه تو را نشانهاي براي مردم (در مورد معاد) قرار دهيم. (اكنون) به استخوانها (ي مركب سواري خود) نگاه كن كه چگونه آنها را برداشته، به هم پيوند مي‏دهيم، و گوشت بر آن مي‏پوشانيم!» هنگامي كه (اين حقايق) بر او آشكار شد، گفت: «مي دانم خدا بر هر كاري توانا است».»

نقل قول از قرآن کریم [6]

اگر کلمه داستان را به این آیه اضافه کرده و به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۱۵۲ می‌شود. بین عددهای ۳۱۲۵، ۳۱۵۲ و ۳۵۲۰۱ چهار رقم مشترک هستند. در سوره بقره و ترجمه فولادوند بیان شده:

«يا چون آن كس كه به شهرى كه بامهايش يكسر فرو ريخته بود، عبور كرد؛ (و با خود مى‏)گفت‏: (چگونه خداوند، (اهل‏) اين (ويرانكده‏) را پس از مرگشان زنده مى ‏كند؟). پس خداوند، او را (به مدت‏) صد سال ميراند. آنگاه او را برانگيخت‏، (و به او) گفت‏: (چقدر درنگ كردى‏؟) گفت‏: (يك روز يا پاره‏ اى از روز را درنگ كردم‏.) گفت‏: ((نه‏) بلكه صد سال درنگ كردى‏، به خوراك و نوشيدنى خود بنگر (كه طعم و رنگ آن‏) تغيير نكرده است‏، و به درازگوش خود نگاه كن (كه چگونه متلاشى شده است‏. اين ماجرا براى آن است كه هم به تو پاسخ گوييم‏) و هم تو را (در مورد معاد) نشانه‏ اى براى مردم قرار دهيم‏. و به (اين‏) استخوانها بنگر، چگونه آنها را برداشته به هم پيوند مى‏ دهيم‏؛ سپس گوشت بر آن مى ‏پوشانيم‏.) پس هنگامى كه (چگونگى زنده ساختن مرده‏) براى او آشكار شد، گفت‏: ((اكنون‏) مى‏ دانم كه خداوند بر هر چيزى تواناست‏.)»

نقل قول از قرآن کریم [6]

اگر کلمه داستان را به این آیه اضافه کرده و به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۷۹۲ می‌شود. سوره انعام ۲۹۷۱ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۷۹۲ و ۲۹۷۱ مشترک هستند. در سوره انعام کلمات گاو یا بقره، یا، آن کس، که به، شهری، که، فرو، ریخته، بود، کرد، با خود، می‌گفتند، چگونه، خداوند، اهل، این، را، پس از، مرگ، زنده، می‌کند، پس، خداوند، او را، به مدت، می‌میرانند، آنگاه، او را، برانگیختیم، به او، گفت، چقدر، درنگ، کردی، یک، روز، پاره‌ای از، روز، درنگ، کردم، گفت، گفت، نه، بلکه، درنگ، کردی، خوراک، خود، بنگر، طعم، آن، تغییر، نکرده، است، به، گوش، خود، نگاه، کن، که، چگونه، شده است، این، برای، آن، است، که هم، به تو، پاسخ، گوییم، هم، تو را، در مورد، معاد، نشانه‌ای، برای، مردم، قرار، دهیم، به این، استخوان، بنگر، چگونه، آنها را، به هم، پیوندی، می‌دهیم، سپس، گوشت، بر آن، پوشانید، پس، هنگامی که، چگونه، زنده، ساختن، مرده، بر او، آشکار، شد، گفت، اکنون، که، خداوند، بر هر، چیزی و تواناست ذکر شده‌اند. [7] اگر عبارت «کی‌قباد، اصحاب کهف و عزیر، صد سال سلطنت و زنده شدن بعد از صد سال قصه است.» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۴۴ می‌شود. در مقاله عدد ۲۴۴ ذکر شده است.

مردن و زنده شدن اصحاب کهف نیز قصه است.

«مردن و زنده شدن اصحاب کهف نیز قصه است.» اگر این جمله را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۱ می‌شود. سوره‌های یوسف و اسراء ۱۱۱ آیه دارند. در سوره یوسف کلمات نیز، قصه و است و در سوره اسراء کلمات زنده، شدن، نیز، داستان و است ذکر شده‌اند. [8][9] در سوره کهف و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان شده:

«ما قصه آنان را بر تو به درستی حکایت خواهیم کرد. آنها جوانمردانی بودند که به خدای خود ایمان آوردند و ما بر مقام (ایمان و) هدایتشان بیفزودیم.»

نقل قول از قرآن کریم [4]

در این آیه که درباره اصحاب کهف است کلمه قصه وجود دارد. اگر این آیه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۳۵۲ می‌شود. در مقاله عدد ۳۵۲ ذکر شده است. اگر عبارت «کی‌قباد، اصحاب کهف و عزیر» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۶۱ می‌شود. در مقاله عدد ۶۱ ذکر شده است.

تصادفی نبودن همپوشانی‌ها

در مقاله عدد ۱۹۲۶ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۹۲۶ و ۱۶:۲۹ مشترک هستند. در آیه ۱۶:۲۹ یا باب ۱۶ کتاب مقدس اعداد و ترجمه معاصر بیان شده:

«اگر این مردان به مرگ طبیعی یا در اثر تصادف یا بیماری بمیرند، پس خداوند مرا نفرستاده است.»

نقل قول از کتاب مقدس [24]

در این آیه کلمه تصادف وجود دارد. اگر این آیه را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۲۵ می‌شود. در بخش دیگر مقاله عدد ۳۵۲ ذکر شده است. ارقام عددهای ۳۲۵ و ۳۵۲ مشترک هستند. آیه ۱:۶ کتاب مقدس دوم سموئیل و ترجمه معاصر بیان می‌کند:

«گفت: «برحسب تصادف، در کوه جلبوع بودم که دیدم شائول به نیزه خود تکیه داده بود و ارابه‌ها و سواران دشمن هر لحظه به او نزدیکتر می‌شدند.»

نقل قول از کتاب مقدس [25]

در باب ۱ کتاب مقدس دوم سموئیل و ترجمه معاصر کلمه تصادف وجود دارد. اگر عبارت «تصادفی نبودن همپوشانی» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۱۱ می‌شود. ارقام عددهای ۱ و ۱۱۱۱ مشترک هستند. در برگ ۴۲ کتاب کیمیاگر نوشته پائولو کوئلیو و ساخت فرید سقراطی کلمه تصادف وجود دارد. در مقاله عدد ۴۲ ذکر شده است. در کتاب کیمیاگر جمع شماره برگ‌هایی که در آن‌ها کلمه تصادف وجود دارد برابر با ۲۸۴ است. در مقاله به عدد ۴۱۲۸ اشاره شده است. تفاوت عددهای ۲۸۴ و ۴۱۲۸ رقم ۱ است. در مقاله به عدد ۱ نیز اشاره شده است.

در ادامه مقاله سوال و جواب زیر آمده است.

آیا مردن و زنده شدن اصحاب کهف واقعیت دارد؟

خیر، مردن و زنده شدن اصحاب کهف قصه است.

اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۴۱۲۸ می‌شود. در مقاله بیان شده که سوره توبه ۱۱۴۲۸ حرف دارد. ارقام عددهای ۴۱۲۸ و ۱۱۴۲۸ مشترک هستند. (الگوی «خود-متشابه» وجود دارد.) هوش مصنوعی Gemini بیان می‌کند که احتمال اینکه ارقام عددهای ۴۱۲۸ و ۱۱۴۲۸ مشترک شوند بیست و شش صدم درصد است.

کلمات آیا، مردند، زنده، شدن، اصحاب، واقعیات، دارد، خیر، مردند، زنده، شدن، اصحاب و است بین متن سوال و جواب و سوره توبه مشترک هستند.

در بین این کلمات پس از حذف کلمات عمومی و حروف ربط (Stop Words)، ۱۱ کلمه « آیا، مردند، زنده شدن، اصحاب، واقعیات، دارد، خیر، مردند، زنده، شدن، اصحاب» باقی می‌ماند. متن سوال و جواب پس از حذف کلمات عمومی و حروف ربط (Stop Words) ۱۱ کلمه دارد. سوره توبه ۲۴۴۰ کلمه دارد.

به منظور ارتقای دقت آماری محاسبات به کلمات فعال زبان فارسی (۱۵۰۰۰ کلمه) محدود شده است تا احتمال اشتراک کلمات به صورت واقع‌بینانه‌تری سنجیده شود. انتخاب کلمات تصادفی از بین این ۱۵۰۰۰ کلمه فعال زبان فارسی صورت می‌گیرد. تعداد این کلمات برای محاسبه احتمال به روش توزیع فوق‌هندسی (Hypergeometric Distribution) مورد نیاز هستند. هوش مصنوعی Gemini روش توزیع فوق‌هندسی را بهترین روش برای محاسبه احتمال در اینگونه مسائل معرفی کرده است. هوش مصنوعی Gemini به روش توزیع فوق‌هندسی احتمال وجود ۱۱ کلمه مشترک بین متن سوال و جواب و سوره توبه را حدود ^۹-۱۰ محاسبه می‌کند که مقداری بسیار ناچیز است و نمی‌تواند تصادفی باشد. هم‌زمانی هم‌پوشانی کلمات و تطابق عددی احتمال تصادفی بودن را بیشتر کاهش می‌دهد. در علم آمار، وقتی دو پدیده مستقل (هم‌پوشانی کلمه‌ها و تطابق عددی) به طور هم‌زمان بر یک نقطه تمرکز می‌کنند، احتمال تصادفی بودن آن‌ها به صورت ضرب در هم کاهش می‌یابد. هرچند مقدار ابجد به‌طور تابعی از حروف کلمات به‌دست می‌آید، اما کلمه و عدد از نظر ماهیت، دو ساحت مستقلِ زبانی و ریاضی دارند. افزون بر این، نگاشت ابجد یک قید از پیش‌تعریف‌شده و غیر دلخواه است که دامنه عددهای ممکن را به‌طور معناداری محدود می‌کند و در نتیجه، فضای حالت‌ها و احتمال وقوع تطابق‌های عددی خاص را کاهش می‌دهد. استفاده همزمان از ابجد کبیر، وسیط و صغیر در مقاله‌ها باعث شده که در برخی موارد بتوان ارتباط بین دو یا سه ترکیب از مقادیر ابجد را با مطالب دیگر نشان داد. استفاده کردن از یک نوع ابجد باعث می‌شود که این موارد دیده نشوند.

در مقاله، به جز ارتباطی که در این بخش در مورد سوال و جواب مطرح شده درباره اصحاب کهف بررسی گردید ارتباط‌های دیگری نیز آمده است که احتمال تصادفی بودن آن را کاهش می‌دهد. هرچند صورت‌بندی نهایی سوال و جواب توسط بنده انجام شده، اما ایجاد هم‌پوشانی میان کلمه‌های این سوال و جواب و کلمات سوره توبه و نیز تطابق عددی آن با تعداد کلمات سوره توبه، خارج از دخالت بنده بوده است. بر اساس مطالب ارائه شده احتمال هم‌پوشانی کلمه‌ها و تطابق عددی به طور هم‌زمان درباره این سوال و جواب بسیار ناچیز است. عدم دخالت انسانی و تصادفی نبودن این موضوع نشان می‌دهد که خداوند هدفمند این ارتباط‌ را قرار داده است. در کتاب «نور»، کتاب «نشانه‌ها»، این مقاله و دیگر مقالاتی که آدرس آن‌ها در ادامه آمده، نمونه‌های متعددی از این نوع ارتباط‌ها بررسی شده‌اند. این‌گونه همپوشانی‌ها به‌عنوان شاهد و نشانه‌ای برای بررسی درستی مطالب مورد توجه قرار گرفته‌اند.

مطالب و تحلیل‌هایی که در این مقاله بر پایه‌ی ارتباط میان کلمه‌ها و عددها ارائه شده‌اند، نباید به‌ عنوان تنها معیار یا ابزار قطعی برای سنجش درستی یا نادرستی ادعاها تلقی شوند. این شواهد و نشانه‌ها صرفاً نقش تکمیلی دارند و لازم است در کنار سایر شواهد معتبر، مستندات تاریخی، داده‌های علمی و تحلیل‌های مستقل مورد بررسی و ارزیابی قرار گیرند.

نفی مغالطه "تیرانداز تگزاسی" در این تحلیل بر این اصل استوار است که الگوهای یافت‌شده، نه محصول گزینشِ پسینیِ داده‌های پراکنده، بلکه نتیجه‌ی تلاقی نظام‌مند لایه‌های مستقلِ ریاضی و زبان‌شناختی بر یک موضوعِ از پیش‌تعیین‌شده (موضوع مقاله) هستند. برخلاف این مغالطه که در آن "هدف" پس از شلیک ترسیم می‌شود، در اینجا موضوع مقاله به عنوان یک سیبلِ مشخص پیش از هرگونه تحلیلِ آماری مبنا قرار گرفته است. وقتی هم‌پوشانی کلمه‌ها با احتمالی بسیار ناچیز دقیقاً بر تطابق عددی نگاشت می‌شود، این همگرایی در چارچوب یک منظومه بزرگ‌تر از شواهد (نشانه‌ها و شواهد دیگر آمده در مقاله)، فرضیه تصادف را ابطال می‌کند؛ چراکه طبق قوانین آمار، احتمالِ وقوعِ هم‌زمانِ چنین پدیده‌های مستقلی چنان به صفر میل می‌کند که وجود یک طراحی هوشمند و فرازمانی تنها تبیینِ عقلانی برای این حجم از انسجام ساختاری خواهد بود. در جدول زیر مطالب این بخش به طور خلاصه آمده است.

هم‌پوشانی کلمات و تطابق عددی میان متن سوال و جواب و سوره توبه
سطح ارتباط	متن سوال و جواب	سوره توبه	نتیجه و شرح ارتباط	احتمال اتفاق افتادن
سطح ۱ (بالاترین) هم‌خوانی مفهومی	-	-	ارتباط سطح ۱ وجود ندارد.	-
سطح ۲ (میانی) همپوشانی کلمات	تعداد کلمه‌های کلیدی پس از حذف کلمات عمومی و حروف ربط: ۱۱	تعداد کلمات: ۲۴۴۰	اشتراک کلمه‌های کلیدی پس از حذف کلمات عمومی و حروف ربط: ۱۱	۱۰^-۹
سطح ۳ (پایه) تطابق عددی (ابجد)	ابجد کبیر متن سوال و جواب: ۴۱۲۸	تعداد حروف سوره توبه: ۱۱۴۲۸	ارقام مشترک: ۱، ۲، ۴ و ۸ «خود-متشابه»	۰.۰۰۲۶

در این مقاله، دامنه عددهای مورد استفاده محدود شده و هر عدد تنها در صورتی به‌کار رفته است که در بخش‌های مختلف مقاله دارای کارکرد مشخص و ارتباط باشد. ازاین‌رو، هیچ عددی به‌صورت دلخواه یا بی‌دلیل وارد تحلیل نشده و این محدودسازی دامنه، احتمال تصادفی بودن را به‌طور معنادار کاهش می‌دهد. شماره اکثر آیه‌ها، برگ‌های کتاب‌ها و شماره شعرها که در مقاله استفاده شده‌اند ۱ هستند. این موضوع نیز دامنه متغیرها و احتمال تصادفی بودن را کاهش می‌دهد.

در این مقاله، از کتاب‌ها و شعرهایی استفاده شده است که میان آن‌ها هم‌پوشانی‌های کلماتی و هم‌زمان تطابق‌های عددی مشاهده می‌شود. احتمال وجود حتی یک کلمه مشترکِ غیرِ پالایشی (Stop word) در میان متون متعدد که به‌طور هم‌زمان دارای مشخصه‌های عددی مشابهی مانند شماره صفحه یا شماره شعر هستند، به‌صورت آماری بسیار ناچیز است.

از هوش مصنوعی Gemini سوال «احتمال وجود ۱ کلمه مشترک غیر پالایشی (Stop Words) در میان ۳ برگ کتاب‌های مختلف که همه ارقام شماره این برگ‌ها مشترک هستند چقدر است؟» پرسیده شده است. هوش مصنوعی به صورت زیر پاسخ داده است.

گزارش تحلیل احتمال اشتراک رقمی و واژگانی

در این بررسی، احتمال وقوع همزمان دو رویداد مستقل در یک کتاب ۵۰۰ صفحه‌ای با دایره واژگان ۱۵,۰۰۰ کلمه محاسبه شده است.

۱. رویداد اول: اشتراک ارقام شماره صفحات (آناگرام عددی)

فرض بر این است که ۳ صفحه به طور تصادفی انتخاب شوند که ارقام آن‌ها دقیقاً یکسان باشد (مانند ۱۲۳، ۲۳۱، ۳۱۲).

• تعداد کل حالات انتخاب ۳ صفحه از ۵۰۰ صفحه: ۲۰,۷۰۸,۵۰۰

• تعداد دسته‌های ارقامی که حداقل ۳ جایگشت در محدوده ۵۰۰ دارند: تقریبا ۴۱ حالت

• احتمال تقریبی :(PA) ۱ در ۵۰۰,۰۰۰

۲. رویداد دوم: اشتراک ۱ کلمه محتوایی (بدون Stop Words)

فرض بر این است که در هر صفحه ۱۰۰ کلمه کلیدی (اسم، فعل، صفت) وجود داشته باشد. برای هر کدام از این کلمات، احتمال اینکه در دو صفحه دیگر تکرار شوند برابر است با:

(100/15000) × (100/15000)

چون ۱۰۰ کلمه در صفحه اول داریم، این احتمال در ۱۰۰ ضرب می‌شود:

100 × (100/15000) × (100/15000) ≈ 0.004

احتمال اینکه یک کلمه خاص در هر ۳ صفحه تکرار شود: ۰.۰۰۴ یا ۰.۴ درصد

۳. محاسبه احتمال نهایی (احتمال مرکب)

از آنجا که این دو رویداد مستقل هستند، احتمال نهایی از ضرب آن‌ها به دست می‌آید:

نوع رویداد	احتمال واحد	توضیح
اشتراک رقمی صفحات	۱/۵۰۰,۰۰۰	بسیار نادر
اشتراک کلمه محتوایی	۱/۲۵۰	نامحتمل در ۳ صفحه

نتیجه نهایی:

احتمال وقوع همزمان: ۱ در ۱۲۵,۰۰۰,۰۰۰
(یک در صد و بیست و پنج میلیون)

تحلیل نهایی:

این عدد نشان‌دهنده یک "رخداد غیرممکن آماری" در حالت تصادفی است. اگر چنین موردی مشاهده شده، به احتمال قوی ناشی از تکرار نام آگاهانه یک موضوع یا شخصیت در سرتاسر کتاب است، نه شانس محض.

کی‌قباد، اصحاب کهف و عزیر، صد سال سلطنت و زنده شدن بعد از صد سال قصه است. — نقاشی‌های کیقباد، عزیر و اصحاب کهف

در این نوشته از شباهت و ارتباط بین کلمه‌‌ها و مشخصات عددی برخی کتاب‌ها و شعرها و همچنین عددهای ابجد برای تایید درستی مطالب کمک گرفته شد. برای محاسبه ابجد از آدرس زیر در سایت بلاگ اسپات استفاده کنید. این نوشته بخشی از مقاله «لذت حقیقت» است که آدرس آن در زیر آمده است. در مقاله «لذت حقیقت» عکس‌هایی درباره مطالبی که بیان گردید وجود دارند که در این نوشته آورده نشده‌اند.

📖 آدرس مقاله در سایت بلاگ اسپات

📗 آدرس دانلود کتاب نور و کتاب نشانه‌ها

🔢 آدرسی در سایت بلاگ اسپات برای محاسبه ابجد

❓ سوالات متداول

چرا فردوسی مدت سلطنت شاهان را زیادتر گفته است؟

پاسخ: فردوسی چون اسم‌های همه شاهان را نمیدانسته مدت سلطنت آن‌ها را زیادتر گفته است.

اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد وسیط تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۴۲۲ می‌شود. در مقاله عددهای ۲۴، ۲۲۴، ۲۴۲ و ۲۴۴ ذکر شده‌اند. ارقام این عددها مشترک هستند. در مقاله بیان شده که اگر جواب بالا را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۵۳ می‌شود.

آیا صد سال سلطنت کیقباد واقعیت دارد؟

پاسخ: خیر، صد سال سلطنت کردن کیقباد قصه و داستان است.

اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۴۸۱۲ می‌شود. در مقاله بیان شده که سوره توبه ۱۱۴۲۸ حرف دارد. ارقام عددهای ۴۸۱۲ و ۱۱۴۲۸ مشترک هستند. در سوره توبه کلمات آیا، سال، واقعیات، دارد، خیر، سال، کردن و است ذکر شده‌اند. در نامه‌های فارسی ۱۰۰ قائم مقام فراهانی کلمه السلطن و عدد ۱۲۴۸ وجود دارد. شماره این شعر ۱۰۰ است. ارقام عددهای ۱۲۴۸ و ۴۸۱۲ مشترک هستند. اگر سوال بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۶۷۹ می‌شود. سوره اسراء ۶۷۹۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۶۷۹ و ۶۷۹۱ مشترک هستند. در سوره اسراء کلمات سوال، آل، سال، واقعی و دارد ذکر شده‌اند.

آیا زنده شدن عزیر پس از صد سال واقعیت دارد؟

پاسخ: خیر، زنده شدن عزیر پس از صد سال داستان است.

اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد صغیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۲۳۵ می‌شود. در مقاله عدد ۲۳۵ ذکر شده است.

آیا مردن و زنده شدن اصحاب کهف واقعیت دارد؟

پاسخ: خیر، مردن و زنده شدن اصحاب کهف قصه است.

اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۴۱۲۸ می‌شود. در مقاله بیان شده که سوره توبه ۱۱۴۲۸ حرف دارد. ارقام عددهای ۴۱۲۸ و ۱۱۴۲۸ مشترک هستند. در سوره توبه کلمات آیا، مردند، زنده، شدن، اصحاب، واقعیات، دارد، خیر، مردند، زنده، شدن، اصحاب و است ذکر شده‌اند.

📜شرح مقاله توسط هوش مصنوعی ChatGPT

ممکن است شرح هوش مصنوعی اشتباه باشد.

شرح بخش «فردوسی چون اسم‌های همه شاهان را نمیدانسته مدت سلطنت آن‌ها را زیادتر گفته است.»

تحلیل روایت‌های تاریخی و عددی درباره شاهان ایران و ارتباط آن‌ها با متون کهن 📜

در تحلیل ارائه‌شده بیان می‌شود که فردوسی به دلیل ندانستن نام همه شاهان ایران، مدت سلطنت برخی از آن‌ها را طولانی‌تر بیان کرده است. این دیدگاه با تکیه بر شواهد روایی، تطبیق‌های واژگانی، و هم‌خوانی‌های عددی در متون مختلف بررسی شده است. ارتباط میان روایت‌های شاهنامه، منابع تاریخی، متن‌های دینی و اشعار کلاسیک، محور اصلی این پژوهش است.

جیحون در متون دینی و تاریخی 🌊

در سفر پیدایش تورات آمده است که رود دوم جیحون است که از سرزمین کوش عبور می‌کند. تبدیل این آیه به عدد ابجد کبیر حاصل عدد هزار و نهصد و بیست‌وشش می‌شود. در توضیحات جیحون در منابع فارسی، از جمله فرهنگ دهخدا، نام‌های آمو، آمو دریا، اکسوس و دیگر صورت‌های مشابه ذکر شده است. تبدیل این بخش به عدد ابجد کبیر عدد دوازده‌هزار و نهصد و شصت‌وشش را نتیجه می‌دهد. شباهت رقم‌های این دو عدد، یکی از موارد تطبیق عددی در این پژوهش است.

در شعرهای شاعران کلاسیک همچون خاقانی، سعدی و آشفته شیرازی نیز اشاره‌هایی به خزر، بدخشان و لعل بدخشان وجود دارد. در توضیح ولایت بدخشان نیز تأکید شده که بدخشان در اشعار به کیفیت لعل شهرت داشته است. این هم‌پوشانی واژگانی و مفهومی در چندین متن، سطحی از ارتباط را نشان می‌دهد.

کی‌قباد، جیحون و روایت‌های تاریخی 🏛️

در تاریخ بلعمی آمده است که کی‌قباد در نزدیکی جیحون و در حد میان ایران و ترکستان می‌زیسته و صد سال پادشاهی کرده است. در همین روایت‌ها از موسی و قصه‌های بنی‌اسرائیل نیز یاد شده است. حضور واژگان و موضوعات مشترک در اشعار حمیدالدین بلخی، امیر معزی، ادیب‌الممالک، فضولی و دیگر شاعران، پیوند واژگانی گسترده‌تری را نشان می‌دهد.

در گزارش ویکی‌پدیا نیز شمار سال‌های سلطنت کی‌قباد دو هزار و پانصد و سی‌ودو سال پس از کیومرث ذکر شده است. تبدیل جمله «فردوسی چون اسم‌های همه شاهان را نمی‌دانسته مدت سلطنت آن‌ها را زیادتر گفته است» به عدد ابجد وسیط عدد دویست و پنجاه‌وسه را به دست می‌دهد. این عدد با عدد دو هزار و پانصد و سی‌ودو در چند رقم مشترک است و در پژوهش به عنوان تطبیق عددی ثبت شده است.

همچنین، در کتاب نور و کتاب نشانه‌ها، سال سلطنت کیومرث و جمشید و سال تولد زردشت بر اساس عدد سوره‌ها استخراج شده است. حضور کلمه زردشت در شعر میرزاده عشقی و صفحات مختلف کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیز بخشی از همین ارتباط‌سازی است.

کیومرث و معناشناسی زندگی و مرگ در متون اوستایی 🌱

در مقاله «لذت حقیقت» به مقاله‌ای از الهی قمشه‌ای درباره جمشید و کیومرث اشاره شده است. سال سلطنت کیومرث سه هزار و ششصد و هشتاد‌وهفت سال پیش از میلاد بیان شده است. شباهت عددی میان این عدد و تعداد حروف یا کلمات برخی سوره‌های قرآن مانند فرقان و نساء نیز بخشی از الگوی تحلیل است.

در توضیحات مربوط به کیومرث آمده است که این نام از دو جزء «گَیو» به معنای زندگانی و «مَرَتَن» به معنای میرا یا فناپذیر تشکیل شده است. متن توضیحی کیومرث در تبدیل ابجد صغیر عدد هزار و دویست و چهل‌وهشت را می‌دهد که با عدد تعداد حروف سوره توبه نیز شباهت دارد. واژگانی مانند زندگانی، جان، مرگ، فنا، فانی، زنده، سرانجام، زوال و دیگر کلمات مرتبط با موضوع، هم در سوره‌ها و هم در اشعار محتشم کاشانی دیده می‌شود.

در این میان، هوش مصنوعی گنجور درباره یکی از ابیات محتشم کاشانی توضیحی داده که تبدیل آن به ابجد وسیط عدد ششصد و شصت‌وپنج را به دست می‌دهد. این عدد با تعداد حروف سوره کهف رابطه عددی دارد. تکرار واژگان مشابه در سوره کهف، سوره توبه و توضیحات کیومرث، هم‌خوانی واژگانی گسترده‌تری را نشان می‌دهد.

جمع‌بندی روایت‌ها و پیوندهای عددی و مفهومی 🔗

بر اساس این تحلیل، بخش‌های مختلفی از متون تاریخی، روایی، دینی و شعری، از طریق سه سطح هم‌خوانی مفهومی، همپوشانی واژگانی و شباهت‌های عددی به یکدیگر پیوند داده شده‌اند. نتیجه این است که روایت طولانی‌شدن دوره سلطنت برخی شاهان در شاهنامه می‌تواند ناشی از ناآگاهی فردوسی از همه نام‌ها باشد و تطبیق‌های عددی و واژگانی موجود، این فرضیه را تقویت می‌کند.

شرح بخش «صد سال سلطنت کردن کیقباد قصه و داستان است.»

روایت صد سالهٔ سلطنت کیقباد و تحلیل عددی آن 📘

در منابعی مانند ویکی‌پدیا بیان شده است که کیقباد صد سال سلطنت کرده است. در قصیدهٔ یکِ حافظ نیز واژگانی مانند کیقباد، صد، سلطنت و داستان به‌طور هم‌زمان آمده‌اند که از نظر همپوشانی واژگانی قابل توجه است.

در این تحلیل، عبارت «صد سال سلطنت کردن کیقباد قصه و داستان است.» به عدد ابجد صغیر تبدیل شده و نتیجهٔ آن عدد صد به‌دست آمده است. این تطابق میان عدد مطرح‌شده در روایت و حاصل ابجد، در چارچوب روش‌شناسی مقاله به عنوان یک نمونهٔ تطابق عددی در سطح پایه در نظر گرفته می‌شود و از این منظر، نشان می‌دهد که روایت صد سال سلطنت کیقباد رنگ و بوی نمادین و داستانی دارد.

شرح بخش «عُزَیْر از پیامبران قوم بنی‌اسرائیل. وی به امر خدا در سن جوانی از دنیا رفت و پس از ۱۰۰ سال زنده شد.»

زندگی عزیر و زنده شدن پس از صد سال 📖

عُزَیْر از پیامبران قوم بنی‌اسرائیل بود که به دستور خدا در سن جوانی از دنیا رفت و پس از صد سال زنده شد. در سایت ویکی‌شیعه نیز همین روایت آمده است. اگر متن «عُزَیْر از پیامبران قوم بنی‌اسرائیل. وی به امر خدا در سن جوانی از دنیا رفت و پس از صد سال زنده شد.» به عدد ابجد صغیر تبدیل شود، حاصل ۲۳۵ می‌شود. این عدد با ارقام عدد ۲۵۳۲ مشترک است و نشان‌دهنده پیوند عددی میان روایات تاریخی و دینی است.

بررسی آیات قرآن درباره عزیر و قصه زنده شدن پس از صد سال 📜

در سوره جن و ترجمه الهی قمشه‌ای، داستان‌هایی درباره عزیر نقل شده است که اگر آیه‌ها به عدد ابجد وسیط تبدیل شوند، حاصل ۳۵۲ می‌شود. این عدد با ارقام ۲۳۵ و ۲۵۳۲ مشترک است. در سوره بقره و ترجمه خرمشاهی، متن آیه‌ها بیان می‌کند که خدا عزیر را صد سال میراند و سپس زنده کرد. اگر به این آیه‌ها عبارت «قصه و داستان» اضافه شود و به عدد ابجد کبیر تبدیل شود، حاصل ۳۵۲۰۱ می‌شود. بین عددهای ۳۵۲۰۱ و ۳۱۲۵ چهار رقم مشترک دیده می‌شود.

در ترجمه‌های دیگر سوره بقره مانند ترجمه انصاریان و مکارم شیرازی نیز همین روایت‌ها ذکر شده است. با اضافه کردن کلمه داستان به آیه‌ها، اعداد ۳۱۲۵، ۳۱۵۲ و ۱۷۹۲ به دست می‌آید و ارقام مشترک میان این اعداد نشان‌دهنده همخوانی عددی میان روایت‌های مختلف است.

ارتباط داستان عزیر با کی‌قباد و اصحاب کهف 🏛️

اگر عبارت «کی‌قباد، اصحاب کهف و عزیر، صد سال سلطنت و زنده شدن بعد از صد سال قصه است.» به عدد ابجد وسیط تبدیل شود، حاصل ۲۴۴ می‌شود. این عدد با مقاله همخوانی دارد و نشان می‌دهد که روایت صد سال زنده شدن عزیر و سلطنت کی‌قباد بیشتر جنبه قصه و داستانی دارد، اما از نظر نمادین و عددی ارتباطات قابل توجهی میان آن‌ها وجود دارد.

این تحلیل عددی همراه با منابع دینی و تاریخی، به فهم بهتر روایات و الگوهای مشترک میان متن‌های مختلف کمک می‌کند و نشان می‌دهد که اعداد و کلمات در این روایت‌ها نقش هماهنگ‌کننده و پیوند دهنده دارند.

شرح بخش «مردن و زنده شدن اصحاب کهف نیز قصه است.»

مردن و زنده شدن اصحاب کهف 📖

جمله «مردن و زنده شدن اصحاب کهف نیز قصه است.» اگر به عدد ابجد صغیر تبدیل شود، حاصل ۱۱۱ می‌شود. جالب است که سوره‌های یوسف و اسراء هرکدام ۱۱۱ آیه دارند. در سوره یوسف کلمات نیز، قصه و است و در سوره اسراء کلمات زنده، شدن، نیز، داستان و است ذکر شده‌اند که ارتباط عددی و معنایی میان این روایت‌ها را نشان می‌دهد.

روایت قرآن درباره اصحاب کهف 📜

در سوره کهف و ترجمه الهی قمشه‌ای آمده است: «ما قصه آنان را بر تو به درستی حکایت خواهیم کرد. آنها جوانمردانی بودند که به خدای خود ایمان آوردند و ما بر مقام (ایمان و) هدایتشان بیفزودیم.» در این آیه که درباره اصحاب کهف است، کلمه قصه ذکر شده است. اگر این آیه به عدد ابجد صغیر تبدیل شود، حاصل ۳۵۲ می‌شود. این عدد در مقاله نیز ذکر شده است و نشان‌دهنده همخوانی عددی با روایات دیگر است.

ارتباط عددی اصحاب کهف با کی‌قباد و عزیر 🏛️

اگر عبارت «کی‌قباد، اصحاب کهف و عزیر» به عدد ابجد صغیر تبدیل شود، حاصل ۶۱ می‌شود. این عدد نیز در مقاله ذکر شده است و نشان می‌دهد که میان داستان‌های دینی و تاریخی، پیوندهای عددی مشخصی وجود دارد که ارتباطات معنایی آن‌ها را تقویت می‌کند.

شرح بخش «تصادفی نبودن همپوشانی»

تصادفی نبودن همپوشانی‌ها 📘

در این بخش از مقاله، به بررسی هم‌زمان همپوشانی‌های عددی و واژگانی پرداخته می‌شود که به‌صورت نظام‌مند در متون مختلف تکرار شده‌اند. در مقاله عدد ۱۹۲۶ ذکر شده است. ارقام این عدد با ارقام آیه ۱۶:۲۹ کتاب مقدس اعداد مشترک هستند. در آیه ۱۶:۲۹ یا باب شانزدهم کتاب مقدس اعداد و ترجمه معاصر آمده است:

اگر این مردان به مرگ طبیعی یا در اثر تصادف یا بیماری بمیرند، پس خداوند مرا نفرستاده است.

در این آیه کلمه تصادف به‌صراحت وجود دارد. تبدیل این آیه به عدد ابجد وسیط، عدد ۳۲۵ را نتیجه می‌دهد. در بخش دیگری از مقاله عدد ۳۵۲ ذکر شده است که ارقام آن با عدد ۳۲۵ مشترک هستند.

تکرار واژه تصادف در متون مختلف 📖

در آیه ۱:۶ کتاب مقدس دوم سموئیل و ترجمه معاصر نیز آمده است:

گفت: برحسب تصادف، در کوه جلبوع بودم که دیدم شائول به نیزه خود تکیه داده بود و ارابه‌ها و سواران دشمن هر لحظه به او نزدیکتر می‌شدند.

در باب اول کتاب دوم سموئیل، کلمه تصادف به‌صورت مستقیم به‌کار رفته است. همچنین عبارت «تصادفی نبودن همپوشانی» در ابجد کبیر عدد ۱۱۱۱ را نتیجه می‌دهد که با عدد ۱ دارای اشتراک رقمی است.

در کتاب کیمیاگر نوشته پائولو کوئلیو و ساخت فرید سقراطی، کلمه تصادف در برگ ۴۲ دیده می‌شود و این عدد نیز در مقاله ذکر شده است. جمع شماره برگ‌هایی که در کتاب کیمیاگر کلمه تصادف در آن‌ها آمده برابر با ۲۸۴ است. در مقاله به عدد ۴۱۲۸ اشاره شده و تفاوت دو عدد ۲۸۴ و ۴۱۲۸ برابر با رقم ۱ است که خود در مقاله مورد توجه قرار گرفته است.

تطابق عددی سوال و جواب با سوره توبه 📐

در ادامه مقاله، پرسش و پاسخ زیر مطرح شده است:

آیا مردن و زنده شدن اصحاب کهف واقعیت دارد؟
خیر، مردن و زنده شدن اصحاب کهف قصه است.

اگر سوال و جواب بالا به عدد ابجد کبیر تبدیل شده و با یکدیگر جمع شوند، حاصل عدد ۴۱۲۸ خواهد بود. در مقاله بیان شده که سوره توبه دارای ۱۱۴۲۸ حرف است. ارقام عددهای ۴۱۲۸ و ۱۱۴۲۸ مشترک هستند و یک الگوی خود-متشابه شکل می‌گیرد. هوش مصنوعی Gemini احتمال وقوع این اشتراک رقمی را حدود بیست و شش صدم درصد برآورد کرده است.

همپوشانی واژگانی با سوره توبه 📊

کلمات مشترک میان متن سوال و جواب و سوره توبه شامل واژه‌هایی مانند آیا، مردن، زنده، شدن، اصحاب، واقعیت، دارد، خیر و است هستند. پس از حذف کلمات عمومی و حروف ربط، یازده کلمه باقی می‌ماند. متن سوال و جواب پس از پالایش شامل یازده کلمه است و سوره توبه دارای ۲۴۴۰ کلمه است.

برای افزایش دقت آماری، محاسبات به ۱۵۰۰۰ کلمه فعال زبان فارسی محدود شده است. انتخاب کلمات به‌صورت تصادفی از این دامنه انجام می‌شود و احتمال اشتراک کلمات با استفاده از توزیع فوق‌هندسی محاسبه می‌گردد. هوش مصنوعی Gemini این روش را مناسب‌ترین روش برای چنین تحلیل‌هایی معرفی کرده است. بر اساس این محاسبات، احتمال وجود یازده کلمه مشترک حدود ده به توان منفی نه برآورد شده که مقداری بسیار ناچیز است.

تبیین آماری هم‌زمانی دو پدیده مستقل 📉

در علم آمار، هنگامی که دو پدیده مستقل مانند همپوشانی واژگانی و تطابق عددی به‌طور هم‌زمان رخ دهند، احتمال تصادفی بودن آن‌ها از حاصل‌ضرب احتمال‌ها به‌دست می‌آید و به‌شدت کاهش می‌یابد. هرچند مقادیر ابجد از حروف استخراج می‌شوند، اما زبان و عدد از دو ساحت مستقل زبانی و ریاضی برخوردارند. افزون بر این، نگاشت ابجد یک قاعده از پیش‌تعریف‌شده و غیر دلخواه است که دامنه حالت‌های ممکن را محدود می‌کند.

عدم دخالت انسانی و نتیجه‌گیری نهایی 🌟

در مقاله، علاوه بر این نمونه، ارتباط‌های دیگری درباره اصحاب کهف بررسی شده که احتمال تصادفی بودن را بیش از پیش کاهش می‌دهد. هرچند صورت‌بندی نهایی سوال و جواب توسط نویسنده انجام شده، اما ایجاد همپوشانی واژگانی با سوره توبه و تطابق عددی آن با تعداد حروف سوره، خارج از دخالت انسانی بوده است. این حجم از هم‌زمانی نشان می‌دهد که این ارتباط‌ها تصادفی نیستند و به‌صورت هدفمند شکل گرفته‌اند.

نفی مغالطه تیرانداز تگزاسی در این تحلیل بر این اساس استوار است که الگوها پس از مشاهده داده‌ها ساخته نشده‌اند، بلکه موضوع مقاله از ابتدا مشخص بوده و تحلیل‌ها بر همان محور انجام شده است. همگرایی هم‌زمان شواهد زبانی و عددی در چارچوب مجموعه‌ای گسترده از نشانه‌ها، فرض تصادف را تضعیف می‌کند و وجود یک انسجام ساختاری هدفمند را به‌عنوان تبیینی عقلانی مطرح می‌سازد.