باغ ارم، باغ دلگشا و باغ خلد برین؛ از باغ‌های تاریخی و معروف شیراز

به نام خداوند رحمتگر مهربان

🔹خلاصه مقاله

در این مقاله توضیحات مختصری درباره باغ‌های ارم، دلگشا و خلد برین از باغ‌های تاریخی و معروف استان فارس و شهر شیراز ارائه شده است.

🔎 روش‌شناسی تحلیل در مقاله

در این مقاله، از شباهت و ارتباط بین مفاهیم، کلمه‌ها و مشخصات عددی برخی کتاب‌ها و شعرها و همچنین عددهای ابجد برای تأیید درستی مطالب کمک گرفته شده است. ارتباط بین مطالب بر اساس پارامترهای سه گانه زیر، از بالاترین نوع ارتباط تا پایین‌ترین نوع ارتباط، بررسی و تحلیل شده است.

سطوح ارتباط در تحلیل مطالب بر اساس مفاهیم، کلمه‌ها و عددها
سطح ارتباط	نام پارامتر	توضیح و کارکرد
سطح ۱ (بالاترین)	هم‌خوانی مفهومی	تطابق در معنا، پیام و مفهوم دو یا چند مطلب.
سطح ۲ (میانی)	همپوشانی کلمات	وجود اشتراک کلمات بین دو یا چند مطلب.
سطح ۳ (پایه)	تطابق عددی (ابجد)	شباهت در مشخصات عددی دو یا چند مطلب (مانند شباهت تعداد حروف سوره، تعداد کلمات سوره، شماره سوره، شماره نزول سوره، شماره صفحه کتاب، شماره شعر، عددهای ابجد و غیره).

قاطع‌ترین نتیجه‌گیری و بالاترین سطح ارتباط زمانی حاصل می‌شود که هر سه پارامتر فوق، وجود یک پیوند را تأیید کنند. لزوما ارتباط بین دو مطلب نیاز به هم‌خوانی مفهومی ندارد. اشتراک کلمه‌ها یا تطابق عددی نیز معیارهایی برای ارتباط دو مطلب هستند. اشتراک کلمه‌ها یا تطابق عددی می‌توانند به حدی باشند که نتوان آن را تصادفی در نظر گرفت. در مقاله اینگونه اشتراک‌ها و تطابق‌ها به عنوان شاهد و نشانه‌ای بر صحت و درستی مطالب در نظر گرفته شده است. در مقاله‌ای با عنوان «نویسنده غلام او: تحلیلگر متون و حقیقت‌یاب رویدادها با روش سه گانه مفاهیم، کلمه‌ها و عددها» که آدرس آن در ادامه آمده جزئیات روش روشن‌تر شرح داده شده است. [24]

نتیجه‌گیری قاطع (بالاترین سطح اعتبار):

قاطع‌ترین نتیجه‌گیری=سطح ۱∩سطح ۲∩سطح ۳

این مقاله بخشی از مقاله‌ای دیگر با عنوان «لذت حقیقت» است که در آن دلیل انتخاب کتاب‌ها و اشعار به تفصیل بیان شده است. دلیل انتخاب کتاب‌ها و اشعار به خاطر مفصل بودن در این مقاله آورده نشده است.

⚠️سلب مسئولیت

مطالب و تحلیل‌های ارائه‌شده در این مقاله بر پایه بررسی ارتباط‌های احتمالی میان واژه‌ها و عددها تدوین شده‌اند و نباید به‌عنوان معیار قطعی، نهایی یا مستقل برای داوری درستی یا نادرستی ادعاها مورد استفاده قرار گیرند.

این نوع تحلیل‌ها صرفاً جنبه تفسیری و تکمیلی دارند و هدف آن‌ها ارائه یک نگاه تحلیلی مکمل است، نه اثبات علمی، تاریخی یا آماری. ارزیابی صحیح موضوعات مطرح‌شده مستلزم بررسی هم‌زمان سایر شواهد معتبر، منابع مستند تاریخی، داده‌های علمی پذیرفته‌شده و تحلیل‌های مستقل پژوهشگران و متخصصان مرتبط است.

نویسنده مسئولیت هرگونه برداشت قطعی، تعمیم نادرست یا استفاده از مطالب این مقاله خارج از این چارچوب تفسیری را بر عهده نمی‌گیرد.

✍️ نویسنده: غلام او

✖ آدرس شبکه اجتماعی X نویسنده

📅 تاریخ آخرین بروزرسانی: 29 آذر 1404

📑فهرست مطالب

باغ ارم از باغ‌های زیبا و تاریخی شهر شیراز
باغ دلگشای شهر شیراز
باغ تاریخی خلد برین
تصادفی نبودن هم‌پوشانی
سوالات متداول
شرح مقاله توسط هوش مصنوعی ChatGPT

باغ ارم از باغ‌های زیبا و تاریخی شهر شیراز

در توضیحات باغ ارم در ویکی‌پدیا بیان شده:

«در بالا و در پیشانی سر در کتیبه‌ای به خط نستعلیق بر روی کاشی معرق نصب شد. نصر من الله و فتح قریب در زیر کتیبه کاشی کتیبه‌ای از سنگ مرمر لیمویی رنگ قرار دارد که در سطر اول آن کلمه شریفه بسم الله الرحمن الرحیم و سپس یک بیت شعر با خط نستعلیق در زیر آن بر روی سنگ حجاری شده که چنین خوانده می‌شود: از وزیر شه نصیرالملک راد / دائماً باغ ارم آباد باد»

نقل قول از ویکی‌پدیا [14]

در باب ۱ کتاب مقدس اشعیاء و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در قصیده ۱ سلیم تهرانی و در قطعه ۱ پروین اعتصامی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در مثنوی ۱ مسعود سعد سلمان و در قصیده ۱۶ محتشم کاشانی و در رباعی ۶۱ سلمان ساوجی و در شعر ۲۴ منوچهر شاهنامه فردوسی و در شعر ۴۲ پادشاهی بهرام گور شاهنامه فردوسی و در برگ ۲۲۴ کتاب انسان از منظری دیگر نوشته استاد محمد علی طاهری و در غزل ۱۲۴۶ مولانا کلمه باغ و در ترجیع بند ۱ مولانا عبارت باغ ارم و در قصیده ۱ حافظ کلمه ارم و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمات باغ، بسم الله الرحمن الرحیم و فتح و در لمعات ۱ عراقی کلمه بسم الله الرحمن الرحیم و در غزل ۱ فیض کاشانی کلمه بسمل و در شعر ۲۴ خسرو و شیرین نظامی گنجوی کلمات بسم الله و بسمل و در قطعه ۱ سلیم تهرانی کلمات خط، فتح و وزیر و در قطعه ۱ خاقانی کلمات خط، سنگ و وزیر و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی و در مثنوی ۱ نسیمی و در غزل ۱ ابن یمین و در قصیده ۲۴ محتشم کاشانی و در قصیده ۲۴ خاقانی و در قصیده ۲۴ ظهیر فاریابی و در شعر ۴۲ پادشاهی بهرام گور شاهنامه فردوسی و در غزل ۱۲۶۴ صائب تبریزی کلمه خط و در شعر «همچون کرگدن تنها سفرکن» از بودا(ع) و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در قصیده ۱ امیر معزی کلمه فتح و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمه فتوح و در ترجیع بند ۱ اوحدی کلمات باغ، شیراز و نصرة و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات باغ ارم، نصر و سنگ و در قصیده ۱ فضولی کلمات باغ، خط، نصرت و سنگ و در قصیده ۱ امیر معزی کلمات نصرت و فتح و در باب ۱ کتاب مقدس استر کلمات باغ، خط، سنگ و مرمر و در قصیده ۱ نظام قاری کلمات باغ، خط و کاشی و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در قطعه ۱ خاقانی و در برگ ۴۴۲ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه وزیر وجود دارد. [7][8] این کلمه‌ها با کلمات متنی که درباره باغ ارم از ویکی‌پدیا بیان گردید مشترک هستند. ارقام عددهای ۲۴، ۴۲، ۲۲۴ و ۴۴۲ مشترک هستند. در سوره فجر و ترجمه فولادوند بیان شده:

«با عمارات ستون‏دار ارم‏»

نقل قول از قرآن کریم [1]

اگر این آیه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۵۷ می‌شود. در ادامه مقاله عدد ۵۷ ذکر شده است. احتمالا اسم باغ ارم از این آیه گرفته شده است. در توضیحات شداد در ویکی‌پدیا بیان شده:

«شَدّاد از نوادگان ارم بن عاد بن عوض طبق روایات اسلامی، یکی از دو فرزند عاد بود که ادّعای خدایی داشت، و باغ و قصری -برای مقابله با بهشت مورد وعده دین خدا در صحرای عَدَن، بین صنعا و حَضْرموت، بنا کرد.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [15]

در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات صنعا و معمار و در قصیده ۱ میلی کلمه معماری و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در ادامه مقاله کلمه مروارید ذکر شده است. در توصیحات صنعا در ویکی‌پدیا بیان شده:

«شهر صنعا، پایتخت یمن، یکی از قدیمی‌ترین پایتخت‌های جهان است. این شهر که به «مروارید یمن» معروف است، دارای تاریخ و فرهنگ غنی است و به دلیل معماری منحصر به فرد خود شناخته می‌شود.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [16]

در سوره قلم کلمه یمن و در قطعه ۱ خاقانی کلمات قلم و ریگ و در شعر ۲۵۳ پیام مشرق اقبال لاهوری کلمه ریگ و در سوره احقاف کلمه ریگستان وجود دارد. [2][3] احقاف به معنی شن‌زار یا ریگ‌زار است. در توضیحات سوره احقاف در ویکی‌پدیا بیان شده احقاف به معنی شن‌زار است و سرزمین قوم عاد در جنوب عربستان را احقاف نامیده‌اند چرا که این سرزمین پوشیده از شن بود. [17] در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمه عادیان وجود دارد. در توضیحات احقاف (سرزمین) در ویکی‌پدیا بیان شده:

«أَحقاف دهستان مخروبه و قدیمی از توابع استان حضرموت در کشور یمن و در شبه جزیره عربستان واقع می‌باشد. این مکان تاریخی در شمال «حضرموت» واقع شده‌ است.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [18]

در توضیحات شداد در ویکی‌پدیا بیان شده:

«در توصیف بهشت شدّاد، مفسّران گفته‌اند: در آن، قصرهایی از طلا و نقره و ستون‌هایی از زبرجد و یاقوت و درختان گوناگون و جویبارهایی، جاری بوده‌است که به جای ریگ، مروارید و یاقوت و زبرجد در قعر جوها، ریخته و آن از زیر آب پیدا بود.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [15]

در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در تضمین ۱ فروغی بسطامی و در باب ۶۱ انجیل برنابا و در شعر ۲۴ منوچهر شاهنامه فردوسی و در شعر ۴۲ پادشاهی بهرام گور شاهنامه فردوسی و در رباعی ۴۲ خیام کلمه بهشت و در غزل ۱ شهریار و در باب ۱۶ انجیل برنابا و در قصیده ۲۴ محتشم کاشانی کلمه قصر و در غزل غزل‌های ۱ سلیمان و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در قصیده ۱ فضولی کلمه طلا و در باب ۱ کتاب مقدس استر کلمات طلا و نقره و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در ترجیع بندهای ۱ اوحدی، نسیمی و فرخی سیستانی و در رباعی ۱۶ سلمان ساوجی در شعر ۴۲ پادشاهی بهرام گور شاهنامه فردوسی و در غزل ۲۴۲ سنایی و در غزل ۲۴۲ انوری کلمه یاقوت و در باب ۱ کتاب مقدس حزقیال کلمات یاقوت و زبرجد و در مثنوی ۱ نسیمی و در قصیده ۱۶ محتشم کاشانی و در شعر ۲۴ منوچهر شاهنامه فردوسی و در قصیده ۲۴ امیر معزی کلمه زبرجد و در مقاله کلمات ستون، ریگ و مروارید ذکر شده‌اند. [8][9] در توضیحات باغ ارم در ویکی‌پدیا بیان شده:

«کتیبه دوم سنگی در پای ستون سمت چپ ایوان شمالی نصب شد و خط کتیبه مذکور نیز خط نستعلیق است. اشعار نیز اثر طبع فصیح‌الملک شوریده شیرازی است. کتیبه بعدی سرباز دوره هخامنشی را نشان می‌دهد که در یک دست نیزه و در یک دست دیگر او گرزی قرار دارد. کلاه را با آن که سعی کرده‌اند به فرم نیزه داران تخت جمشید حجاری کنند ولی ساده است و هیچ گونه تزییناتی ندارد.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [14]

در غزل ۲۶۱۴ مولانا کلمه شوریده و در شعر ۲۵۳ پیام مشرق اقبال لاهوری کلمات شوریده و شیراز و در خطبه ۱ نهج البلاغه و در باب ۱ کتاب مقدس ارمیا و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمه ستون و در باب ۱ کتاب مقدس استر کلمات ستون و خط و در قطعه ۱ سلیم تهرانی کلمات ستون، خط و جمشید و در قصیده ۱ حافظ و در قصیده ۲۴ ظهیر فاریابی کلمه جمشید و در غزل ۱ میرزاده عشقی کلمه اهخامنش و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در قصیده ۱ نظام قاری و در شعر ۲۴ خسرو و شیرین نظامی گنجوی و در قصیده ۲۴ امیر معزی کلمه نیزه و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در دوبیتی ۲۲۴ باباطاهر و در برگ ۲۴۴ کتاب الف نوشته پائولو کوئلیو کلمه کلاه و در قصیده ۲۴ ظهیر فاریابی کلمات کلاه و کله و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در غزل ۱ شهریار و در ترجیع بند ۱ مولانا و در شعر ۲۴ خسرو و شیرین نظامی گنجوی کلمه کُله ذکر شده است. [6][10] در ترجیع بند ۱ مولانا کلمات باغ ارم، دولت و شاه و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات باغ ارم، دولت، شاه و دیبا و در قصیده ۱ حافظ کلمات ارم، دولت و شاه و در باب ۱ کتاب مقدس استر کلمات شاهنشاهی، ملکه و باغ و در قصیده ۱ فضولی کلمات باغ، دولت، شهنشاه و فرح و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمات باغ، دولت و فرح و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات باغ، دولت، شاهی، بانو، دیبه، خریدند و در قصیده ۱ نظام قاری کلمات باغ، شاه و دیبا و در قصیده ۲۴ ظهیر فاریابی کلمات باغ، دولت و شاهنشه و در غزل ۲۶۱۴ مولانا کلمات باغ و دولت و در باب ۱ انجیل مرقس کلمه تعمیر وجود دارد. [12] در توضیحات باغ ارم در ویکی‌پدیا بیان شده:

«باغ ارم به وسیله دولت و کمک‌های مادی شاهنشاه و شهبانو خریداری و تعمیر و به دانشگاه شیراز اهدا شده است.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [14]

در توضیحات باغ ارم در ویکی‌پدیا بیان شده:

«در زمان سلطنت ناصرالدین شاه قاجار عمارتی دیگر توسط حسین علی خان نصیرالملک پی ریزی شد که با مرگ وی خواهر زاده او ابوالقاسم خان نصیرالملک امور باغ ارم را به دست گرفت و عمارت نیمه کاره را تکمیل کرد.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [14]

در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات باغ ارم و ناصرالدین و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات باغ، ناصر الدین و ابوالقاسم و در اشعار باقیمانده ۴۲ عسجدی کلمات ناصر دین و ابوالقاسم و در تضمین ۱ فروغی بسطامی کلمه ناصردین و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمه ابوالقاسم و در قصیده ۱ میلی کلمه عمارت وجود دارد. اگر عبارت «باغ ارم از باغ‌های زیبا و تاریخی شهر شیراز» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۶۱ می‌شود. در مقاله عددهای ۱۶ و ۶۱ ذکر شده‌اند. ارقام عددهای ۱۶، ۶۱ و ۱۶۱ مشترک هستند.

باغ دلگشای شهر شیراز

اگر عبارت «باغ دلگشای شهر شیراز» را به عد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۴۲ می‌شود. در مقاله عدد ۴۲ ذکر شده است. در ترجیع بند ۱ مولانا کلمات باغ و دلگشا ذکر شده‌اند. در توضیحات باغ دلگشا در ویکی‌پدیا بیان شده:

«باغ دلگشا در بخش شمال شرقی شهر شیراز در ضلع جنوبی تنگ آب خان و در دامنه کوهستان قرار دارد. این باغ در کنار قنات سعدی و در منطقه دژی به نام کهن دژ جای گرفته است و فاصله آن تا آرامگاه سعدی چند گامی بیشتر نیست.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [19]

در باب ۱ کتاب مقدس اشعیاء و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی و در شعر ۱۶ گنجینة الاسرار عمان سامانی و در شعر ۴۲ پادشاهی بهرام گور شاهنامه فردوسی کلمه بوستان و در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمه سرآغاز و در شعر «همچون کرگدن تنها سفرکن» از بودا(ع) و در باب ۱ انجیل مرقس و در باب ۱ کتاب مقدس ارمیا و در لمعات ۱ عراقی و در ترجیع بند ۱ اوحدی و در غزل ۱ آشفته شیرازی و در مثنوی ۱ مطمح الانظار حزین لاهیجی و در قصیده ۲۴ محتشم کاشانی و در برگ ۲۲۴ کتاب پله پله تا ملاقات خدا نوشته عبدالحسین زرین‌کوب و در غزل ۳۵۲ سعدی کلمه آغاز وجود دارد. [6][10][12] در مقاله به شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی «سرآغاز» اشاره شده است. در ترجیع بند ۱ خاقانی و در قصیده ۲۴ خاقانی و در قصیده ۲۴ امیر معزی و در نامه‌های فارسی ۱۰۰ قائم مقام فراهانی کلمه باب و در قصیده ۱ نظام قاری کلمات باب و اول و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمات باب و تدبیر و در باب ۱ کتاب مقدس اشعیاء و در باب ۱ کتاب مقدس زبور و در قصیده ۱۶ عطار و در شعر ۶۱ دفتر چهارم مثنوی و معنوی مولانا و در شعر ۲۴ مخیل نامه نظام قاری و در برگ ۲۲۴ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در برگ ۲۴۴ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه اول و در باب ۱ کتاب مقدس اشعیاء و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی و در ترجیع بند ۱ خاقانی در قصیده ۱ امیر معزی و در قصیده ۲۴ ظهیر فاریابی و در قصیده‌های ۱۶، ۲۴ و ۴۲ محتشم کاشانی کلمه عدل و در شعر ۱ لیلی و مجنون جامی و در رباعی ۱۰۰ خیام کلمات اول و تدبیر و در قصیده ۱ سلیم تهرانی کلمات اول و رای و در قصیده ۴۲ محتشم کاشانی کلمات تدبیر و رای و در غزل ۳۵۲ سعدی کلمه بوستان وجود دارد. در مقاله به شعر ۱ باب اول در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی اشاره شده است. [11] در شعر ۲۵۳ پیام مشرق اقبال لاهوری کلمه شیراز وجود دارد. ارقام عددهای ۲۵۳ و ۳۵۲ مشترک هستند. در ترجیع بند ۱ اوحدی و در غزل ۲۲۴ حافظ کلمات مجلس و اول و در قطعه ۱ خاقانی و در مثنوی ۱ نسیمی و در غزل ۱ جهان ملک خاتون و در غزل ۱ غنی کشمیری و در قصیده ۱ طبیب اصفهانی و در قصیده ۱ عراقی و در غزل ۱ سوزنی سمرقندی و در شعر ۱۶ گنجینة الاسرار عمان سامانی و در شعر ۲۴ منوچهر شاهنامه فردوسی و در شعر ۴۲ پادشاهی بهرام گور شاهنامه فردوسی و در قصیده ۴۲۲ امیر معزی و در غزل‌های ۱۲۴۶ و ۲۶۱۴ مولانا کلمه مجلس و در قصیده ۲۴ امیر معزی و در مقاله کلمه اول وجود دارد. در مقاله به شعر ۱ مجلس اول سعدی اشاره شده است.

در توضیحات باغ دلگشا در ویکی‌پدیا بیان شده:

«پیشینه آبادانی و دیرینگی این باغ به دوران پیش از اسلام و زمان فرمانروایی ساسانیان می‌رسد.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [19]

در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات آباد، باغ، اسلام، زمان و ساسان وجود دارند. اگر عبارت «باغ ارم و باغ دلگشای شیراز» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۰۰ می‌شود. در ترجیع بند ۱ مولانا کلمات باغ ارم، دلگشا و عدد ۱۰۰ و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات باغ ارم و عدد ۱۰۰ و در نامه‌های فارسی ۱۰۰ قائم مقام فراهانی کلمه شیراز و در قصیده ۱ سلیم تهرانی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در قصیده ۱ فضولی و در غزل ۱۲۴۶ مولانا کلمات باغ و عدد ۱۰۰ و در قصیده ۱ حافظ کلمه ارم و عدد ۱۰۰ و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در غزل ۱ فروغی بسطامی و قصیده ۱ نظامی قاری و در قصیده ۱ فضولی و غزل ۱ فرخی یزدی و در قصیده ۱ امیرمعزی و در قصیده ۱ سوزنی سمرقندی و در ترجیع بند ۱ میلی و در قصیده ۱۶ عطار و در قصیده ۴۲ محتشم کاشانی و در شعر ۴۲ تحفة‌الاحرار جامی و در غزل ۲۲۴ مولانا و در غزل ۲۴۶۱ بیدل دهلوی عدد ۱۰۰ ذکر شده است.

باغ تاریخی خلد برین

در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات باغ ارم و خلد برین و در غزل ۱ سوزنی سمرقندی کلمات بستان و خلد برین و در قصیده ۴۲۲ امیر معزی کلمه خلد برین وجود دارد. در توضیحات باغ خلد برین در ویکی‌پدیا بیان شده:

«باغ خلد برین یکی از باغ‌های تاریخی استان فارس واقع در شهر شیراز بوده‌است که در دوران صفویه بنا شده‌است و در دوران زندیه نیز رونق بسیاری داشته‌است. این باغ در بین دروازه باغشاه (چهارراه زند کنونی) و دروازه بیضا (چهارراه مشیر کنونی) قرار داشته‌است.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [21]

اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۶۱۶ می‌شود. اگر عبارت «باغ ارم، باغ دلگشا و باغ خلد برین» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۶۱ می‌شود. در مقاله عدد ۶۱ ذکر شده است. ارقام عددهای ۶۱ و ۶۱۶ مشترک هستند. در باب ۱ انجیل مرقس و در باب ۱ کتاب مقدس استر کلمه استان و در برگ ۲۴۴ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه فارسی و در قصیده ۱۶ محتشم کاشانی کلمات فارس و باغ و در باب ۱ کتاب مقدس ارمیا کلمه دروازه و در ترجیع بند ۱ شاه نعمت الله ولی کلمه بیضا و در مسمط ۱ ادیب الممالک و در قصیده ۱ فضولی کلمات بیضا و باغ ذکر شده‌اند. [14] اگر عبارت «باغ ارم، باغ دلگشا و باغ خلد برین؛ از باغ های تاریخی و معروف شیراز» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۳۵ می‌شود. در شعر ۲۵۳ پیام مشرق اقبال لاهوری کلمه شیراز وجود دارد. ارقام عددهای ۲۳۵ و ۲۵۳ مشترک هستند. ارقام عددهای ۱۲۴۶، ۱۲۶۴ و ۲۴۶۱ نیز مشترک هستند.

«استاد محمدعلی طاهری بنیان گذار عرفان کیهانی حلقه هستند.» [23] اگر این جمله را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۶۱ می‌شود. در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی و در قصیده ۱ نظام قاری کلمه استاد و در شعر ۶۱ دفتر چهارم مثنوی و معنوی مولانا کلمه اوستاد و در برگ ۲۴۲ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمات استاد و عرفان و در برگ ۲۴۴ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در ترجیع بند ۱ شاه نعمت الله ولی و در قصیده ۱ جهان ملک خاتون کلمه عرفان و در باب ۱ کتاب مقدس اشعیاء کلمه طاهر و در متفرقات ۱ شاه نعمت الله ولی کلمات طاهر و عارفان و در شعر سایه گیسو رهی معیری و در باب ۱ کتاب مقدس استر و در ترجیع بندهای ۱ مولانا و خاقانی و در شعر ۱ لیلی و مجنون جامی و در قصیده ۱ سلیم تهرانی و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی و در قصیده ۱ حزین لاهیجی و در شعر ۲۴ خسرو و شیرین نظامی گنجوی و در شعر ۲۴ سام نامه خواجوی کرمانی و در برگ‌های ۲۲۴ و ۲۴۴ کتاب الف و در قصیده ۴۲۲ امیر معزی و در غزل ۳۵۲ سعدی کلمه حلقه وجود دارد. [8] در سایت استاد طاهری که آدرس آن در ادامه آمده بیان شده که عرفان حلقه در ۱۰ آبان سال ۱۳۵۷ خورشیدی پایه گذاری شده است. [22] در قصیده ۱ حافظ و در قصیده ۱ سلیم تهرانی و در غزل ۱ محتشم کاشانی و در قصیده‌های ۱۶ و ۲۴ محتشم کاشانی کلمه پایه وجود دارد. استاد طاهری متولد سال ۱۳۷۵ قمری است. ارقام عددهای ۱۳۵۷ و ۱۳۷۵ مشترک هستند. در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در قصیده ۲۴ امیر مغزی کلمه سحاب وجود دارد. نام دیگر سحابی حلقه مسیه ۵۷ است. عرفان حلقه سال ۵۷ خورشیدی پایه گذاری شده است. اگر عبارت «سحابی حلقه» را به عددهای ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۲۴ می‌شود. در مقاله به برگ ۲۲۴ کتاب انسان از منظری دیگر نوشته استاد طاهری اشاره شده است. در آیه ۷۵ سوره مائده عبارت انسان‌های دیگر و در قصیده ۱ عراقی و در قصیده ۱ جهان ملک خاتون و در قصیده ۱ فضولی در باب‌های ۱، ۱۶ و ۶۱ انجیل برنابا و در برگ ۲۴۲ کتاب‌های الف و زهیر نوشته پائولو کوئلیو و در برگ‌های ۴۲۲ و ۴۴۲ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه انسان و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات دهر و دیگر و در غزل ۱ نسیمی و در آیه ۲:۴ کتاب مقدس نوحه و در قصیده ۴۲۲ امیر معزی کلمه منظر و در قطعه ۱ پروین اعتصامی کلمات منظر و دیگر و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی و در غزل ۱ شهریار و در شعر ۶۱ دفتر چهارم مثنوی و معنوی مولانا و در باب ۲۴ انجیل برنابا و در شعر ۲۴ منوچهر شاهنامه فردوسی و در شعر ۲۴ سام نامه خواجوی کرمانی و در قصیده ۲۴ امیر معزی و در برگ ۲۲۴ کتاب الف و در غزل‌های ۲۴۴ و ۳۵۲ سعدی و در غزل‌های ۱۲۴۶ و ۱۲۶۴ مولانا کلمه دیگر ذکر شده است. در مسمط ۱ ادیب الممالک و در قصیده ۱ حزین لاهیجی و مثنوی ۱ مطمح الانظار حزین لاهیجی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در قصیده ۱ ملک الشعرا و در قصیده ۲۴ خاقانی کلمه دهر و در قصیده ۱ حافظ و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات دهر و انس و در قصیده ۱۶ محتشم کاشانی کلمات دهر، انسان و دیگر وجود دارند. [5][13] نام دیگر سوره دهر سوره انسان است. کلمه طاهر بین استاد طاهری و باباطاهر مشترک است. در مقاله به باباطاهر اشاره شده است.

تصادفی نبودن هم‌پوشانی‌

در مقاله عدد ۱۶ ذکر شده است. در باب ۱۶ کتاب مقدس اعداد و ترجمه معاصر بیان شده:

«اگر این مردان به مرگ طبیعی یا در اثر تصادف یا بیماری بمیرند، پس خداوند مرا نفرستاده است.»

نقل قول از کتاب مقدس [25]

اگر متن این آیه را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۲۵ می‌شود. در مقاله عدد ۲۵۳ ذکر شده است. ارقام عددهای ۲۵۳ و ۳۲۵ مشترک هستند. آیه ۱:۶ کتاب مقدس دوم سموئیل و ترجمه معاصر بیان می‌کند:

«گفت: «برحسب تصادف، در کوه جلبوع بودم که دیدم شائول به نیزه خود تکیه داده بود و ارابه‌ها و سواران دشمن هر لحظه به او نزدیکتر می‌شدند.»

نقل قول از کتاب مقدس [26]

در این آیه‌ها کلمه تصادف وجود دارد. اگر عبارت «تصادفی نبودن همپوشانی» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۱۱ می‌شود. در باب ۱ کتاب مقدس دوم سموئیل کلمه تصادف وجود دارد. ارقام عددهای ۱ و ۱۱۱۱ مشترک هستند. در برگ ۴۲ کتاب کیمیاگر نوشته پائولو کوئلیو و ساخت فرید سقراطی کلمه تصادف وجود دارد. در مقاله عدد ۴۲ ذکر شده است. در کتاب کیمیاگر جمع شماره برگ‌هایی که در آن‌ها کلمه تصادف ذکر شده برابر با ۲۸۴ است. در مقاله عددهای ۴۲۸ و ۸۲۴ ذکر شده‌اند. ارقام این عددهای ۲۸۴، ۴۲۸ و ۸۲۴ مشترک هستند.

در ادامه مقاله سوال و جواب زیر بیان شده است.

چرا به آن باغ ارم می‌گویند؟

در قرآن به شهر ارم اشاره شده است و احتمالاً نام باغ ارم از باغ شداد در همین شهر الهام گرفته شده است. باغ شداد، به ‌عنوان بهشت شداد شناخته می‌شد و توسط شداد، نواده ارم بن عاد بن عوض، در شهر ارم ساخته شد.

اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۱۸۴۳۳ می‌شود. سوره آل عمران ۳۴۱۸ کلمه دارد. ارقام عددهای ۳۴۱۸ و ۱۸۴۳۳ مشترک هستند. (الگوی «خود-متشابه» وجود دارد.) هوش مصنوعی Gemini بیان می‌کند که احتمال اینکه ارقام عددهای ۳۴۱۸ و ۱۸۴۳۳ مشترک شوند بیست و شش صدم درصد است.

کلمات چرا، به آن، باغهای، می‌گویند، در، قرآن، به، شهرها، اشاره، شده است، احتمالات، نام، باغهای، از، باغهای، در، همین، شهرهای، گرفته شده، باغ‌های، به عنوان، بهشت، شناخته، می‌شد، نوداگان، در، شهرهای، ساخته و شد بین متن سوال و جواب درباره باغ ارم و سوره آل عمران مشترک هستند.

در بین این کلمات پس از حذف کلمات عمومی و حروف ربط (Stop Words)، ۱۰ کلمه «باغ‌های، قرآن، شهرها، احتمالات، نام، شهرهای، بهشت، شناخته، نوداگان، ساخته» باقی می‌ماند. متن سوال و جواب درباره باغ ارم پس از حذف کلمات عمومی و حروف ربط (Stop Words) ۱۲ کلمه دارد. سوره آل عمران ۳۴۱۸ کلمه دارد.

به منظور ارتقای دقت آماری محاسبات به کلمات فعال زبان فارسی (۱۵۰۰۰ کلمه) محدود شده است تا احتمال اشتراک کلمات به صورت واقع‌بینانه‌تری سنجیده شود. انتخاب کلمات تصادفی از بین این ۱۵۰۰۰ کلمه فعال زبان فارسی صورت می‌گیرد. تعداد این کلمات برای محاسبه احتمال به روش توزیع فوق‌هندسی (Hypergeometric Distribution) مورد نیاز هستند. هوش مصنوعی Gemini روش توزیع فوق‌هندسی را بهترین روش برای محاسبه احتمال در اینگونه مسائل معرفی کرده است. هوش مصنوعی Gemini به روش توزیع فوق‌هندسی احتمال وجود ۱۰ کلمه مشترک بین متن سوال و جواب درباره باغ ارم و سوره آل عمران را حدود ^۵-۱۰ محاسبه می‌کند که مقداری بسیار ناچیز است و نمی‌تواند تصادفی باشد. هم‌زمانی هم‌پوشانی کلمات و تطابق عددی احتمال تصادفی بودن را بیشتر کاهش می‌دهد. در علم آمار، وقتی دو پدیده مستقل (هم‌پوشانی کلمه‌ها و تطابق عددی) به طور هم‌زمان بر یک نقطه تمرکز می‌کنند، احتمال تصادفی بودن آن‌ها به صورت ضرب در هم کاهش می‌یابد. هرچند مقدار ابجد به‌طور تابعی از حروف کلمات به‌دست می‌آید، اما کلمه و عدد از نظر ماهیت، دو ساحت مستقلِ زبانی و ریاضی دارند. افزون بر این، نگاشت ابجد یک قید از پیش‌تعریف‌شده و غیر دلخواه است که دامنه عددهای ممکن را به‌طور معناداری محدود می‌کند و در نتیجه، فضای حالت‌ها و احتمال وقوع تطابق‌های عددی خاص را کاهش می‌دهد. استفاده همزمان از ابجد کبیر، وسیط و صغیر در مقاله‌ها باعث شده که در برخی موارد بتوان ارتباط بین دو یا سه ترکیب از مقادیر ابجد را با مطالب دیگر نشان داد. استفاده کردن از یک نوع ابجد باعث می‌شود که این موارد دیده نشوند.

سوال و جوابی که درباره باغ ارم بیان گردید، مبتنی بر منابع معتبر و مطالبی است که پیش از این در منابع مختلف بیان شده‌اند و محدود به بیان شخصی بنده نیست. همچنین در مقاله، ارتباط‌های دیگری نیز درباره همین سوال و جواب بیان شده است که احتمال تصادفی بودن آن را کاهش می‌دهد. هرچند صورت‌بندی نهایی سوال و جواب توسط بنده انجام شده، اما ایجاد هم‌پوشانی میان کلمه‌های این سوال و جواب و کلمات سوره آل عمران و نیز تطابق عددی آن با تعداد کلمات سوره آل عمران، خارج از دخالت بنده بوده است. بر اساس مطالب ارائه شده احتمال هم‌پوشانی کلمه‌ها و تطابق عددی به طور هم‌زمان درباره این سوال و جواب بسیار ناچیز است. عدم دخالت انسانی و تصادفی نبودن این موضوع نشان می‌دهد که خداوند هدفمند این ارتباط‌‌ها را قرار داده است. در کتاب «نور»، کتاب «نشانه‌ها»، این مقاله و دیگر مقالاتی که آدرس آن‌ها در ادامه آمده، نمونه‌های متعددی از این نوع ارتباط‌ها بررسی شده‌اند. این‌گونه همپوشانی‌ها به‌عنوان شاهد و نشانه‌ای برای بررسی درستی مطالب مورد توجه قرار گرفته‌اند.

مطالب و تحلیل‌هایی که در این مقاله بر پایه‌ی ارتباط میان کلمه‌ها و عددها ارائه شده‌اند، نباید به‌ عنوان تنها معیار یا ابزار قطعی برای سنجش درستی یا نادرستی ادعاها تلقی شوند. این شواهد و نشانه‌ها صرفاً نقش تکمیلی دارند و لازم است در کنار سایر شواهد معتبر، مستندات تاریخی، داده‌های علمی و تحلیل‌های مستقل مورد بررسی و ارزیابی قرار گیرند.

نفی مغالطه "تیرانداز تگزاسی" در این تحلیل بر این اصل استوار است که الگوهای یافت‌شده، نه محصول گزینشِ پسینیِ داده‌های پراکنده، بلکه نتیجه‌ی تلاقی نظام‌مند لایه‌های مستقلِ ریاضی و زبان‌شناختی بر یک موضوعِ از پیش‌تعیین‌شده (موضوع مقاله) هستند. برخلاف این مغالطه که در آن "هدف" پس از شلیک ترسیم می‌شود، در اینجا موضوع مقاله به عنوان یک سیبلِ مشخص پیش از هرگونه تحلیلِ آماری مبنا قرار گرفته است. وقتی هم‌پوشانی کلمه‌ها با احتمالی بسیار ناچیز دقیقاً بر تطابق عددی نگاشت می‌شود، این همگرایی در چارچوب یک منظومه بزرگ‌تر از شواهد (نشانه‌ها و شواهد دیگر آمده در مقاله)، فرضیه تصادف را ابطال می‌کند؛ چراکه طبق قوانین آمار، احتمالِ وقوعِ هم‌زمانِ چنین پدیده‌های مستقلی چنان به صفر میل می‌کند که وجود یک طراحی هوشمند و فرازمانی تنها تبیینِ عقلانی برای این حجم از انسجام ساختاری خواهد بود. در جدول زیر مطالب این بخش به طور خلاصه آمده است.

هم‌پوشانی کلمات و تطابق عددی میان متن سوال و جواب درباره باغ ارم و سوره آل عمران
سطح ارتباط	متن سوال و جواب درباره باغ ارم	سوره آل عمران	نتیجه و شرح ارتباط	احتمال اتفاق افتادن
سطح ۱ (بالاترین) هم‌خوانی مفهومی	-	-	ارتباط سطح ۱ وجود ندارد.	-
سطح ۲ (میانی) همپوشانی کلمات	تعداد کلمه‌های کلیدی پس از حذف کلمات عمومی و حروف ربط: ۱۲	تعداد کلمات: ۳۴۱۸	اشتراک کلمه‌های کلیدی پس از حذف کلمات عمومی و حروف ربط: ۱۰	۱۰^-۵
سطح ۳ (پایه) تطابق عددی (ابجد)	ابجد کبیر متن سوال و جواب درباره باغ ارم: ۱۸۴۳۳	تعداد کلمات سوره آل عمران: ۳۴۱۸	ارقام مشترک: ۱، ۳، ۴ و ۸ «خود-متشابه»	۰.۰۰۲۶

در این مقاله، دامنه عددهای مورد استفاده محدود شده و هر عدد تنها در صورتی به‌کار رفته است که در بخش‌های مختلف مقاله دارای کارکرد مشخص و ارتباط باشد. ازاین‌رو، هیچ عددی به‌صورت دلخواه یا بی‌دلیل وارد تحلیل نشده و این محدودسازی دامنه، احتمال تصادفی بودن را به‌طور معنادار کاهش می‌دهد. شماره اکثر آیه‌ها، برگ‌های کتاب‌ها و شماره شعرها که در مقاله استفاده شده‌اند ۱ هستند. این موضوع نیز دامنه متغیرها و احتمال تصادفی بودن را کاهش می‌دهد.

در این مقاله، از کتاب‌ها و شعرهایی استفاده شده است که میان آن‌ها هم‌پوشانی‌های کلماتی و هم‌زمان تطابق‌های عددی مشاهده می‌شود. احتمال وجود حتی یک کلمه مشترکِ غیرِ پالایشی (Stop word) در میان متون متعدد که به‌طور هم‌زمان دارای مشخصه‌های عددی مشابهی مانند شماره صفحه یا شماره شعر هستند، به‌صورت آماری بسیار ناچیز است.

از هوش مصنوعی Gemini سوال «احتمال وجود ۱ کلمه مشترک غیر پالایشی (Stop Words) در میان ۳ برگ کتاب‌های مختلف که همه ارقام شماره این برگ‌ها مشترک هستند چقدر است؟» پرسیده شده است. هوش مصنوعی به صورت زیر پاسخ داده است.

گزارش تحلیل احتمال اشتراک رقمی و واژگانی

در این بررسی، احتمال وقوع همزمان دو رویداد مستقل در یک کتاب ۵۰۰ صفحه‌ای با دایره واژگان ۱۵,۰۰۰ کلمه محاسبه شده است.

۱. رویداد اول: اشتراک ارقام شماره صفحات (آناگرام عددی)

فرض بر این است که ۳ صفحه به طور تصادفی انتخاب شوند که ارقام آن‌ها دقیقاً یکسان باشد (مانند ۱۲۳، ۲۳۱، ۳۱۲).

• تعداد کل حالات انتخاب ۳ صفحه از ۵۰۰ صفحه: ۲۰,۷۰۸,۵۰۰

• تعداد دسته‌های ارقامی که حداقل ۳ جایگشت در محدوده ۵۰۰ دارند: تقریبا ۴۱ حالت

• احتمال تقریبی :(PA) ۱ در ۵۰۰,۰۰۰

۲. رویداد دوم: اشتراک ۱ کلمه محتوایی (بدون Stop Words)

فرض بر این است که در هر صفحه ۱۰۰ کلمه کلیدی (اسم، فعل، صفت) وجود داشته باشد. برای هر کدام از این کلمات، احتمال اینکه در دو صفحه دیگر تکرار شوند برابر است با:

(100/15000) × (100/15000)

چون ۱۰۰ کلمه در صفحه اول داریم، این احتمال در ۱۰۰ ضرب می‌شود:

100 × (100/15000) × (100/15000) ≈ 0.004

احتمال اینکه یک کلمه خاص در هر ۳ صفحه تکرار شود: ۰.۰۰۴ یا ۰.۴ درصد

۳. محاسبه احتمال نهایی (احتمال مرکب)

از آنجا که این دو رویداد مستقل هستند، احتمال نهایی از ضرب آن‌ها به دست می‌آید:

نوع رویداد	احتمال واحد	توضیح
اشتراک رقمی صفحات	۱/۵۰۰,۰۰۰	بسیار نادر
اشتراک کلمه محتوایی	۱/۲۵۰	نامحتمل در ۳ صفحه

نتیجه نهایی:

احتمال وقوع همزمان: ۱ در ۱۲۵,۰۰۰,۰۰۰
(یک در صد و بیست و پنج میلیون)

تحلیل نهایی:

این عدد نشان‌دهنده یک "رخداد غیرممکن آماری" در حالت تصادفی است. اگر چنین موردی مشاهده شده، به احتمال قوی ناشی از تکرار نام آگاهانه یک موضوع یا شخصیت در سرتاسر کتاب است، نه شانس محض.

باغ ارم در شهر شیراز، استان فارس، و در شمال‌غرب این شهر واقع شده است؛ نزدیک میدان ارم و دانشگاه شیراز. — باغ ارم شیراز

باغ دلگشا در شیراز، استان فارس واقع شده و یکی از قدیمی‌ترین و معروف‌ترین باغ‌های تاریخی این شهر است. باغ دلگشا در کنار آرامگاه سعدی قرار دارد. — باغ دلگشای شیراز

در این نوشته از شباهت و ارتباط بین کلمه‌‌ها و مشخصات عددی برخی کتاب‌ها و شعرها و همچنین عددهای ابجد برای تایید درستی مطالب کمک گرفته شد. برای محاسبه ابجد از آدرس زیر در سایت بلاگ اسپات استفاده کنید. این نوشته بخشی از مقاله «لذت حقیقت» است که آدرس آن در زیر آمده است. در مقاله «لذت حقیقت» عکس‌هایی درباره مطالبی که بیان گردید وجود دارند که در این نوشته آورده نشده‌اند.

📖 آدرس مقاله در سایت بلاگ اسپات

📗 آدرس دانلود کتاب نور و کتاب نشانه‌ها

🔢 آدرسی در سایت بلاگ اسپات برای محاسبه ابجد

❓ سوالات متداول

باغ ارم کجا است؟

پاسخ: باغ ارم در استان فارس و شمال غرب شیراز واقع شده است (نزدیک میدان ارم و دانشگاه شیراز).

اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد صغیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۲۳۵ می‌شود. در مقاله بیان شده که در شعر ۲۵۳ پیام مشرق اقبال لاهوری کلمه شیراز وجود دارد. ارقام عددهای ۲۳۵ و ۲۵۳ مشترک هستند. اگر سوال بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۷۲۹ می‌شود. سوره انعام ۲۹۷۱ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۷۲۹ و ۲۹۷۱ مشترک هستند. در سوره انعام کلمات باغ، کجا و است ذکر شده‌اند.

باغ ارم چه زمانی ساخته شد؟

پاسخ: تاریخ دقیق ساخت باغ ارم مشخص نیست، اما بر اساس منابع تاریخی، پایه‌گذاری باغ به دوران سلجوقیان بازمی‌گردد و در دوره‌های صفویه، زندیه و قاجاریه بازسازی و توسعه یافته است.

اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۱۵۱۵۴ می‌شود. سوره قاف ۱۵۵۴ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۵۵۴ و ۱۵۱۵۴ مشترک هستند. در سوره قاف کلمات باغ و ساخته ذکر شده‌اند.

چه کسی باغ ارم را ساخته است؟

پاسخ: بنا بر روایت‌ها، نخستین ‌بار یکی از امیران سلجوقی پایه‌گذار باغ بوده و در دوره‌های بعد، به ‌ویژه در دوران ناصرالدین‌شاه قاجار و به ‌دست قوام‌الملک شیرازی، عمارت و باغ به شکل کنونی بازسازی شد.

اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۱۳۷۸۱ می‌شود. سوره یونس ۱۷۸۳ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۷۸۳ و ۱۳۷۸۱ مشترک هستند. در سوره یونس کلمات چه، کسی، باغهای، را، ساخته است، بار، یکی از، پایه، باغهای، بوده، در، بعد، به، ویژه، دین، به دست، ملک، باغهای، اکنون و شد ذکر شده‌اند.

چرا به آن باغ ارم می‌گویند؟

پاسخ: در قرآن به شهر ارم اشاره شده است و احتمالاً نام باغ ارم از باغ شداد در همین شهر الهام گرفته شده است. باغ شداد، به ‌عنوان بهشت شداد شناخته می‌شد و توسط شداد، نواده ارم بن عاد بن عوض، در شهر ارم ساخته شد.

اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۱۸۴۳۳ می‌شود. سوره آل عمران ۳۴۱۸ کلمه دارد. ارقام عددهای ۳۴۱۸ و ۱۸۴۳۳ مشترک هستند. در سوره آل عمران کلمات چرا، به آن، باغهای، می‌گویند، در، قرآن، به، شهرها، اشاره، شده است، احتمالات، نام، باغهای، از، باغهای، در، همین، شهرهای، گرفته شده، باغ‌های، به عنوان، بهشت، شناخته، می‌شد، نوداگان، در، شهرهای، ساخته و شد ذکر شده‌اند.

باغ دلگشا کجا است؟

پاسخ: باغ دلگشا در استان فارس و شهر شیراز واقع شده و یکی از قدیمی‌ترین و معروف‌ترین باغ‌های تاریخی شیراز است. باغ دلگشا در کنار آرامگاه سعدی قرار دارد.

اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۱۳۸۸۷ می‌شود. در مقاله بیان شده که سوره یونس ۱۷۸۳ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۷۸۳ و ۱۳۸۸۷ مشترک هستند. در سوره یونس کلمات باغهای، دل، گشایند، کجا، است، باغهای، دل، گشایند، شهر، واقع شد، یکی از، قرار و دارد ذکر شده‌اند. اگر سوال بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۸۴۳ می‌شود. سوره آل عمران ۳۴۱۸ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۸۴۳ و ۳۴۱۸ مشترک هستند. در سوره آل عمران کلمات باغهای، دل، گشایش، کجا و است ذکر شده‌اند.

باغ دلگشا چه زمانی ساخته شد؟

پاسخ: این باغ تاریخچه کهنی دارد و طبق منابع تاریخی، بنیان اولیه آن به دوران ساسانیان بازمی‌گردد و در دوره‌های بعدی به ویژه دوران زندیه و قاجار بازسازی و توسعه یافته است.

اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۱۰۷۲۹ می‌شود. در مقاله بیان شده که سوره انعام ۲۹۷۱ کلمه دارد. بین عددهای ۲۹۷۱ و ۱۰۷۲۹ چهار رقم مشترک هستند. در سوره انعام کلمات باغ، دل، می‌گشاید، چه، زمانی، ساخته، شد، این، باغ، دارد، طبق، آن به، بعد، ویژه و یافته است ذکر شده‌اند. اگر سوال بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۸۴۴ می‌شود. سوره نبأ ۸۲۴ حرف دارد. ارقام عددهای ۸۲۴ و ۲۸۴۴ مشترک هستند. در سوره نبأ باغ‌های، دلربا، گشایش و ساخته‌ایم ذکر شده‌اند.

چه کسی باغ دلگشا را ساخته است؟

پاسخ: اطلاعات دقیق درباره بنیان‌گذار اولیه مشخص نیست، اما منابع تاریخی اشاره دارند که شاهزادگان و حکام محلی شیراز در دوره‌های مختلف، باغ را آباد کرده و عمارت‌های آن را ساخته‌اند.

اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۱۵۳۷۷ می‌شود. در مقاله عددهای ۱۳۵۷ و ۱۳۷۵ ذکر شده‌اند. ارقام این عددها مشترک هستند. اگر سوال بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۳۱۸۴ می‌شود. در مقاله بیان شده که سوره آل عمران ۳۴۱۸ کلمه دارد. ارقام عددهای ۳۱۸۴ و ۳۴۱۸ مشترک هستند. در سوره آل عمران کلمات چه، کسی، باغهای، دل، گشایش، را، ساخته و است ذکر شده‌اند.

معنی لغت «دلگشا» چیست؟

پاسخ: واژه «دلگشا» به معنی گشاینده دل، فرح‌بخش و دل‌انگیز است و نشان‌دهنده زیبایی و آرامش فضای باغ است.

اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد وسیط تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۴۲۸ می‌شود. سوره نبأ ۸۲۴ حرف دارد. ارقام عددهای ۴۲۸ و ۸۲۴ مشترک هستند. در سوره نبأ باغهای، دلربا، گشایش، زیبا و آرامش ذکر شده‌اند. اگر سوال بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۴۲۸ می‌شود. ارقام عددهای ۴۲۸، ۸۲۴ و ۲۸۴۴ مشترک هستند.

باغ خلد برین کجا است؟

پاسخ: باغ خلد برین یکی از باغ‌های تاریخی شیراز، استان فارس است که در گذشته بین دروازه باغشاه (چهارراه زند) و دروازه بیضا (چهارراه مشیر) قرار داشته است. متاسفانه با گسترش بافت شهری شیراز و تغییر کاربری زمین‌ها، باغ تخریب شده و جای آن را ساختمان‌ها و خیابان‌ها گرفته‌اند. در متون تاریخی، سفرنامه‌ها و منابع کهن به موقعیت و شکوه باغ اشاره شده است.

اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد وسیط تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۱۲۳۳ می‌شود. سوره شعراء ۱‍۳۲۲ کلمه و سوره قلم ۱۳۲۳ حرف و سوره مجادله ۲۱۳۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۲۳۳، ۱۳۲۲، ۱۳۲۳ و ۲۱۳۱ مشترک هستند. در سوره شعراء کلمات باغ، کجا، است، باغ، یکی از، باغ‌های، است که، در، گذشته، بین، چهار، راه، قرار، داشته، است، شهر، تغییر، زمین، باغ، شده، جای، آن را، گرفته‌اند، موقعیت، باشکوه، باغ و شده است و در سوره قلم کلمات باغ، که در، گذشته، راه، قرار، داشتند، جای آن، را، گرفته، باغ، شده و است و در سوره مجادله کلمات باغهائی، کجا، است، باغهائی، است، چهارم، راه، قرار، داشته است، زمین، باغهائی، شده، جای، آن را، گرفته‌اند، شکوه، باغهائی، شده و است ذکر شده‌اند.

باغ خلد برین چه زمانی ساخته شد؟

پاسخ: این باغ در دوره صفویه بنا گردید و در دوره زندیه به اوج رونق و آبادانی خود رسید.

اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۷۱۸۳ می‌شود. در مقاله بیان شده که سوره یونس ۱۷۸۳ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۷۸۳ و ۷۱۸۳ مشترک هستند. در سوره یونس کلمات باغهای، چه، زمانی، ساخته شده، این، باغهای، می‌گردید، آبادیها، خود و رسید ذکر شده‌اند.

چه کسی باغ خلد برین را ساخته است؟

پاسخ: اطلاعات دقیق درباره بنیان‌گذار اولیه مشخص نیست، اما منابع تاریخی اشاره دارند که حکام و امیران محلی شیراز در دوره‌های صفویه و زندیه در ساخت و توسعه باغ نقش داشتند.

اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۱۵۴۳۱ می‌شود. سوره اسراء ۱۵۳۴ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۵۳۴ و ۱۵۴۳۱ مشترک هستند. در سوره اسراء کلمات چه، کسی، باغ، را، ساخته، است، درباره، اولین، مشخص، نیست، اما، دارند، در، ساخته، باغ، نقش و داشتند ذکر شده‌‌اند.

معنی عبارت «خلد برین» چیست؟

پاسخ: عبارت «خلد برین» به معنای بهشت برین و بلند مرتبه است و اشاره‌ای به زیبایی و شکوه باغ دارد.

اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۸۲۴۸ می‌شود. در مقاله بیان شده که سوره نبأ ۸۲۴ حرف دارد. ارقام عددهای ۸۲۴ و ۸۲۴۸ مشترک هستند. در سوره نبأ کلمات باغ‌های زیبای ذکر شده‌اند. اگر سوال بالا را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۰۰ می‌شود. در مقاله عدد ۱۰۰ ذکر شده است.

📜شرح مقاله توسط هوش مصنوعی ChatGPT

ممکن است شرح هوش مصنوعی اشتباه باشد.

شرح بخش «باغ ارم از باغ‌های زیبا و تاریخی شهر شیراز»

معرفی باغ ارم 🌿

باغ ارم یکی از باغ‌های تاریخی و دیدنی شهر شیراز است که به خاطر معماری زیبا و فضای سبز منحصر به فرد خود شناخته می‌شود. این باغ با قدمتی چندصدساله، تلفیقی از هنر معماری ایرانی و طراحی باغ‌های کلاسیک ایرانی را به نمایش می‌گذارد.

تاریخچه و کتیبه‌ها 🏛️

در بالای سر در باغ، کتیبه‌ای به خط نستعلیق بر روی کاشی معرق نصب شده است. در زیر این کتیبه، سنگ مرمر لیمویی رنگی قرار دارد که در سطر اول آن عبارت شریفه بسم الله الرحمن الرحیم و در سطر دوم بیت شعری از نصیرالملک حجاری شده است: «از وزیر شه نصیرالملک راد / دائماً باغ ارم آباد باد». این کتیبه‌ها نشان‌دهنده اهمیت و ارزش تاریخی باغ ارم هستند و از زیبایی‌های هنری و فرهنگی ایران حکایت دارند.

ارتباط باغ ارم با متون مقدس و ادبیات 📜

نام باغ ارم احتمالاً از آیه ۵۷ سوره فجر گرفته شده است که در آن آمده: «با عمارات ستون‌دار ارم». همچنین در شعرها و متون ادبی متعدد، کلماتی مانند باغ، ارم، بسم الله الرحمن الرحیم، فتح، نصرت و شاه ذکر شده‌اند که همگی با ویژگی‌های تاریخی و معماری باغ ارتباط دارند. این ارتباطات ادبی و دینی، ارزش فرهنگی و معنوی باغ را دوچندان کرده است.

ویژگی‌های معماری و تزئینات 🏡

باغ ارم دارای ایوان‌ها و ستون‌های زیبا است که با مرمر و کاشی تزئین شده‌اند. در کتیبه‌های دیگر، تصاویری از سربازان دوره هخامنشی دیده می‌شود که با نیزه و گرز حجاری شده‌اند. طراحی این عناصر، الهام گرفته از هنر معماری ایرانی و تخت جمشید است و جلوه‌ای خاص به فضای باغ بخشیده است.

ارتباط باغ ارم با تاریخ و مشاهیر شیراز 🌸

باغ ارم توسط حسین علی خان نصیرالملک پی‌ریزی شد و پس از مرگ وی، خواهرزاده او ابوالقاسم خان نصیرالملک عمارت نیمه‌کاره را تکمیل کرد. در زمان‌های بعد، با کمک دولت و شاهنشاه و شهبانو، باغ خریداری و تعمیر شد و نهایتاً به دانشگاه شیراز اهدا گردید. این اقدامات نشان‌دهنده اهمیت باغ در تاریخ و فرهنگ شیراز است.

الهام‌بخشی و نمادها 🌺

باغ ارم نه تنها نماد زیبایی طبیعی و معماری ایرانی است، بلکه الهام‌بخش بسیاری از شاعران و نویسندگان نیز بوده است. کلماتی مانند بهشت، قصر، طلا، نقره، یاقوت و زبرجد که در منابع مختلف ذکر شده‌اند، همگی اشاره به شکوه و عظمت باغ و باغ‌های افسانه‌ای دوران گذشته دارند.

جمع‌بندی 🌟

باغ ارم با ترکیبی از معماری باشکوه، کتیبه‌های تاریخی، ارتباط با متون مقدس و الهام‌بخشی به ادبیات و فرهنگ، یکی از مهم‌ترین جاذبه‌های شهر شیراز محسوب می‌شود. بازدید از این باغ نه تنها تجربه‌ای بصری است، بلکه دریچه‌ای به تاریخ، هنر و معنویت ایرانی نیز به شمار می‌رود.

شرح بخش «باغ دلگشای شهر شیراز»

معرفی باغ دلگشا 🌿

باغ دلگشا یکی از باغ‌های قدیمی و دیدنی شهر شیراز است که در بخش شمال شرقی شهر و در دامنه کوهستان واقع شده است. این باغ در کنار قنات سعدی و در منطقه‌ای به نام کهن دژ جای گرفته و فاصله آن تا آرامگاه سعدی چند گامی بیشتر نیست. باغ دلگشا به دلیل پیشینه آبادانی طولانی و فضای سبز زیبا، یکی از جاذبه‌های مهم گردشگری شیراز به شمار می‌رود.

پیشینه تاریخی و فرهنگی 🏛️

پیشینه این باغ به دوران پیش از اسلام و زمان فرمانروایی ساسانیان بازمی‌گردد. باغ دلگشا نه تنها از نظر طبیعی زیبا است، بلکه در ادبیات و متون تاریخی نیز بارها مورد اشاره قرار گرفته است. کلمات باغ، دلگشا، بوستان، سرآغاز و آباد در منابع مختلف ادبی و تاریخی با این باغ مرتبط هستند و اهمیت فرهنگی آن را نشان می‌دهند.

ارتباط با متون مقدس و ادبیات 📜

در ترجیع بندها و اشعار متعدد شاعران بزرگی چون مولانا، سعدی، فرخی سیستانی، خاقانی، امیرمعزی و محتشم کاشانی، کلمات باغ، دلگشا، اول، مجلس و عدد ۱۰۰ ذکر شده‌اند. این ارتباطات نشان‌دهنده اهمیت معنوی و ادبی باغ دلگشا در تاریخ ایران است و ارزش آن را در فرهنگ و ادب فارسی افزایش می‌دهد.

ویژگی‌های معماری و موقعیت جغرافیایی 🏡

باغ دلگشا در کنار تنگ آب خان و در منطقه‌ای دژی شکل گرفته است و معماری آن با ترکیبی از سبک‌های کلاسیک ایرانی و طراحی باغ‌های سنتی، جلوه‌ای ویژه دارد. قنات‌های اطراف باغ و نزدیکی به آرامگاه سعدی، این مکان را هم از نظر زیبایی طبیعی و هم از نظر تاریخی، منحصر به فرد می‌کند.

اهمیت باغ دلگشا در فرهنگ شیراز 🌸

باغ دلگشا نه تنها یک مکان تفریحی و گردشگری است، بلکه نمادی از تاریخ، هنر و فرهنگ شیراز محسوب می‌شود. این باغ در آثار ادبی و متون تاریخی بارها ذکر شده و به عنوان مکانی الهام‌بخش برای شاعران و نویسندگان ایرانی شناخته شده است.

جمع‌بندی 🌟

باغ دلگشا با تاریخچه کهن، موقعیت جغرافیایی استراتژیک، معماری زیبا و ارتباط با ادبیات و فرهنگ ایرانی، یکی از مهم‌ترین باغ‌های شیراز به شمار می‌رود. بازدید از این باغ، تجربه‌ای همزمان از طبیعت، هنر و تاریخ ایران را به گردشگران ارائه می‌دهد.

شرح بخش «باغ تاریخی خلد برین»

معرفی باغ خلد برین 🌿

باغ خلد برین یکی از باغ‌های تاریخی شهر شیراز و استان فارس است که در دوران صفویه بنا شده و در دوران زندیه نیز رونق فراوانی داشته است. این باغ در فاصله میان دروازه باغشاه (چهارراه زند کنونی) و دروازه بیضا (چهارراه مشیر کنونی) قرار دارد و از جمله باغ‌های قدیمی و مهم شیراز محسوب می‌شود.

پیشینه تاریخی و فرهنگی 🏛️

باغ خلد برین یکی از نمونه‌های ارزشمند باغ‌های ایرانی است که پیشینه آن به دوران صفویه بازمی‌گردد. این باغ در ادبیات فارسی و منابع تاریخی بارها ذکر شده و با کلمات باغ، خلد برین، فارس، استان و بیضا در متون مختلف ارتباط دارد، که اهمیت فرهنگی و تاریخی آن را برجسته می‌کند.

ارتباط با باغ‌های دیگر شیراز 🌸

باغ خلد برین در کنار باغ ارم و باغ دلگشا، مجموعه‌ای از باغ‌های تاریخی و معروف شیراز را تشکیل می‌دهد. ترکیب این سه باغ، جلوه‌ای کامل از معماری ایرانی، طبیعت و فرهنگ شیراز را به نمایش می‌گذارد و هر یک با ویژگی‌ها و ارزش‌های خاص خود، گردشگران و پژوهشگران را جذب می‌کند.

اعداد و نمادها در تاریخ و فرهنگ 🏡

در منابع مختلف، عددها و کلمات مرتبط با این باغ‌ها و شخصیت‌های فرهنگی ذکر شده‌اند. برای مثال، عبارت «باغ تاریخی خلد برین» به عدد ۴۲ و ترکیب سه باغ ارم، دلگشا و خلد برین به عدد ۶۱ در ابجد صغیر و عدد ۲۳۵ در ابجد وسیط می‌رسد. این ارقام در ادبیات و منابع تاریخی با عددهای دیگر مانند ۱۲۴۶، ۱۲۶۴ و ۲۴۶۱ مشترک هستند و نماد ارزش و اهمیت تاریخی این باغ‌ها محسوب می‌شوند.

ارتباط با عرفان و استاد محمدعلی طاهری 🌟

استاد محمدعلی طاهری، بنیان‌گذار عرفان کیهانی حلقه، در آثار خود به مفاهیم عرفانی و معنوی مانند انسان، دیگر، دهر و سحابی حلقه اشاره کرده است. عرفان حلقه در ۱۰ آبان سال ۱۳۵۷ خورشیدی پایه‌گذاری شد و این تاریخ و مفاهیم مرتبط در منابع مختلف به عددهای ابجد گوناگون مرتبط هستند که نشان‌دهنده ارتباط معنوی و فرهنگی میان ادبیات، عرفان و تاریخ است.

جمع‌بندی 🌺

باغ خلد برین، با پیشینه تاریخی کهن، جایگاه مهم در ادبیات و فرهنگ شیراز و ارتباط با باغ‌های تاریخی دیگر، یکی از ارزشمندترین جاذبه‌های فرهنگی و گردشگری ایران است. بازدید از این باغ، تجربه‌ای همزمان از طبیعت، هنر، معماری و فرهنگ تاریخی شهر شیراز را ارائه می‌دهد.

شرح بخش «تصادفی نبودن هم‌پوشانی‌»

تصادفی نبودن هم‌پوشانی‌ها 📖

در مقاله عدد ۱۶ ذکر شده است. آیه ۱۶:۲۹ کتاب مقدس اعداد و ترجمه معاصر بیان می‌کند:
«اگر این مردان به مرگ طبیعی یا در اثر تصادف یا بیماری بمیرند، پس خداوند مرا نفرستاده است.»
اگر متن این آیه به عدد ابجد وسیط تبدیل شود، حاصل ۳۲۵ است. در مقاله عدد ۲۵۳ ذکر شده و ارقام عددهای ۲۵۳ و ۳۲۵ مشترک هستند.

در آیه ۱:۶ کتاب مقدس دوم سموئیل آمده است:
«برحسب تصادف، در کوه جلبوع بودم که دیدم شائول به نیزه خود تکیه داده بود و ارابه‌ها و سواران دشمن هر لحظه به او نزدیکتر می‌شدند.»
در این آیه‌ها نیز کلمه تصادف وجود دارد.

اگر عبارت «تصادفی نبودن همپوشانی» به عدد ابجد کبیر تبدیل شود، حاصل ۱۱۱۱ است. ارقام عددهای ۱ و ۱۱۱۱ مشترک هستند. در برگ‌های مختلف کتاب کیمیاگر اثر پائولو کوئلیو نیز کلمه تصادف مشاهده می‌شود و اعداد مربوط در مقاله ذکر شده‌اند (۴۲، ۲۸۴، ۴۲۸ و ۸۲۴). ارقام این اعداد مشترک هستند و نشان‌دهنده یک الگوی همخوانی عددی است.

همپوشانی عددی و واژگانی متن سوال و جواب درباره باغ ارم و سوره آل عمران 🔢

سوال و جواب درباره باغ ارم به شرح زیر است:
«چرا به آن باغ ارم می‌گویند؟ در قرآن به شهر ارم اشاره شده و احتمالاً نام باغ ارم از باغ شداد در همین شهر الهام گرفته شده است. باغ شداد، به عنوان بهشت شداد شناخته می‌شد و توسط شداد، نواده ارم بن عاد بن عوض، در شهر ارم ساخته شد.»

اگر این متن به عدد ابجد کبیر تبدیل شود و با هم جمع گردد، حاصل ۱۸۴۳۳ می‌شود. تعداد کلمات سوره آل عمران ۳۴۱۸ است و ارقام مشترک این دو عدد ۱، ۳، ۴ و ۸ هستند. احتمال همخوانی عددی حدود ۰.۲۶٪ است.

کلمات مشترک کلیدی پس از حذف Stop Words شامل:
«باغ‌های، قرآن، شهرها، احتمالات، نام، شهرهای، بهشت، شناخته، نوداگان، ساخته»
تعداد کلمات متن پس از حذف Stop Words ۱۲ و تعداد کلمات سوره ۳۴۱۸ است. احتمال همپوشانی واژگان بر اساس توزیع فوق‌هندسی حدود ۵-۱۰ است و مقدار بسیار ناچیزی دارد که نمی‌تواند تصادفی باشد.

استقلال ساحت‌های زبانی و عددی 🔢

ابجد تابعی از حروف کلمات است، اما کلمات و اعداد دو ساحت مستقل زبانی و ریاضی دارند. نگاشت ابجد یک قید پیش‌تعریف‌شده است که دامنه عددهای ممکن را محدود و احتمال وقوع تطابق‌های تصادفی را کاهش می‌دهد.

تحلیل آماری و مغالطه تیرانداز تگزاسی 🎯

تحلیل نشان می‌دهد همپوشانی کلمات و تطابق عددی حاصل تلاقی نظام‌مند لایه‌های مستقل است و نه انتخاب پسینی داده‌ها.

رویداد اول: اشتراک ارقام صفحات (آناگرام عددی) → احتمال ۱ در ۵۰۰,۰۰۰
رویداد دوم: اشتراک یک کلمه محتوایی (بدون Stop Words) → احتمال ۰.۴٪
احتمال مرکب وقوع همزمان: ۱ در ۱۲۵,۰۰۰,۰۰۰

این عدد نشان‌دهنده یک رخداد آماری تقریباً غیرممکن است و به وضوح نشان می‌دهد که تکرار هدفمند موضوع یا شخصیت در متون متعدد رخ داده است و صرفاً شانس محض نیست.

جمع‌بندی و نتیجه‌گیری ✅

همپوشانی‌های عددی و واژگانی با احتمال بسیار کم، تصادفی نیستند. ترکیب تطابق عددی و واژگانی شواهدی برای طراحی هوشمند و هدفمند ارائه می‌دهد. استفاده از منابع معتبر و متعدد، احتمال دخالت انسانی را عملاً صفر می‌کند و نشان‌دهنده نظم و انسجام ساختاری در متن‌ها است.