رضاخان پهلوی؛ بنیان‌گذار ایران نوین، خادم ملت و دیکتاتور منور

به نام خداوند رحمتگر مهربان

🔹خلاصه مقاله

در این مقاله به نقش برجسته رضاشاه پهلوی (رضاخان)، محمدرضاشاه پهلوی و ملکه فرح پهلوی در نوسازی و پیشرفت ایران پرداخته شده است. در مقاله بیان شده که با فتنه خمینی افراد میهن و وطن‌دوست و خادم و با سابقه درخشان در سازندگی ایران مانند ملکه فرح دیبا پهلوی و محمدرضا شاه پهلوی مجبور به ترک کشور شدند و دولت به دست جنایتکاران و قاتلان افتاد. در بخشی دیگر از مقاله، به ماجرای قتل میرزاده عشقی، شاعر و روزنامه‌نگار منتقد دوران رضاشاه پرداخته شده است. شدت جنایت‌ها و اعدام‌ها در دوران پس از انقلاب ۱۳۵۷ یا تعبیر بهتر فتنه خمینی بسیار بیشتر از دوره رضاشاه بوده و مسیر تاریخی کشور از خدمت و سازندگی به خشونت منحرف شده است.

🔎 روش‌شناسی تحلیل در مقاله

در این مقاله، از شباهت و ارتباط بین مفاهیم، کلمه‌ها و مشخصات عددی برخی کتاب‌ها و شعرها و همچنین عددهای ابجد برای تأیید درستی مطالب کمک گرفته شده است. ارتباط بین مطالب بر اساس پارامترهای سه گانه زیر، از بالاترین نوع ارتباط تا پایین‌ترین نوع ارتباط، بررسی و تحلیل شده است.

سطوح ارتباط در تحلیل مطالب بر اساس مفاهیم، کلمه‌ها و عددها
سطح ارتباط	نام پارامتر	توضیح و کارکرد
سطح ۱ (بالاترین)	هم‌خوانی مفهومی	تطابق در معنا، پیام و مفهوم دو یا چند مطلب.
سطح ۲ (میانی)	همپوشانی کلمات	وجود اشتراک کلمات بین دو یا چند مطلب.
سطح ۳ (پایه)	تطابق عددی (ابجد)	شباهت در مشخصات عددی دو یا چند مطلب (مانند شباهت تعداد حروف سوره، تعداد کلمات سوره، شماره سوره، شماره نزول سوره، شماره صفحه کتاب، شماره شعر، عددهای ابجد و غیره).

قاطع‌ترین نتیجه‌گیری و بالاترین سطح ارتباط زمانی حاصل می‌شود که هر سه پارامتر فوق، وجود یک پیوند را تأیید کنند. لزوما ارتباط بین دو مطلب نیاز به هم‌خوانی مفهومی ندارد. اشتراک کلمه‌ها یا تطابق عددی نیز معیارهایی برای ارتباط دو مطلب هستند. اشتراک کلمه‌ها یا تطابق عددی می‌توانند به حدی باشند که نتوان آن را تصادفی در نظر گرفت. در مقاله اینگونه اشتراک‌ها و تطابق‌ها به عنوان شاهد و نشانه‌ای بر صحت و درستی مطالب در نظر گرفته شده است. در مقاله‌ای با عنوان «نویسنده غلام او: تحلیلگر متون و حقیقت‌یاب رویدادها با روش سه گانه مفاهیم، کلمه‌ها و عددها» که آدرس آن در ادامه آمده جزئیات روش روشن‌تر شرح داده شده است. [34]

نتیجه‌گیری قاطع (بالاترین سطح اعتبار):

قاطع‌ترین نتیجه‌گیری=سطح ۱∩سطح ۲∩سطح ۳

این مقاله بخشی از مقاله‌ای دیگر با عنوان «لذت حقیقت» است که در آن دلیل انتخاب کتاب‌ها و اشعار به تفصیل بیان شده است. دلیل انتخاب کتاب‌ها و اشعار به خاطر مفصل بودن در این مقاله آورده نشده است.

⚠️سلب مسئولیت

مطالب و تحلیل‌های ارائه‌شده در این مقاله بر پایه بررسی ارتباط‌های احتمالی میان واژه‌ها و عددها تدوین شده‌اند و نباید به‌عنوان معیار قطعی، نهایی یا مستقل برای داوری درستی یا نادرستی ادعاها مورد استفاده قرار گیرند.

این نوع تحلیل‌ها صرفاً جنبه تفسیری و تکمیلی دارند و هدف آن‌ها ارائه یک نگاه تحلیلی مکمل است، نه اثبات علمی، تاریخی یا آماری. ارزیابی صحیح موضوعات مطرح‌شده مستلزم بررسی هم‌زمان سایر شواهد معتبر، منابع مستند تاریخی، داده‌های علمی پذیرفته‌شده و تحلیل‌های مستقل پژوهشگران و متخصصان مرتبط است.

نویسنده مسئولیت هرگونه برداشت قطعی، تعمیم نادرست یا استفاده از مطالب این مقاله خارج از این چارچوب تفسیری را بر عهده نمی‌گیرد.

✍️ نویسنده: غلام او

✖ آدرس شبکه اجتماعی X نویسنده

📅 تاریخ آخرین بروزرسانی: 29 آذر1404

📑فهرست مطالب

رخشنده اعتصامی
محمدرضاشاه پهلوی و ملکه فرح پهلوی
رضاخان پهلوی
نظر صادق زیبا کلام درباره رضاشاه
آرامگاه رضاشاه
ابوالقاسم فردوسی
چه شواهدی درباره قتل میرزاده عشقی به دست رضاخان پهلوی وجود دارند؟
سرکوهی گفت مردم به‌دنبال «دستی قوی» بودند.
تصادفی نبودن هم‌پوشانی
سوالات متداول
شرح مقاله توسط هوش مصنوعی ChatGPT

رخشنده اعتصامی

در شعر ۲۴ خسرو و شیرین نظامی گنجوی و در قصیده ۲۴ امیر معزی و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی و در غزل ۲۴۲ انوری کلمه پروین و در مثنوی ۱ نسیمی کلمه اعتصام وجود دارد. صادق هدایت نویسنده کتاب «پروین دختر ساسان» است. در ویکی‌پدیا بیان شده که نام اصلی پروین اعتصامی رخشنده اعتصامی است. در غزل ۱۲۴۶ مولانا کلمه رخشنده و در غزل ۴۲۲ بلند اقبال کلمه رخشندگی وجود دارد. اگر عبارت «رخشنده اعتصامی» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۶۱ می‌شود. اگر کلمه پروین را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۶ می‌شود. اراقم عددهای ۱۶ و ۶۱ مشترک هستند. آرامگاه پروین اعتصامی در قم، حرم فاطمه معصومه، صحن امام رضا، آرامگاه خانوادگی است. در توضیحات آیه نور در ویکی‌پدیا بیان شده که منظور از کلمه مشکاة در آیه نور فاطمه(ع) است. [14] در ترجیع بند ۱ نسیمی کلمات مشکاة و مشکات ذکر شده‌اند. در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در ترجیع بند ۱ نسیمی کلمه قم وجود دارد. در توضیحات پروین اعتصامی در ویکی‌پدیا عکسی آمده که در زیر آن بیان شده:

«بازدید محمدرضا پهلوی در دوران ولیعهدی از کتابخانه دانشسرای عالی در سال ۱۳۱۶ سمت راست، پروین اعتصامی، رئیس کتابخانه است.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [15]

اگر این متن را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۴۲۸ می‌شود. سوره نبأ ۸۲۴ حرف دارد. ارقام عددهای ۴۲۸ و ۸۲۴ مشترک هستند. در سوره نبأ کلمات راست و کتاب و در سوره نور کلمات دانش، سرا و راست ذکر شده‌ند. سوره نور ۱۳۱۶ کلمه دارد. [1][2]

محمدرضاشاه پهلوی و ملکه فرح پهلوی

در مقاله «لذت حقیقت» خبری از صدای آمریکا با عنوان «محمد خاکپور در پخش زنده صداوسیما به میهن‌دوستی محمدرضا شاه پهلوی اشاره کرد» آمده است. [27] در سوره اسراء و در ترجیع بند ۱ اوحدی کلمات خبر، صدا، خاک و زنده و در قصیده ۱ فضولی کلمات خبر، صدا، خاک و شاه و در قصیده ۱ سلیم تهرانی کلمات خبر، صدای و خاک و در باب ۱ انجیل مرقس و در برگ ۲۴۲ کتاب زهیر نوشته پائولو کوئلیو کلمات خبر و صدا و در برگ ۲۲۴ کتاب آشنایی با صادق هدایت نوشته مصطفی فرزانه و در برگ ۲۴۲ کتاب الف نوشته پائولو کوئلیو و در برگ ۲۴۴ کتاب پله پله تا ملاقات خدا نوشته عبدالحسین زرین‌کوب و در برگ ۴۴۲ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه صدا و در باب ۱ کتاب مقدس حزقیال کلمات صدا، خاک و زنده و در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمات خبر، خاک و زنده و در ترجیع بند ۱ نسیمی کلمات خبر، خاک و زنده و شاه ذکر شده‌اند. [3][8][13] با فتنه خمینی افراد میهن و وطن‌دوست و خادم و با سابقه درخشان در سازندگی ایران مانند ملکه فرح دیبا پهلوی و محمدرضا شاه پهلوی مجبور به ترک کشور شدند و دولت به دست جنایتکاران و قاتلان افتاد. در باب ۱ کتاب مقدس استر کلمه ملکه و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» کلمات دیبا و شاه و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات دیبا، شاه و خدمت و در مسمط ۱ ادیب المماک کلمات ملک، دیبه، شاه و خادم و در قصیده ۱ فضولی کلمات فرح، شاه و خدمت و در شعر ۴۲ پادشاهی بهرام گور شاهنامه فردوسی کلمات شاه و خادم و در قصیده ۱ میلی کلمات فرح و شه و در مثنوی ۱ حافظ و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمه فرح و در قصیده ۱ حافظ و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در قصیده ۱ سوزنی سمرقندی و در قصیده ۱۶ محتشم کاشانی و در شعر ۲۴ خسرو و شیرین نظامی گنجوی و در قصیده ۲۴ ظهیر فاریابی کلمات شاه و خدمت و در مثنوی ۱ نسیمی و در قطعه ۱ خاقانی کلمه شاه و در باب ۱ کتاب مقدس یوشع کلمه خدمتگزار و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات شاه، خدمت، خدمتگزار و فتنه و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمات شاه، خدمت و مور و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات شاه، خدمت و مورچه و در قصیده ۱ سلیم تهرانی کلمات شاه، خدمت و زنبور و در غزل ۱۵۵۴ امیرخسرو دهلوی کلمه زنبور و در قصیده ۱ نظام قاری کلمات شاه، دیبا و عسل و در خطبه ۱ نهج البلاغه و در باب ۱ انجیل مرقس و در قصیده ۱ عراقی و در قصیده ۱ جهان ملک خاتون و در ترجیع بند ۱ میلی و در برگ ۲۴۲ کتاب الف و در باب‌های ۱۶، ۶۱ و ۲۴ انجیل برنابا و در برگ ۴۲۲ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در غزل ۱۲۴۶ مولانا کلمه خدمت و در باب ۱۰ انجیل برنابا کلمات خدمت و درخشان و در باب ۴۲ انجیل برنابا کلمات خدمت و درخشید و در آیه نور و ترجمه‌های الهی قمشه‌ای، خرمشاهی و فولادوند و در باب ۱ کتاب مقدس حزقیال و در منشور کوروش کلمه درخشان و در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمات درخشان و درخشنده و در قصیده ۴۲۲ امیر معزی کلمه بدرخشید وجود دارد. [1][9][10][11][13][33]مورچه و زنبور عسل نماد خدمت هستند. اگر عبارت «محمدرضاشاه پهلوی و ملکه فرح پهلوی» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۲ می‌شود. در ادامه مقاله عدد ۱۱۲ ذکر شده است. اگر عبارت «ملکه فرح دیبا پهلوی» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۵۷ می‌شود. ملکه فرح دیبا پهلوی متولد سال ۵۷ قمری است. ملکه فرح دیبا پهلوی متولد سال ۵۷ یا ۱۳۵۷ قمری است. در توضیحات فرح پهلوی در ویکی‌پدیا بیان شده:

«جمعیت خیریه فرح پهلوی: جمعیت خیریه فرح پهلوی سازمانی غیرانتفاعی است که در سال ۱۳۳۲ بنیاد شد.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [16]

سوره قلم ۱۳۲۳ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۳۲۳ و ۱۳۳۲ مشترک هستند. در سوره قلم به کار خیر اشاره شده است. [4] در بیت زیر از توضیحات پروین اعتصامی در ویکی‌پدیا کلمه جمعیت وجود دارد. [15]

ای گل تو ز جمعیّتِ گلزار چه دیدی؟ *** جز سرزنش و بدسریِ خار چه دیدی؟

نقل قول از پروین اعتصامی [15]

در توضیحات پروین اعتصامی در ویکی‌پدیا بیان شده:

«کتاب مجموعه مقالات و قطعات و اشعار پروین اعتصامی یک سال پس از مرگش نوشته و در سال ۱۳۲۳، برای نخستین بار چاپ شده ‌است.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [15]

سوره قلم ۱۳۲۳ حرف دارد. قلم به نوشتن اشاره می‌کند.

رضاخان پهلوی

در توضیحات پروین اعتصامی در ویکی‌پدیا بیان شده ساخت بنای خانه پروین در تبریز به دوران پهلوی اول برمی‌گردد. منظور از دوران پهلوی اول دوران رضا شاه است. درگذشت رضاشاه در سال ۱۳۲۳ خورشیدی است. رضاشاه نیز به ایران خدمت زیادی کرده است. در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات رضا، شاه، ری، سواد و کوه و در وندیداد، فرگرد ۱ اوستا کلمه ری و در ترجیع بند ۱ مولانا کلمات رضا و شاه و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات رضا و خان و در قطعه ۱ سلیم تهرانی کلمات شاه، خان و سواد و در قصیده ۱۶ محتشم کاشانی و در شعر ۴۲ پادشاهی بهرام گور شاهنامه فردوسی کلمات شاه و خان و در قصیده ۱ حافظ و در ترجیع بند ۱ میلی کلمه خان و در نامه‌های فارسی ۱۰۰ قائم مقام فراهانی کلمات رضا، خان، عبدالعظیم و سوادکوهی و در غزل ۲۴۶۱ بیدل دهلوی کلمه سواد و در شعر ۲۴ منوچهر شاهنامه فردوسی کلمات کوه، شاه و مازندران وجود دارند. در ویکی‌پدیا بیان شده که آرامگاه رضاشاه در کنار حرم شاه عبدالعظیم، شهر ری بوده است. [17] رضاشاه متولد شهرستان سوادکوه یکی از شهرستان‌های استان مازندران است. در قصیده ۱۶ عطار کلمه کارگر و در قصیده ۱ حزین لاهیجی و در قصیده ۲۴ امیر معزی کلمه معدن وجود دارد. در توضیحات شهرستان سوادکوه در ویکی‌پدیا بیان شده:

«تا حدود یک قرن پیش اقتصاد عمده مردم سوادکوه دامپروری بوده و با زندگی عشایری و کوچ‌نشینی امرار معاش می‌کردند که هنوز بازماندگان این نسل در گوشه و کنار این منطقه با همان سبک ساده زندگی به چشم می‌خورند؛ امّا با تأسیس راه‌آهن و کشف رگه‌های زغال‌سنگ در کوه‌های سوادکوه و پیامد آن احداث معادن استخراج زغال‌سنگ و انتقال آن به کمک لوکوموتیو به اصفهان سبک جدیدی در کسب درآمد مردم و تغییر زندگی کوچ نشینی به زندگی کارگری و مقرری بگیری معادن به وجود آورد. مجموعه معادن کارسنگ، کارمزد، تاریک‌دره و… از این قبیل هستند.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [19]

اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۲۱ می‌شود. درگذشت رضاشاه در سال ۱۳۲۳ خورشیدی است. ارقام عددهای ۱۳۲۱ و ۱۳۲۳ مشترک هستند. در توضیحات رضاشاه در ویکی‌پدیا بیان شده:

«او نهادهای مدرن را در ایران پایه‌گذاری کرد که از مهم‌ترین آن‌ها راه‌آهن سراسری، ارتش نوین، دادگستری نوین و دانشگاه تهران است.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [18]

در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات رضای شاه، راه و آهن و در ترجیع بند ۱ مولانا کلمات رضا، شاه، آهن و نهاده ذکر شده‌اند. در برگ‌های ۲۴، ۴۴، ۱۰۰، ۱۱۱، ۱۲۲، ۲۲۱، ۲۲۴ و ۲۴۴ کتاب الف نوشته پائولو کوئلیو کلمه قطار وجود دارد. در مقاله به این عددها یا عددهایی که ارقام آن‌ها با این عددها مشترک هستند اشاره شده است.

نظر صادق زیبا کلام درباره رضاشاه

اگر عبارت «نظر صادق زیبا کلام درباره رضاشاه» را به عددهای ابجد کبیر و وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۱۷۵ و ۱۲۱ می‌شود. در مقاله عددهای ۱۳۵۷ و ۱۲۲ ذکر شده‌اند. ارقام عددهای ۱۳۵۷ و ۳۱۷۵ و ارقام عددهای ۱۲۱ و ۱۲۲ مشترک هستند. در توضیحات صادق زیبا کلام در ویکی‌پدیا بیان شده:

«زیباکلام در مناظره‌ای با رهدار در دانشگاه صنعتی اصفهان به بررسی ریشه‌های ضدیت با آمریکا و آمریکا ستیزی در ایران پرداخت و از رضا شاه دفاع کرد و گفت: «مدیون چکمه‌های رضا شاهیم. من معتقدم تاریخ بهترین تعیین‌کننده است به شرطی که تحریف نشود؛ به نظر من رضا شاه خدمات زیادی را به ایران کرد»»

نقل قول از ویکی‌پدیا [20]

در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات زیبا و کلام و در برگ‌های ۲۲۴ و ۲۴۴ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه دانشگاه و در برگ ۲۴۲ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در قصیده ۴۲۲ امیر معزی کلمه صنعت و در مقاله کلمه اصفهان و در باب ۴۲ انجیل برنابا کلمات کلام و چکمه و در قصیده ۱ نظام قاری کلمه چکمه وجود دارد. در توضیحات صادق زیباکلام در ویکی‌پدیا بیان شده:

«وی گفت بعد از مشروطه، قدرت مرکزی سراسر کشور از بین رفت و در بلوچستان، خراسان، گیلان، کردستان، خوزستان یاغیان مختلفی سر برآوردند و این رضاخان بود که با سرکوب آن‌ها قدرت مرکزی را به کشور بازگرداند. در دوران دولت رضاخان، صنعت ایران با رشد بسیاری مواجه شد و صنایع راه‌آهن، نساجی، راه‌سازی و ورود بانکداری و علوم از موفقیت‌های آن دوره است. زیباکلام با مردود دانستن سندهایی که رضاخان را دست نشانده انگلیس معرفی می‌کند اظهار داشت: اگر او انگلیسی بود، چرا دولت انگلستان او را برکنار کرد؟ وی افزود: انگلیسی‌ها گرچه برای تأمین منافع ملی در ابتدا موافق روی کار آمدن رضا خان بودند، اما چون او در ده سال دوم سلطنت خود به آلمان‌ها گرایش پیدا کرد، دولت انگلیس او را ساقط کرد. زیبا کلام در قسمت دیگری از سخنان گفت: بسیاری از نخبگان از جمله مدرس و دکتر مصدق از رضاخان حمایت می‌کردند، زیرا او فردی قلدر و قدرتمند بود و می‌توانست امنیت برقرار کند. رضاخان مستبد بود ولی وطن‌پرست بود و برای آبادانی ایران تلاش و خدمت فراوانی کرد و تمام زیرساخت‌های لازم را جهت توسعه ایران فراهم کرد.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [20]

در مقاله کلمات رضاخان، وطن‌دوست، خدمت و صنعت و در باب ۱۶ انجیل برنابا کلمات خدمت، بانک و کلام و در برگ ۲۴۴ کتاب زهیر کلمه بانک و در قصیده ۱ سوزنی سمرقندی کلمات شاه، خدمت و یاغی و در باب ۱ کتاب مقدس اشعیاء کلمه یاغیگری وجود دارد. [12] اگر عبارت «رضاخان پهلوی؛ بنیان‌گذار ایران نوین، خادم ملت و دیکتاتور منور» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۶۶ می‌شود. ارقام عددهای ۱۶ و ۱۶۶ مشترک هستند. در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمه خادم و در عنوان شعر بعد از مسمط ۱ ادیب الممالک کلمه ملت و در ترجیع بند ۱ نسیمی و در مثنوی ۱ نسیمی و در لمعات ۱ عراقی و در قصیده ۴۲۲ امیر معزی و در آیه ۲۱:۲۳ مکاشفه یوحنا و ترجمه نسخه قدیمی فارسی کلمه منور ذکر شده است. در مقاله بیان شده که درگذشت رضاشاه در سال ۱۳۲۳ خورشیدی است. ارقام عددهای ۱۳۲۳ و ۲۱:۲۳ مشترک هستند. گرایش پیدا کردن رضاشاه به هیتلر خطا و اشتباه بوده است. در مقاله «لذت حقیقت» خبری از ایران اینترنشنال با عنوان ««پایاب شکیبایی»؛ تلاش ظریف برای توجیه علاج‌گری» آمده که در آن کلمات هیتلر و خطا ذکر شده‌اند. [30] در قصیده ۲۴ امیر معزی کلمات جواد و پایاب و در قصیده ۲۴ خاقانی کلمه پایاب و در قصیده ۱ امیر معزی و در باب ۲۴ انجیل برنابا کلمه شکیبا و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمه علاج وجود دارد.

آرامگاه رضاشاه

در توضیحات پروین اعتصامی در ویکی‌پدیا بیان شده:

«برای نمونه، پروین با مطالعه شعرهایی چون «به یک مومیایی»، «خروس و مروارید»، «زنجره و مورچه» و «نغمه پیراهن» تصمیم گرفت که با تقلید از برخی از آن‌ها شعر دیگری بسراید.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [15]

در مقاله بیان شده که مورچه نماد خدمت است. در توضیحات آرامگاه رضاشاه در ویکی‌پدیا بیان شده:

«در جریان گودبرداری محل پیشین آرامگاه، پیکری مومیایی کشف شد. بررسی نقشه ماهواره‌ای، اینکه پیکر متعلق به رضاشاه باشد را محتمل‌ترین گزینه می‌داند.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [17]

اگر این جمله را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۶۱۱ می‌شود. ارقام عددهای ۱۶، ۶۱ و ۶۱۱ مشترک هستند. در غزل ۱ میرزاده عشقی کلمه نقشه وجود دارد. در زیر آدرس خبری از ایران اینترنشنال با عنوان ««ذهنیت مدرن» رضاشاه طرح‌ها و ایده‌های جدید را پذیرفت؛ گفت‌وگو با فرج سرکوهی» آمده که در آن به میرزاده عشقی اشاره شده است. [32] در ادامه مطالب بیشتری درباره این خبر بیان شده است. آرامگاه رضا شاه در شهر ری است. صادق زیبا کلام متولد شهر ری است. در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات رضا، شاه و ری ذکر شده است. در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات کعبه، مکیان، رضا و شاه و در قصیده ۱ امیر معزی کلمات مکه و شاه و در برگ ۲۲۴ کتاب الف کلمات قطار و پرواز و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در ترجیع بند ۱ اوحدی و در غزل ۱ غنی کشمیری و در ترجیع بند ۱ میلی و در شعر ۲۴ خسرو و شیرین نظامی گنجوی و در شعر ۲۵۳ پیام مشرق اقبال لاهوری و در غزل ۱۵۷۰ امیرخسرو دهلوی کلمه پرواز و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در لمعات ۱ عراقی و در قصیده ۱ مجد همگر و در شعر ۲۴ سام نامه خواجوی کرمانی و در قصیده‌های ۲۴ و ۴۲۲ امیر معزی کلمه پیکر وجود دارد. در توضیحات آرامگاه رضاشاه در ویکی‌پدیا بیان شده در دوره نخست‌وزیری رجبعلی منصور قرار شد پیکر رضاشاه به ایران آورده شود و هواپیمای حامل پیکر رضاشاه پیش از آمدن به ایران، به منظور طواف در مکه از قاهره به طرف جده پرواز کرد. سرانجام پیکر رضاشاه به وسیله هواپیما و سپس با قطار مخصوص به تهران حمل شد. [17] اگر عبارت «رضاخان پهلوی» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۷۰۵ می‌شود. در مقاله «لذت حقیقت» مطالبی درباره مستندی از شبکه من و تو با عنوان ناگفته‌های PS752 درباره انهدام هواپیمای مسافربری ۷۵۲ اوکراین بیان شده که مدت زمان آن در نتیجه جستجوی گوگل ۵۷:۱۰ نشان داده می‌شود. [31] ارقام عددهای ۱۷۰۵ و ۵۷:۱۰ مشترک هستند. درباره آرامگاه رضاشاه به هواپیما اشاره گردید. پیشتبان شبکه من و تو خانواده پهلوی است. در توضیحات پرواز شماره ۷۵۲ هواپیمایی بین‌المللی اوکراین در ویکی‌پدیا بیان شده اندکی پس از برخاستن از فرودگاه بین‌المللی امام خمینی هدف دو موشک قرار گرفت که به فاصله ۲۴ ثانیه از سامانه موشکی تور پدافند هوایی سپاه پاسداران شلیک شدند. [21] در مقاله عدد ۲۴ ذکر شده است. رضاشاه متولد ۲۴ اسفند است. خمینی آرامگاه رضاشاه را تخریب کرد. در توضیحات آرامگاه رضاشاه در ویکی‌پدیا بیان شده:

«صادق خلخالی در کتاب خاطرات خود می‌گوید که پس از جلسه‌ای که با روح‌الله خمینی داشته است به این نتیجه رسیده‌اند که برای کوتاه کردن دست خاندان پهلوی در سالروز رفتن شاه به مصر آرامگاه رضاشاه را تخریب کنند و زمانی که شروع به کار کردند به علت محکمی ساختمان مجبور شدند از مواد منفجره، گریدر، بولدوزر، جرثقیل و وسایل قوی مکانیکی استفاده کنند؛»

نقل قول از ویکی‌پدیا [17]

در مقاله «لذت حقیقت» مطالبی درباره خبری از دویچه وله با عنوان «حمله به دراويش گنابادى قم و اعتراضها به آن» بیان شده است. این خبر بیان می‌کند:

«بعدازظهر روز دوشنبه سيزدهم فوريه (۲۴ بهمن) تصميم مسؤولان حكومت جمهورى اسلامى ايران براى بستن حسينيه دراويش گنابادى در شهر قم موجب برپايى ناآرامى شد. حسينيه را شبانه به آتش كشيدند و آثار آن را با بولدوزر محو كردند.»

نقل قول از از دویچه وله [30]

در ترجیع بند ۱ مولانا و در شعر ۱ عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در غزل ۱ شهریار و در غزل ۱ آشفته شیرازی و در قصیده ۴۲ محتشم کاشانی کلمه درویش و در مقاله کلمه قم و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در قصیده ۱ سلیم تهرانی و در قصیده ۲۴ امیر معزی کلمه بهمن وجود دارد. اگر کلمه درویش را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۶ می‌شود. در ویکی‌پدیا بیان شده که آرامگاه رضاشاه با حکم صادق خلخالی تخریب شد. در توضیحات آرامگاه رضاشاه در ویکی‌پدیا بیان شده:

««به‌عنوان اینکه افتتاحی بشود برای تخریب، بنده هم اولین کلنگ خرابکاری را زدم.» صادق خلخالی در مورد تخریب آرامگاه رضاشاه.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [17]

در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی و در ترجیع بند ۱ میلی و در قصیده ۲۴ امیر معزی کلمه کلنگ وجود دارد. در توضیحات صادق خلخالی در ویکی‌پدیا بیان شده:

«خلخالی در اولین روزهای انقلاب قصد داشت تخت جمشید و دیگر بناهای باستانی ایران پیش از اسلام را با بولدوزر نابود کند. مقاومت‌های محلی، تلاش او را ناکام گذاشت. می‌گفتند حتی مقبره فردوسی نیز در لیست تخریب خلخالی قرار داشته است.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [22]

در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی کلمات خلخال و فتنه وجود دارند. اگر عبارت «آرامگاه رضاشاه» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۵۷ می‌شود. آرامگاه رضاشاه بعد از فتنه ۵۷ خمینی تخریب شد. در زیر آدرس خبری از ایران اینترنشنال با عنوان «سال ۱۴۰۴ با شعارهای اعتراضی مردم در اماکن تاریخی آغاز شد.» آمده که به رضاشاه، تخت جمشید و آرامگاه فردوسی اشاره می کند. [28] در مقاله «لذت حقیقت» مطالب بیشتری درباره این خبر بیان شده است.

ابوالقاسم فردوسی

آرامگاه فردوسی در خراسان است. در قصیده ۱ امیر معزی و نامه‌های فارسی ۱۰۰ قائم مقام فراهانی و در برگ ۲۴۲ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه خراسان وجود دارد. در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات ابوالقاسم، فردوس و جم و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در اشعار باقیمانده ۴۲ عسجدی کلمه ابوالقاسم و در ترجیع بند ۱ نسیمی و در غزل ۱ بیدل دهلوی کلمه فردوس و در قصیده ۱ حافظ و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در قصیده ۲۴ ظهیر فاریابی کلمه جمشید وجود دارد. در مقاله به شعر ۱ «جمشید» شاهنامه ابوالقاسم فردوسی اشاره شده است. در ویکی‌پدیا بیان شده:

«فردوسی دهقان و دهقان‌زاده بود.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [23]

در شعر ۱ عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمه دهقان وجود دارد. در قصیده ۴۲۲ امیر معزی کلمه ظهیر و در قصیده ۲۴ امیرمعزی و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات ظهیر و دیو و در قطعه ۱ پروین اعتصامی و در لمعات ۱ عراقی و در قصیده‌های ۱۶ و ۴۲ محتشم کاشانی و در غزل ۴۲۲ عطار کلمه فرش و در قصیده ۱ نظام قاری کلمات فرش و دیو و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات فریدون، رستم و اسکندر و در غزل ۴۲ آشفته شیرازی و در قصیده ۴۲۲ امیر معزی کلمه رستم و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات سواد، کوه، رستم، دیو و سکندر و در باب ۱ انجیل مرقس و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در ترجیع بند ۱ نسیمی و در قصیده ۲۴ خاقانی کلمه دیو و در قطعه ۱ سلیم تهرانی کلمات سواد و سکندر و در قصیده ۱ ملک الشعرا کلمه اسکندر و در غزل ۱ میرزاده عشقی کلمه اهخامنش وجود دارد. در توضیحات شهرستان سوادکوه در ویکی‌پدیا بیان شده:

«ایالت فرشوادگر که در آثار مورخانی نظیر استرابون یونانی، ابن اسفندیار، میر ظهیرالدین مرعشی و کتاب اوستا از آن یاد شده ترکیبی از واژه‌های تبری فرش به معنی دشت و جلگه، واد به معنی کوه و گر به معنی دریا ذکر شده است. در برخی دیگر از منابع تاریخی مانند التدوین آمده که نام قدیم سوادکوه پتشخوارگر و پتشخرگر بوده و فرمانروایان و امرای بسیاری از این منطقه برخاسته و وقایع تاریخی مهمی نظیر ورود و سکونت فریدون پادشاه پیشدادی، پیکار رستم پهلوان مشهور شاهنامه فردوسی با دیوان مازندران و عبور اسکندر مقدونی در جنگ با داریوش سوم پادشاه ایران آخرین پادشاه هخامنشی در این ناحیه روی داده است.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [19]

اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۵۰۷ می‌شود. در مقاله بیان شده که اگر عبارت «رضاخان پهلوی» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۷۰۵ می‌شود. در مقاله بیان شده که زادگاه رضاشاه در شهرستان سوادکوه است. در زیر آدرس خبری از ایران اینترنشنال با عنوان ««ذهنیت مدرن» رضاشاه طرح‌ها و ایده‌های جدید را پذیرفت؛ گفت‌وگو با فرج سرکوهی» آمده که بیان می‌کند:

«محسن فروغی، فرزند محمدعلی فروغی (ذکاءالملک)، بود که در سال ۱۳۱۶ از دانشسرای هنرهای زیبای پاریس فارغ‌التحصیل شد و به ایران بازگشت. از آثار او می‌توان به آرامگاه باباطاهر همدان، آرامگاه سعدی (سعدیه)، کاخ نیاوران و همچنین شعبه‌های بانک ملی ایران در شهرهای شیراز، اصفهان، تبریز و بازار تهران اشاره کرد. سرکوهی درباره نوع معماری رایج در دوران رضاشاه گفت معماران آن دوره، عناصر باستانی را با عناصر مدرن تلفیق کردند و بر «ایرانی بودن» طرح‌ها تاکید داشتند، به همین دلیل، طرحی که بر اساس اهرام مصر برای ساختن آرامگاه فردوسی ارائه شده بود، رد شد.».

نقل قول از خبرگزاری ایران اینترنشنال [32]

در آیه نور کلمه فروغی وجود دارد. سوره نور ۱۳۱۶ کلمه دارد. در مقاله «لذت حقیقت» مطالبی درباره آرامگاه‌های باباطاهر، سعدی و فردوسی بیان شده است. اگر متنی که از خبر ایران اینرنشنال به آن اشاره گردید را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۲۱ می‌شود. در مقاله عدد ۱۳۲۱ ذکر شده است. در ترجیع بند ۱ خاقانی و در قصیده ۱ سوزنی سمرقندی و در قصیده ۱ مجد همگر و در غزل ۱ آشفته شیرازی کلمه کیمیا و در قصیده ۱۶ محتشم کاشانی کلمات کیمیا و مصر وجود دارند. در برگ ۱ کتاب کیمیاگر نوشته پائولو کوئلیو و ساخت فرید سقراطی نقاشی احرام مصر آمده است. در خبر ایران اینترنشنال بیان شده:

«او در زمینه تحولات در حوزه موسیقی و پیدایش چهره‌های جدید در دوره رضاشاه نیز گفت کسانی که برنامه‌های فرهنگی را تدوین می‌کردند، به این نتیجه رسیدند که موسیقی سنتی دربار قاجار خوب است، اما ایرانی‌ها به نوع دیگری از موسیقی نیاز دارند که منطبق با زمانه باشد. سرکوهی تاکید کرد: «موسیقی در دوره رضاشاه به میان مردم رفت و شان پیدا کرد و اهالی موسیقی از عنوان تحقیرآمیز "مطرب" به "هنرمند" تبدیل می‌شوند.»»

نقل قول از خبرگزاری ایران اینترنشنال [32]

اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۰۱۴ می‌شود. در ادامه مقاله عدد ۱۱۴۰ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۰۱۴ و ۱۱۴۰ مشترک هستند. در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات رضا، شاه و مطرب و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات مطرب و هنر و در غزل ۱ سوزنی سمرقندی کلمه مطرب و در قطعه ۱ خاقانی و در قطعه ۱ پروین اعتصامی و در غزل ۲۲۴ سیدای نسفی و در برگ ۲۴۴ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه هنرمند و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در قصیده ۱ حافظ و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در ترجیع بند ۱ شاه نعمت الله ولی و در قصیده ۱ حزین لاهیجی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در مسمط ۱ ادیب الممالک و در قصیده ۱ سلیم تهرانی و در قصیده ۱ میلی و در قصیده ۱۶ عطار و در قصیده ۲۴ امیر معزی و در قصیده ۲۴ خاقانی و در شعر ۴۲ پادشاهی بهرام گور شاهنامه فردوسی و در غزل ۲۲۴ حافظ و در برگ ۲۲۴ کتاب آشنایی با صادق هدایت و در برگ ۲۴۲ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در برگ ۴۴۲ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه هنر وجود دارد.

چه شواهدی درباره قتل میرزاده عشقی به دست رضاخان پهلوی وجود دارند؟

در خبر ایران اینترنشنال بیان شده:

«تحولات در حوزه ادبیات و پالایش زبان

این منتقد ادبی همچنین گفت با وجود اینکه پیش از رضاشاه، تغییراتی در حوزه ادبیات صورت گرفته بود و به‌عنوان نمونه میرزاده عشقی، فرخی و ملک‌الشعرا بهار تحولاتی را ایجاد کرده بودند، ولی چنین تحولاتی جوابگوی زمانه نبود.»

نقل قول از خبرگزاری ایران اینترنشنال [32]

اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۴۵۴۱ می‌شود. سوره قاف ۱۵۵۴ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۵۵۴ و ۱۴۵۴۱ مشترک هستند. در سوره قاف کلمات زبان و ادب ذکر شده‌اند. [5] در مقاله به میرزاده عشقی، فرخی و ملک‌الشعرا بهار اشاره شده است. در خبر ایران اینترنشنال بیان شده:

«در زمینه داستان‌نویسی نیز به گفته سرکوهی، داستان‌نویسان نمی‌توانستند به مسائل سیاسی بپردازند، زیرا سانسور شدید بود ولی کسانی چون صادق هدایت، برخی از شاهکارهای خود را در زمان رضاشاه نوشتند.»

نقل قول از خبرگزاری ایران اینترنشنال [32]

درگذشت صادق هدایت در سال ۱۳۳۰ خورشیدی و درگذشت ملک الشعراء بهار در ۱ اردیبهشت سال ۱۳۳۰ خورشیدی و درگذشت میرزاده عشقی در سال ۱۳۰۳ خورشیدی است. ارقام عددهای ۱۳۰۳ و ۱۳۳۰ مشترک هستند میرزاده عشقی متولد سال ۱۳۱۲ قمری است. در مقاله عدد ۱۳۲۱ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۳۱۲ و ۱۳۲۱ مشترک هستند. در غزل ۱ میرزاده عشقی و در غزل ۱ آشفته شیرازی کلمات زبان و نیش و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمات عشق، زبان، آتش، آغاز، راه، روز و دوست و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات زبان، آتش، راه، خانه، دولت و روز و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات زبان، آتش، راه، خانه، دولت، روز و کشت و در ترجیع بند ۱ نسیمی کلمات عشق، زبان، آتش، خانه، ره، دولت، روز، دوست و خبر و در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمات زبان، آتش، خانه، راه و روز و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمات عشق، زبان، خانه، راه، دولت و روز و ر ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات زبان، خانه، ره، دولت، روز و میر و در ترجیع بند ۱ میلی کلمات زبان، آتش، نیش، راه، دولت و روز و در قصیده ۱ سوزنی سمرقندی کلمات عشق، زبان، آتش، راه و روز در لمعات ۱ عراقی و در غزل ۱ حزین لاهیجی و در قصیده ۱ مجد همگر کلمات عشق و زبان و در شعر ۱ خسرو و شیرین نظامی گنجوی کلمات زبان و آغاز و در قصیده ۱ حافظ و در ترجیع بندهای ۱ شاه نعمت الله ولی کلمات زبان و دولت و در مثنوی ۱ فرهنگ نامه حزین لاهیجی کلمات زبان و راه و در ترجیع بند ۱ اوحدی کلمات آتش، خانه، راه، کوچه و دوست و در قصیده ۱۶ محتشم کاشانی کلمات عشق، زبان، آتش و کوچه و در قصیده ۱۶ عطار کلمات زبان، آتش، راه، خانه، روز و کشت و در شعر ۶۱ دفتر چهارم مثنوی و معنوی مولانا کلمات زبان و خانه و در شعر ۲۴ خسرو و شیرین نظامی گنجوی کلمات زبان، آتش و راه و در برگ ۲۴۲ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمات عشق و نیش و در قصیده ۴۲۲ امیر معزی کلمات آتش، دولت، بکشت و میر و در شعر ۲۵۳ پیام مشرق اقبال لاهوری کلمات زبان و خبر و در غزل ۱۵۷۰ امیرخسر دهلوی کلمه زبان وجود دارد. در توضیحات میرزاده عشقی در ویکی‌پدیا بیان شده:

«عشقی، زبانی آتشین و نیش‌دار داشت. در آغاز زمزمه جمهوریت، عشقی دوباره روزنامه قرن بیستم را با قطع کوچک در هشت صفحه منتشر کرد که یک شماره بیشتر انتشار نیافت و بر اثر مخالفت، روزنامه‌اش توقیف شد و خود شاعر نیز در خانه مسکونی‌اش جنب دروازه دولت، سه راه سپهسالار، کوچه قطب‌الدوله هدف گلوله قرار گرفت. دو روز پیش از آن یکی از دوستانش (میر محسن خان) به‌طور اتفاقی، در اتاق محرمانه اداره تامینات خبر «عشقی، محرمانه کشته شود» را شنیده بود.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [24]

اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۴۰ می‌شود. در این متن و در قصیده ۱ ملک الشعراء بهار کلمه شاعر وجود دارد. اگر متن قصیده ۱ ملک الشعرا بهار را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۴۱۱۱۰ می‌شود. ارقام عددهای ۱۱۴۰ و ۴۱۱۱۰ مشترک هستند. در قصیده ۱ ملک الشعرا بهار کلمه پهلوی وجود دارد. در خبر ایران اینترنشنال به ملک الشعراء بهار، میرزاده عشقی و قتل‌های دوران رضاشاه پهلوی اشاره شده است. در توضیحات میرزاده عشقی در ویکی‌پدیا بیان شده:

«اسم قاتل «ابوالقاسم بهمن» و از مهاجرین قفقاز بود.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [24]

در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در مقاله کلمات ابوالقاسم، بهمن و همدان ذکر شده‌اند. میرزاده عشقی متولد شهر همدان است. در غزل ۱ میرزاده عشقی به همدان اشاره شده است. در غزل ۱ میرزاده عشقی کلمه گرجی وجود دارد. گرجستان جزء قفقاز است. در توضیحات ملک الشعراء بهار در ویکی‌پدیا بین شده:

«مادرش اهل گرجستان (از یک خانواده گرجی، که در دوره عباس میرزا به ایران آمده بودند) بود و مانند پدر اهل سواد، شعر و دانش بود.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [25]

در ویکی‌پدیا بیان شده:

«قفقاز منطقه‌ای کوهستانی بین دریای دریای سیاه و دریای خزر است.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [26]

در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمه خزر وجود دارد. اگر عبارت «رضاشاه قتل میرزاده عشقی» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۱۲ می‌شود. در مقاله عددهای ۱۲۲ و ۲۲۱ ذکر شده‌اند. ارقام این عددها مشترک هستند. رضاشاه خطا و اشتباه کرده است. از هوش مصنوعی ChatGPT سوال «چه شواهدی درباره قتل میرزاده عشقی به دست رضاخان پهلوی وجود دارند؟» پرسیده شده است. اگر این سوال را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۵۳ می‌شود. در غزل ۳۵۲ سعدی کلمات هوش، لاتقتلو و سلطان ذکر شده‌اند. در توضیحات رضاشاه در ویکی‌پدیا بیان شده رضا سوادکوهی فرزند مرادعلی خان سلطان (سلطان درجه نظامی برابر سرهنگ) بود. مرادعلی خان از اهالی آلاشت و صاحب منصب فوج سوادکوه بود که در سال ۱۲۳۵ خورشیدی در جنگ هرات در مقابل انگلیسی‌ها کشته شد. [18] تفاوت عددهای ۲۵۳، ۳۵۲ و ۱۲۳۵ رقم ۱ است. در مقاله عدد ۱ ذکر شده است. سوره شوری ۳۵۲۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۲۳۵ و ۳۵۲۱ مشترک هستند. در سوره شوری کلمات فرزند، نظام، برابر، کوه و قتل ذکر شده‌اند. [6] هوش مصنوعی مطلبی با عنوان «شواهد و منابع اصلی» را بیان کرده است. اگر این عبارت را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۶۱۶ می‌شود. در مقاله عددهای ۱۶ و ۶۱ ذکر شده‌اند. ارقام این عددها مشترک هستند. هوش مصنوعی در زیر این عنوان بیان کرده:

«پرونده‌ها و نوشته‌های معاصر (روایت‌های خبری، مقالات تاریخی و پژوهشی) گزارش می‌دهند که عواملِ «تأمینات / انتظامات» (اداره امنیت/پلیسِ آن دوره) در قتلِ عشقی نقش داشته‌اند و عبارت «به دستور ریاست اداره تأمینات» در برخی گزارش‌ها ذکر شده است.

وجودِ متهمانی که توسط مردم دستگیر شدند (یکی از نام‌های مطرح‌شده ابوالقاسم بهمن است) و رسیدگی قضائیِ آن پرونده — و به‌خصوص یک «رأی دیوان عالی تمیز» درباره یکی از متهمان — که نشان می‌دهد پرونده به‌درستی پیگیری نشد یا به‌دلیل مسائل رویه‌ای از رسیدگی منع شده است. این سندِ دیوان عالی تمیز از سوی پژوهشگران منتشر و تحلیل شده است. (این رأی یکی از مستندات مهمِ کشف‌شده است).

واکنشِ علنی مطبوعات و نمایندگان مجلسِ آن زمان: پس از قتل، مدیران مطبوعات و نمایندگان مجلس اعتراض و تحصن کردند — این واکنشِ گسترده نشان می‌دهد قتل سیاسی تلقی می‌شد و گمان عمومی متوجه عوامل حکومتی بود.

پژوهش‌های تاریخی و مقاله‌های تحلیلیِ معاصر (پایگاه‌ها و مؤسسات پژوهشی ایرانی) این‌قتل را ضمن بررسی سیاست‌های سرکوب مطبوعات در دوره رضاشاه قرار داده و نقش نهادهای امنیتیِ حکومت را برجسته کرده‌اند.» اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۵۳۵ می‌شود. ارقام عددهای ۲۵۳ و ۲۵۳۵ مشترک هستند. هوش مصنوعی در ادامه پاسخ بیان کرده:

«چه چیزِ قطعی نیست؟

یک «سندِ آشکار و مستقیم» که نشان دهد خودِ رضاـخان (به‌عنوان فرد) شخصاً دستورِ قتل را صادر کرده و آن سند را امضا یا ضبط کرده باشد، در منابع عمومیِ شناخته‌شده وجود ندارد. بیشتر شواهد، شاهدِ دخالتِ نهادهای امنیتیِ دولت و نیز موانعِ قضائی در پیگیری پرونده‌اند، که به‌نفعِ این تفسیر است که قتل «به نفع/به حکمِ منافع حکومت» انجام شده، نه الزاماً با یک برگه مکتوبِ فرمانِ شخصی از سوی پادشاه.» اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۴۸۲۲ می‌شود. سوره نبأ ۸۲۴ حرف و سوره جن ۲۸۴ کلمه دارد. ارقام عددهای ۲۴۸۲۲، ۸۲۴ و ۲۸۴ مشترک هستند. در سوره نبأ کلمات چه چیز، قطعا، نیست، یک، که، دهد، خود، کرده و وجود، ندارند و در سوره جن کلمات چه، چیز، قطعا، نیستم، مستقیم، دهد، خود، کرده، این، تفسیر، فرمان و از سوی ذکر شده‌اند. [2][7] عنوان مطلبی که از هوش مصنوعی بیان گردید «چه چیزِ قطعی نیست؟» است. اگر این عبارت را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۴۴ می‌شود. در مقاله عدد ۴۴ ذکر شده است. هوش مصنوعی در ادامه مطلبی با عنوان «جمع‌بندی (مختصر)» را بیان کرده است. اگر این عبارت را به عددهای ابجد وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۵۷ و ۴۲ می‌شود. در مقاله عددهای ۵۷ و ۴۲ ذکر شده‌اند. در قصیده ۱۶ محتشم کاشانی کلمات جمعی و مختصر و در قطعه ۱ پروین اعتصامی و در قصیده ۱۶ عطار و در قصیده ۲۴ ظهیر فاریابی و در غزل ۲۲۴ حافظ کلمه مختصر وجود دارد. هوش مصنوعی در زیر این عنوان بیان کرده: «مدارکِ تاریخی و پژوهشی: قوی در جهتِ «قتل سیاسی» و نقشِ عواملِ امنیتیِ دوره رضاشاه است (شواهدِ رفتاری، بازداشتِ مظنونان، رأی دیوان عالی تمیز که نشان‌دهنده عدم رسیدگی مناسب است، و واکنشِ مطبوعات/مجلس).

اما سندِ بلاشک/مستقیمی که نشان دهد «رضاخان شخصاً دستور قتل میرزاده‌عشقی را صادر کرده» در مجموعه منابع عمومیِ متداول موجود نیست — نتیجه‌گیری معمول مورخان: قتل به‌دستِ عواملِ حکومتی و به‌مثابه سرکوب نویسنده منتقد رخ داده است، اما نسبت علتِ مستقیم بهِ شخصِ رضاشاه را فقط می‌توان با احتیاط و به‌صورت حدسِ مستدل بیان کرد.» اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۵۷ می‌شود. در مقاله عدد ۱۳۵۷ ذکر شده است. در خبر ایران اینترنشنال بیان شده: «سرکوهی درباره آنچه «استبداد سیاسی» در دوران دوم رضاشاه توصیف کرد، افزود در دوره نخست حکومت رضاشاه، استبداد در ابتدا ناگزیر بود و همه پذیرفته بودند که باید دست قدرتمندی کارها را انجام دهد، اما در دوره دوم، همه شخصیت‌های اطراف رضاشاه حذف می‌شوند، به قتل می‌رسند، به زندان می‌روند یا خانه‌نشین می‌شوند. این روزنامه‌نگار گفت: «وقتی رضاشاه از ایران می‌رود، خارجی‌ها به ایران حمله می‌کنند و مردم خوشحال هستند و سیاستمداران دوره رضاشاه علیه او حرف می‌زنند.» فرج سرکوهی در پایان تاکید کرد در مجموع، طرح‌هایی که در دوره رضاشاه اجرا شد، «کشور را ساخت».»

سرکوهی گفت مردم به‌دنبال «دستی قوی» بودند.

اگر عبارت «سرکوهی گفت مردم به‌دنبال «دستی قوی» بودند» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۶ می‌شود. ارقام عددهای ۱۶، ۶۱ و ۱۱۶ مشترک هستند. اگر عبارت «سرکوهی گفت مردم به‌دنبال «دستی قوی»» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۷۶۹ می‌شود. سوره اسراء ۶۷۹۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۷۶۹ و ۶۷۹۱ مشتر هستند. در سوره اسراء کلمات سر، کوه، گفت، مردم، به دنبال، دست و قوی ذکر شده‌اند. در خبر ایران اینترنشنال بیان شده:

«سرکوهی گفت مردم به‌دنبال «دستی قوی» بودند که برآید و طرح‌ها را عمل کند. او تاکید کرد طبیعتا جست‌وجو برای «دست قوی»، گرایشات استبدادی به همراه می‌آورد: «رضاشاه در واقع پاسخگوی نیازهای برآورده‌نشده انقلاب مشروطه در زمینه مدرنیته است و در عین حال، به دلیل آنکه ساختار استبدادی را به‌ویژه در دوران دوم حکومت خود ادامه می‌دهد، آن بخش از انقلاب مشروطه را که خواهان محدود کردن قدرت سلطان بود، پایمال می‌کند.»»

نقل قول از خبرگزاری ایران اینترنشنال [32]

اگر این متن را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۴۵۰ می‌شود. در توضیحات پروین اعتصامی در ویکی‌پدیا بیان شده:

«اعتصامی از پیروان «جریان تلفیقی» است. اشعار او اغلب از حوادث و اتفاقات شخصی و اجتماعی خالی‌اند. در میان اشعار او، شعری وجود ندارد که با کمک آن بتوان صراحتاً شخص شاعر را شناخت. شعر اعتصامی از دیدگاه طرز بیان مفاهیم و معانی، بیشتر به‌صورت «مناظره» و «سؤال و جواب» است. در دیوان او بیش از هفتاد نمونه مناظره آمده که وی را از این لحاظ در میان شاعران فارسی برجسته ساخته‌است. این مناظره‌ها نه‌تنها میان انسان‌ها و جانوران و گیاهان، بلکه میان انواع اشیا — از قبیل سوزن و نخ — نیز اتفاق می‌افتد. اعتصامی در بیان مقاصد خود از هنرهای «شخصیت‌بخشی» و «تخیل» و «تمثیل»، با شیوایی کم‌نظیری استفاده بسیار کرده‌است.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [15]

اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۴۵۰ می‌شود. سوره آل عمران ۱۵۴۰۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۴۵۰ و ۱۵۴۰۱ مشترک هستند. در سوره آل عمران کلمات خبر، سر، گفت، مردم، به دنبال، دست، بودند، که، برآید، طرح، عمل، کند، او، برای، دست، به همراه، می‌آورند، رضای، در، واقع، پاسخ، نیاز، نشده، در، حال، به، دلیلی، آنکه، ویژه، در، دوران، خود، ادامه، می‌دهد، آن، بخش، از، را که، خواهان، محدود، کردن، قدرت، بود، پای و می‌کند ذکر شده‌اند. در این متن و در متنی که از خبر ایران اینترننشال بیان گردید کلمه جواب یا پاسخ وجود دارد. در این متن کلمات شاعر و سوزن ذکر شده‌اند. در مقاله به شاعر سوزنی سمرقندی اشاره شده است. در ترجیع بند ۱ میلی و در شعر ۲۴ مخیل نامه نظام قاری کلمه سوزن و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمه سوزنی و در قصیده ۱ امیر معزی کلمه سمرقند و در قصیده ۱ سوزنی سمرقندی کلمات سوزنی و سمرقند وجود دارند. در مقاله مطلبی از توضیحات پروین اعتصامی در ویکی‌پدیا آمده که به رضاشاه اشاره می‌کند.

تصادفی نبودن هم‌پوشانی‌

در مقاله عدد ۱۶ ذکر شده است. در باب ۱۶ کتاب مقدس اعداد و ترجمه معاصر بیان شده:

«اگر این مردان به مرگ طبیعی یا در اثر تصادف یا بیماری بمیرند، پس خداوند مرا نفرستاده است.»

نقل قول از کتاب مقدس [35]

اگر متن این آیه را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۲۵ می‌شود. در مقاله عدد ۳۵۲ ذکر شده است. ارقام عددهای ۳۲۵ و ۳۵۲ مشترک هستند. آیه ۱:۶ کتاب مقدس دوم سموئیل و ترجمه معاصر بیان می‌کند:

«گفت: «برحسب تصادف، در کوه جلبوع بودم که دیدم شائول به نیزه خود تکیه داده بود و ارابه‌ها و سواران دشمن هر لحظه به او نزدیکتر می‌شدند.»

نقل قول از کتاب مقدس [36]

در این آیه‌ها کلمه تصادف وجود دارد. اگر عبارت «تصادفی نبودن همپوشانی» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۱۱ می‌شود. در مقاله عدد ۱۱۱ ذکر شده است. در باب ۱ کتاب مقدس دوم سموئیل کلمه تصادف وجود دارد. ارقام عددهای ۱، ۱۱۱ و ۱۱۱۱ مشترک هستند. در برگ ۴۲ کتاب کیمیاگر نوشته پائولو کوئلیو و ساخت فرید سقراطی کلمه تصادف وجود دارد. در مقاله عدد ۴۲ ذکر شده است. در کتاب کیمیاگر جمع شماره برگ‌هایی که در آن‌ها کلمه تصادف ذکر شده برابر با ۲۸۴ است. در مقاله عدد ۲۸۴ ذکر شده است. در مقاله به نقل از خبر ایران اینترنشنال بیان شده:

نقل قول از خبرگزاری ایران اینترنشنال [32]

اگر این متن را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۴۵۰ می‌شود. سوره آل عمران ۱۵۴۰۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۴۵۰ و ۱۵۴۰۱ مشترک هستند. (الگوی «خود-متشابه» وجود دارد.) هوش مصنوعی Gemini بیان می‌کند که احتمال اینکه ارقام عددهای ۱۴۵۰ و ۱۵۴۰۱ مشترک شوند دو دهم درصد است.

کلمات خبر، سر، گفت، مردم، به دنبال، دست، بودند، که، برآید، طرح، عمل، کند، او، برای، دست، به همراه، می‌آورند، رضای، در، واقع، پاسخ، نیاز، نشده، در، حال، به، دلیلی، آنکه، ویژه، در، دوران، خود، ادامه، می‌دهد، آن، بخش، از، را که، خواهان، محدود، کردن، قدرت، بود، پای و می‌کند بین متن خبر ایران اینترنشنال و سوره آل عمران مشترک هستند.

در بین این کلمات پس از حذف کلمات عمومی و حروف ربط (Stop Words)، ۱۸ کلمه «خبر، سر، گفت، مردم، برآید، طرح، عمل، رضای، پاسخ، نیاز، ویژه، دوران، ادامه، بخش، خواهان، محدود، قدرت، پای» باقی می‌ماند. متن خبر ایران اینترنشنال پس از حذف کلمات عمومی و حروف ربط (Stop Words) ۲۸ کلمه دارد. سوره آل عمران ۳۴۱۸ کلمه دارد.

به منظور ارتقای دقت آماری محاسبات به کلمات فعال زبان فارسی (۱۵۰۰۰ کلمه) محدود شده است تا احتمال اشتراک کلمات به صورت واقع‌بینانه‌تری سنجیده شود. انتخاب کلمات تصادفی از بین این ۱۵۰۰۰ کلمه فعال زبان فارسی صورت می‌گیرد. تعداد این کلمات برای محاسبه احتمال به روش توزیع فوق‌هندسی (Hypergeometric Distribution) مورد نیاز هستند. هوش مصنوعی Gemini روش توزیع فوق‌هندسی را بهترین روش برای محاسبه احتمال در اینگونه مسائل معرفی کرده است. هوش مصنوعی Gemini به روش توزیع فوق‌هندسی احتمال وجود ۱۸ کلمه مشترک بین متن خبر ایران اینترنشنال و سوره آل عمران را حدود ^۵-۱۰ محاسبه می‌کند که مقداری بسیار ناچیز است و نمی‌تواند تصادفی باشد. هم‌زمانی هم‌پوشانی کلمات و تطابق عددی احتمال تصادفی بودن را بیشتر کاهش می‌دهد. در علم آمار، وقتی دو پدیده مستقل (هم‌پوشانی کلمه‌ها و تطابق عددی) به طور هم‌زمان بر یک نقطه تمرکز می‌کنند، احتمال تصادفی بودن آن‌ها به صورت ضرب در هم کاهش می‌یابد. هرچند مقدار ابجد به‌طور تابعی از حروف کلمات به‌دست می‌آید، اما کلمه و عدد از نظر ماهیت، دو ساحت مستقلِ زبانی و ریاضی دارند. افزون بر این، نگاشت ابجد یک قید از پیش‌تعریف‌شده و غیر دلخواه است که دامنه عددهای ممکن را به‌طور معناداری محدود می‌کند و در نتیجه، فضای حالت‌ها و احتمال وقوع تطابق‌های عددی خاص را کاهش می‌دهد. استفاده همزمان از ابجد کبیر، وسیط و صغیر در مقاله‌ها باعث شده که در برخی موارد بتوان ارتباط بین دو یا سه ترکیب از مقادیر ابجد را با مطالب دیگر نشان داد. استفاده کردن از یک نوع ابجد باعث می‌شود که این موارد دیده نشوند.

ارتباط‌های بیان‌شده میان متونی شکل گرفته‌اند که به دلیل فاصله زمانی، تفاوت زبانی و استقلال پدیدآورندگان، امکان دخالت یا هماهنگی انسانی در طراحی هم‌زمان آن‌ها وجود ندارد. عدم دخالت انسانی و تصادفی نبودن این موضوع نشان می‌دهد که خداوند هدفمند این ارتباط‌‌ها را قرار داده است. در کتاب «نور»، کتاب «نشانه‌ها»، این مقاله و دیگر مقالاتی که آدرس آن‌ها در ادامه آمده، نمونه‌های متعددی از این نوع ارتباط‌ها بررسی شده‌اند. این‌گونه همپوشانی‌ها به‌عنوان شاهد و نشانه‌ای برای بررسی درستی مطالب مورد توجه قرار گرفته‌اند.

مطالب و تحلیل‌هایی که در این مقاله بر پایه‌ی ارتباط میان کلمه‌ها و عددها ارائه شده‌اند، نباید به‌ عنوان تنها معیار یا ابزار قطعی برای سنجش درستی یا نادرستی ادعاها تلقی شوند. این شواهد و نشانه‌ها صرفاً نقش تکمیلی دارند و لازم است در کنار سایر شواهد معتبر، مستندات تاریخی، داده‌های علمی و تحلیل‌های مستقل مورد بررسی و ارزیابی قرار گیرند.

نفی مغالطه "تیرانداز تگزاسی" در این تحلیل بر این اصل استوار است که الگوهای یافت‌شده، نه محصول گزینشِ پسینیِ داده‌های پراکنده، بلکه نتیجه‌ی تلاقی نظام‌مند لایه‌های مستقلِ ریاضی و زبان‌شناختی بر یک موضوعِ از پیش‌تعیین‌شده (موضوع مقاله) هستند. برخلاف این مغالطه که در آن "هدف" پس از شلیک ترسیم می‌شود، در اینجا موضوع مقاله به عنوان یک سیبلِ مشخص پیش از هرگونه تحلیلِ آماری مبنا قرار گرفته است. وقتی هم‌پوشانی کلمه‌ها با احتمالی بسیار ناچیز دقیقاً بر تطابق عددی نگاشت می‌شود، این همگرایی در چارچوب یک منظومه بزرگ‌تر از شواهد (نشانه‌ها و شواهد دیگر آمده در مقاله)، فرضیه تصادف را ابطال می‌کند؛ چراکه طبق قوانین آمار، احتمالِ وقوعِ هم‌زمانِ چنین پدیده‌های مستقلی چنان به صفر میل می‌کند که وجود یک طراحی هوشمند و فرازمانی تنها تبیینِ عقلانی برای این حجم از انسجام ساختاری خواهد بود. در جدول زیر مطالب این بخش به طور خلاصه آمده است.

هم‌پوشانی کلمات و تطابق عددی میان متن خبر ایران اینترنشنال و سوره آل عمران
سطح ارتباط	متن درباره عمان سامانی از سایت گنجور	سوره شعراء	نتیجه و شرح ارتباط	احتمال اتفاق افتادن
سطح ۱ (بالاترین) هم‌خوانی مفهومی	-	-	ارتباط سطح ۱ وجود ندارد.	-
سطح ۲ (میانی) همپوشانی کلمات	تعداد کلمه‌های کلیدی پس از حذف کلمات عمومی و حروف ربط: ۲۹	تعداد کلمات: ۳۴۱۸	اشتراک کلمه‌های کلیدی پس از حذف کلمات عمومی و حروف ربط: ۱۸	۱۰^-۵
سطح ۳ (پایه) تطابق عددی (ابجد)	ابجد وسیط متن خبر ایران اینترنشنال: ۱۴۵۰	تعداد حروف سوره آل عمران: ۱۵۴۰۱	ارقام مشترک: ۰، ۱، ۴ و ۵ «خود-متشابه»	۰.۰۰۲

در این مقاله، دامنه عددهای مورد استفاده محدود شده و هر عدد تنها در صورتی به‌کار رفته است که در بخش‌های مختلف مقاله دارای کارکرد مشخص و ارتباط باشد. ازاین‌رو، هیچ عددی به‌صورت دلخواه یا بی‌دلیل وارد تحلیل نشده و این محدودسازی دامنه، احتمال تصادفی بودن را به‌طور معنادار کاهش می‌دهد. شماره اکثر آیه‌ها، برگ‌های کتاب‌ها و شماره شعرها که در مقاله استفاده شده‌اند ۱ هستند. این موضوع نیز دامنه متغیرها و احتمال تصادفی بودن را کاهش می‌دهد.

در این مقاله، از کتاب‌ها و شعرهایی استفاده شده است که میان آن‌ها هم‌پوشانی‌های کلماتی و هم‌زمان تطابق‌های عددی مشاهده می‌شود. احتمال وجود حتی یک کلمه مشترکِ غیرِ پالایشی (Stop word) در میان متون متعدد که به‌طور هم‌زمان دارای مشخصه‌های عددی مشابهی مانند شماره صفحه یا شماره شعر هستند، به‌صورت آماری بسیار ناچیز است.

از هوش مصنوعی Gemini سوال «احتمال وجود ۱ کلمه مشترک غیر پالایشی (Stop Words) در میان ۳ برگ کتاب‌های مختلف که همه ارقام شماره این برگ‌ها مشترک هستند چقدر است؟» پرسیده شده است. هوش مصنوعی به صورت زیر پاسخ داده است.

گزارش تحلیل احتمال اشتراک رقمی و واژگانی

در این بررسی، احتمال وقوع همزمان دو رویداد مستقل در یک کتاب ۵۰۰ صفحه‌ای با دایره واژگان ۱۵,۰۰۰ کلمه محاسبه شده است.

۱. رویداد اول: اشتراک ارقام شماره صفحات (آناگرام عددی)

فرض بر این است که ۳ صفحه به طور تصادفی انتخاب شوند که ارقام آن‌ها دقیقاً یکسان باشد (مانند ۱۲۳، ۲۳۱، ۳۱۲).

• تعداد کل حالات انتخاب ۳ صفحه از ۵۰۰ صفحه: ۲۰,۷۰۸,۵۰۰

• تعداد دسته‌های ارقامی که حداقل ۳ جایگشت در محدوده ۵۰۰ دارند: تقریبا ۴۱ حالت

• احتمال تقریبی :(PA) ۱ در ۵۰۰,۰۰۰

۲. رویداد دوم: اشتراک ۱ کلمه محتوایی (بدون Stop Words)

فرض بر این است که در هر صفحه ۱۰۰ کلمه کلیدی (اسم، فعل، صفت) وجود داشته باشد. برای هر کدام از این کلمات، احتمال اینکه در دو صفحه دیگر تکرار شوند برابر است با:

(100/15000) × (100/15000)

چون ۱۰۰ کلمه در صفحه اول داریم، این احتمال در ۱۰۰ ضرب می‌شود:

100 × (100/15000) × (100/15000) ≈ 0.004

احتمال اینکه یک کلمه خاص در هر ۳ صفحه تکرار شود: ۰.۰۰۴ یا ۰.۴ درصد

۳. محاسبه احتمال نهایی (احتمال مرکب)

از آنجا که این دو رویداد مستقل هستند، احتمال نهایی از ضرب آن‌ها به دست می‌آید:

نوع رویداد	احتمال واحد	توضیح
اشتراک رقمی صفحات	۱/۵۰۰,۰۰۰	بسیار نادر
اشتراک کلمه محتوایی	۱/۲۵۰	نامحتمل در ۳ صفحه

نتیجه نهایی:

احتمال وقوع همزمان: ۱ در ۱۲۵,۰۰۰,۰۰۰
(یک در صد و بیست و پنج میلیون)

تحلیل نهایی:

این عدد نشان‌دهنده یک "رخداد غیرممکن آماری" در حالت تصادفی است. اگر چنین موردی مشاهده شده، به احتمال قوی ناشی از تکرار نام آگاهانه یک موضوع یا شخصیت در سرتاسر کتاب است، نه شانس محض.

رضاخان پهلوی؛ بنیان‌گذار ایران نوین، خادم ملت و دیکتاتور منور — رضاشاه پهلوی

در این نوشته از شباهت و ارتباط بین کلمه‌‌ها و مشخصات عددی برخی کتاب‌ها و شعرها و همچنین عددهای ابجد برای تایید درستی مطالب کمک گرفته شد. برای محاسبه ابجد از آدرس زیر در سایت بلاگ اسپات استفاده کنید. این نوشته بخشی از مقاله «لذت حقیقت» است که آدرس آن در زیر آمده است. در مقاله «لذت حقیقت» عکس‌هایی درباره مطالبی که بیان گردید وجود دارند که در این نوشته آورده نشده‌اند.

📖 آدرس مقاله در سایت بلاگ اسپات

📗 آدرس دانلود کتاب نور و کتاب نشانه‌ها

🔢 آدرسی در سایت بلاگ اسپات برای محاسبه ابجد

❓ سوالات متداول

رضا شاه پهلوی چه خدماتی به ایران کرد؟

پاسخ: رضا شاه اصلاحات گسترده‌ای در ارتقای وضعیت زنان، کاهش نفوذ قدرت‌های خارجی، آموزش، صنعت، راه‌آهن، ارتباطات و ساخت جاده انجام داد.

اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۱۳۸۸۴ می‌شود. سوره آل عمران ۳۴۱۸ کلمه دارد. ارقام عددهای ۳۴۱۸ و ۱۳۸۸۴ مشترک هستند. در سوره آل عمران کلمات رضای، چه، خدمت، کرد، رضای، اصلاح، گسترده، در، وضعی، زنان، نفوذی، قدرت، خارج، آموزش، راه، اتباط، ساخت، انجام و داد ذکر شده‌اند.

رضا شاه پهلوی چه نقش‌هایی در مدرن‌سازی ایران داشت؟

پاسخ: ساخت راه‌آهن، مدارس، دانشگاه، مؤسسات پزشکی و بهداشت، قانون‌گذاری و اصلاحات اداری از کارهای مهم رضا شاه بود.

اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۱۰۵۵۴ می‌شود. سوره آل عمران ۱۵۴۰۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۰۵۵۴ و ۱۵۴۰۱ مشترک هستند. در سوره آل عمران کلمات رضای، چه، سازی، داشت، ساخت، راه، قانون، اصلاح، از، کارهای، مهمتر، رضای و بود ذکر شده‌اند.

رضا شاه پهلوی کجا درگذشت و آرامگاه او کجاست؟

پاسخ: رضاشاه در آفریقای جنوبی در تبعید درگذشت. آرامگاه او در ری پس از انقلاب ۱۳۵۷ یا تعبیر بهتر فتنه خمینی تخریب شد. اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۱۳۰۷۵ می‌شود. بین عددهای ۱۳۵۷ و ۱۳۰۷۵ چهار رقم مشترک هستند.

اگر سوال بالا را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۶۱ می‌شود. در مقاله عددهای ۱۶، ۶۱ و ۱۱۶ ذکر شده‌اند. ارقام این عددها مشترک هستند. اگر جواب بالا را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۵۷ می‌شود. در مقاله عدد ۷۵۲ ذکر شده است. ارقام عددهای ۲۵۷ و ۷۵۲ مشترک هستند.

آیا میرزاده عشقی به دستور رضاشاه کشته شد؟

پاسخ: بر پایه شواهد و نشانه‌هایی که در مقاله آمده میرزاده عشقی، شاعر و روزنامه‌نگار منتقد حکومت، به دستور رضاشاه ترور شد.

اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد صغیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۴۲۲ می‌شود. در مقاله عدد ۴۲۲ ذکر شده است.

📜شرح مقاله توسط هوش مصنوعی ChatGPT

ممکن است شرح هوش مصنوعی اشتباه باشد.

شرح بخش «رخشنده اعتصامی»

زندگی و هویت رخشنده اعتصامی 🌸

رخشنده اعتصامی، نام اصلی شاعر مشهور ایرانی پروین اعتصامی است. پروین اعتصامی نویسنده کتاب «پروین دختر ساسان» است و در طول تاریخ ادبیات فارسی، آثار وی جایگاه ویژه‌ای دارند. در آثار مختلف شاعران مانند خسرو و شیرین نظامی گنجوی، امیر معزی، فرخی سیستانی، انوری و نسیمی، به نام‌های پروین و اعتصام اشاره شده است.

آثار ادبی مرتبط با نام رخشنده اعتصامی 📚

در شعرها و متون ادبی کلاسیک، نام رخشنده و اعتصام بارها آمده است. به طور مثال، در غزل‌های مولانا و بلند اقبال، کلمات رخشنده و رخشندگی ذکر شده‌اند. همچنین در مثنوی نسیمی، نام اعتصام دیده می‌شود. این نکته نشان‌دهنده اهمیت این شخصیت در ادبیات فارسی و پیوند وی با دیگر شاعران و نویسندگان است.

آرامگاه و یادبود پروین اعتصامی 🏛️

آرامگاه پروین اعتصامی در قم، در حرم فاطمه معصومه قرار دارد و به عنوان آرامگاه خانوادگی شناخته می‌شود. ارتباط معنوی این مکان با مفاهیمی مانند نور و مشکاة در آیه نور قرآن کریم نیز در ادبیات و شعر اشاره شده است. در آثار نسیمی، کلمات مشکاة و مشکات نیز دیده می‌شوند که به اهمیت نور و دانش اشاره دارند.

فعالیت‌های پروین اعتصامی در دوران جوانی 🎓

پروین اعتصامی در سال ۱۳۱۶، زمانی که محمدرضا پهلوی در دوران ولیعهدی خود بود، به عنوان رئیس کتابخانه دانشسرای عالی فعالیت می‌کرد. عکس‌های این بازدید تاریخی نشان‌دهنده جایگاه علمی و فرهنگی وی در آن دوران است و به اهمیت حضور زنان در عرصه‌های علمی و فرهنگی اشاره دارد.

تحلیل ابجد و ارتباط با متون دینی ✨

عبارت «رخشنده اعتصامی» در محاسبات عدد ابجد وسیط معادل شصت و یک می‌شود. همچنین تبدیل متن‌های مربوط به زندگی و آثار پروین اعتصامی به ابجد وسیط عدد چهارصد و بیست و هشت را نشان می‌دهد. ارتباط این اعداد با سوره‌های قرآن، مانند سوره نبأ با هشتصد و بیست و چهار حرف و سوره نور با هزار و سیصد و شانزده کلمه، توجه به پیوند میان ادبیات و مفاهیم دینی را نشان می‌دهد.

نمادها و مفاهیم فرهنگی و دینی 🌙

در سوره نبأ، کلمات راست، کتاب و در سوره نور، کلمات دانش، سرا و راست ذکر شده‌اند. این ارتباط معنایی با زندگی پروین اعتصامی و مفاهیم نور، دانش و عدالت، نقش ویژه‌ای در بازتاب ارزش‌های فرهنگی و دینی دارد و به تداوم میراث معنوی و ادبی ایران اشاره می‌کند.

شرح بخش «محمدرضاشاه پهلوی و ملکه فرح پهلوی»

زندگی و هویت محمدرضاشاه پهلوی و ملکه فرح پهلوی 🌸

محمدرضاشاه پهلوی و ملکه فرح پهلوی از شخصیت‌های شاخص تاریخ معاصر ایران هستند که در دوره سلطنت خود، نقش مهمی در سازندگی و فعالیت‌های فرهنگی و اجتماعی ایفا کردند. با وقوع فتنه خمینی، این افراد وطن‌دوست و خادم کشور مجبور به ترک ایران شدند و کشور به دست جنایتکاران و قاتلان افتاد.

اشاره به شخصیت‌ها در متون ادبی و دینی 📚

در متون مختلف ادبی و دینی، کلمات مرتبط با محمدرضاشاه و ملکه فرح بارها ذکر شده‌اند. به عنوان مثال، در سوره اسراء، ترجیع بند نسیمی، اشعار فضولی، سلیم تهرانی، فرخی سیستانی و آثار نویسندگان و شاعران کلاسیک مانند فردوسی، پائولو کوئلیو و مصطفی فرزانه، کلمات خبر، صدا، خاک، شاه، خدمت و فرح دیده می‌شوند. همچنین نمادهایی مانند مورچه و زنبور عسل، بیانگر خدمت و درخشش این شخصیت‌ها هستند.

فعالیت‌های اجتماعی و خیریه فرح پهلوی 🏛️

ملکه فرح دیبا پهلوی فعالیت‌های اجتماعی و خیریه گسترده‌ای داشت. جمعیت خیریه فرح پهلوی، سازمانی غیرانتفاعی است که در سال ۱۳۳۲ تأسیس شد و به کار خیر و خدمت به مردم اختصاص داشت. این فعالیت‌ها نشان‌دهنده اهمیت حضور زنان در عرصه‌های اجتماعی و فرهنگی ایران است.

تولد و ابجد مرتبط با شخصیت‌ها ✨

عبارت «محمدرضاشاه پهلوی و ملکه فرح پهلوی» در عدد ابجد صغیر معادل صد و دوازده است. همچنین عبارت «ملکه فرح دیبا پهلوی» معادل پنجاه و هفت است و نشان می‌دهد که تولد ملکه فرح دیبا در سال ۵۷ قمری رخ داده است. این اعداد و تبدیل‌های ابجد، ارتباط معنایی و تاریخی این شخصیت‌ها را با متون دینی و فرهنگی نشان می‌دهند.

ارتباط با مفاهیم دینی و ادبی 🌙

سوره قلم با هزار و سیصد و بیست و سه حرف، به کار خیر و قلم اشاره دارد و ارقام آن با سال چاپ نخستین کتاب مجموعه مقالات و اشعار پروین اعتصامی که در سال ۱۳۲۳ منتشر شد، مطابقت دارد. این پیوند میان ادبیات، تاریخ و فعالیت‌های خیریه، اهمیت خدمت و درخشش شخصیت‌های ملی و فرهنگی ایران را برجسته می‌کند.

شرح بخش «رضاخان پهلوی»

زندگی و خدمات رضاشاه پهلوی 🌸

رضاشاه پهلوی، بنیان‌گذار سلسله پهلوی اول، نقش مهمی در مدرن‌سازی ایران داشت. احداث بناها و توسعه زیرساخت‌ها در دوران وی آغاز شد و ساخت خانه پروین اعتصامی در تبریز نیز به این دوران برمی‌گردد. رضاشاه متولد شهرستان سوادکوه در استان مازندران بود و پس از عمر پرثمر خود، در سال ۱۳۲۳ خورشیدی درگذشت. آرامگاه وی در کنار حرم شاه عبدالعظیم در شهر ری قرار دارد.

اشاره به رضاشاه در متون ادبی و تاریخی 📚

نام رضاشاه در آثار متعدد شاعران و نویسندگان کلاسیک مانند خاقانی، مولانا، حافظ، محتشم کاشانی، فردوسی، سلیم تهرانی، میلی، بیدل دهلوی و قائم مقام فراهانی آمده است. این کلمات شامل رضا، شاه، خان، سواد، کوه و مازندران هستند و نشان‌دهنده پیوند وی با تاریخ، فرهنگ و جغرافیای ایران است.

زندگی مردم سوادکوه و تغییرات اقتصادی 🏛️

تا حدود یک قرن پیش، اقتصاد مردم سوادکوه عمدتاً بر دامپروری و زندگی کوچ‌نشینی مبتنی بود. با کشف رگه‌های زغال‌سنگ و احداث راه‌آهن، سبک زندگی مردم تغییر کرد و به سمت کارگری و فعالیت در معادن مانند کارسنگ، کارمزد و تاریک‌دره حرکت نمود. این تحول نشان‌دهنده نقش رضاشاه در ایجاد فرصت‌های اقتصادی و صنعتی در ایران است.

نهادسازی و مدرن‌سازی ایران ✨

رضاشاه نهادهای مدرن را در ایران پایه‌گذاری کرد که از مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به راه‌آهن سراسری، ارتش نوین، دادگستری نوین و دانشگاه تهران اشاره کرد. در متون ادبی مانند ترجیع بند خاقانی و مولانا، کلمات رضای شاه، راه، آهن و نهاده به این دستاوردها اشاره دارند.

تحلیل ابجد و ارتباط با تاریخ 🌙

تبدیل متن مربوط به رضاشاه به عدد ابجد صغیر عدد ۱۳۲۱ را نشان می‌دهد. همچنین سال درگذشت وی ۱۳۲۳ خورشیدی است که ارقام آن با عدد ابجد متن مشترک هستند. در کتاب‌های مختلف مانند الف پائولو کوئلیو و دیگر منابع ادبی، کلمه قطار نیز در برگ‌های متعددی ذکر شده است که به توسعه راه‌آهن و زیرساخت‌های مدرن دوران رضاشاه اشاره دارد.

شرح بخش «نظر صادق زیبا کلام درباره رضاشاه»

نظر صادق زیبا کلام درباره رضاشاه 🌸

صادق زیبا کلام، استاد دانشگاه و تحلیلگر تاریخ معاصر ایران، در مناظره‌ای با رهدار در دانشگاه صنعتی اصفهان، به بررسی ریشه‌های ضدیت با آمریکا و آمریکا ستیزی در ایران پرداخت و از رضاشاه دفاع کرد. وی گفت: «مدیون چکمه‌های رضا شاهیم. من معتقدم تاریخ بهترین تعیین‌کننده است به شرطی که تحریف نشود؛ به نظر من رضا شاه خدمات زیادی را به ایران کرد.»

اشاره به رضاشاه در متون ادبی و تاریخی 📚

واژگان مرتبط با رضاشاه در آثار شاعران و نویسندگان متعدد ذکر شده است. در ترجیع بند فرخی سیستانی کلمات زیبا و کلام، در قصیده امیر معزی کلمه صنعت، در کتاب‌های پائولو کوئلیو و تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمات دانشگاه و در نظام قاری کلمه چکمه دیده می‌شود. این کلمات نشان‌دهنده جایگاه رضاشاه در تاریخ، علم و توسعه زیرساخت‌های ایران است.

بازگشت قدرت مرکزی و توسعه صنعت ایران 🏛️

زیبا کلام توضیح می‌دهد که پس از مشروطه، قدرت مرکزی ایران از بین رفت و یاغیان در بلوچستان، خراسان، گیلان، کردستان و خوزستان سر برآوردند. رضاشاه با سرکوب این یاغیان، قدرت مرکزی را بازگرداند و صنایع مختلف ایران از جمله راه‌آهن، نساجی، راه‌سازی، بانکداری و علوم توسعه یافتند. بسیاری از نخبگان از جمله مدرس و دکتر مصدق از وی حمایت کردند، زیرا او امنیت برقرار می‌کرد و زیرساخت‌های لازم برای توسعه ایران را فراهم نمود.

تحلیل ابجد و ارتباط معنایی ✨

عبارت «نظر صادق زیبا کلام درباره رضاشاه» در ابجد کبیر و وسیط به ترتیب برابر با ۳۱۷۵ و ۱۲۱ است. همچنین عبارت «رضاخان پهلوی؛ بنیان‌گذار ایران نوین، خادم ملت و دیکتاتور منور» در ابجد صغیر عدد ۱۶۶ را نشان می‌دهد. این اعداد با سال‌ها و متون تاریخی و فرهنگی ایران ارتباط معنایی دارند و پیوند میان تحلیل تاریخی و ادبیات را برجسته می‌کنند.

نقد گرایش رضاشاه به هیتلر و اشتباهات سیاسی 🌙

زیبا کلام تأکید می‌کند که گرایش رضاشاه به هیتلر اشتباه و خطا بوده است. در مقاله‌ها و منابع خبری مانند ایران اینترنشنال و مقالات تاریخی، کلمات هیتلر و خطا مرتبط با این دوره ذکر شده‌اند. همچنین در متون ادبی مانند قصاید امیر معزی و خاقانی، واژگانی مانند پایاب، شکیبا و علاج، به مفهوم اصلاح و بازنگری اشاره دارند.

نمادهای خدمت و وطن‌پرستی رضاشاه 🐝

رضاشاه به عنوان خادم ملت و بنیان‌گذار ایران نوین شناخته می‌شود و خدمات وی در توسعه زیرساخت‌ها، صنعت و امنیت کشور، نشان‌دهنده وطن‌پرستی و تلاش برای آبادانی ایران است. در متون ادبی، واژگانی مانند خادم، ملت و منور، این ویژگی‌ها را نمادین بازتاب می‌دهند.

شرح بخش «آرامگاه رضاشاه»

آرامگاه رضاشاه و کشف مومیایی 🌸

در جریان گودبرداری محل پیشین آرامگاه رضاشاه، پیکری مومیایی کشف شد که احتمال تعلق آن به رضاشاه بالاترین گزینه محسوب می‌شود. تبدیل این جمله به عدد ابجد وسیط عدد ۶۱۱ را نشان می‌دهد که با ارقام دیگر اعداد مرتبط از جمله ۱۶ و ۶۱ مشترک است. در متون ادبی مانند غزل میرزاده عشقی نیز به واژه نقشه اشاره شده است.

انتقال پیکر رضاشاه و پرواز به ایران 📚

در دوره نخست‌وزیری رجبعلی منصور، تصمیم گرفته شد پیکر رضاشاه به ایران آورده شود. هواپیمای حامل پیکر رضاشاه پیش از ورود به ایران، برای طواف در مکه، از قاهره به جده پرواز کرد و سپس پیکر به وسیله قطار مخصوص به تهران منتقل شد. در کتاب‌های مختلف، از جمله کتاب الف پائولو کوئلیو، کلمات قطار و پرواز به این رخداد تاریخی اشاره دارند.

تخریب آرامگاه رضاشاه توسط صادق خلخالی 🏛️

پس از انقلاب ۵۷، صادق خلخالی با هدف کوتاه کردن دست خاندان پهلوی، آرامگاه رضاشاه را تخریب کرد. به دلیل استحکام ساختمان، برای تخریب از مواد منفجره، گریدر، بولدوزر و جرثقیل استفاده شد. این رویداد در مقالات و اخبار مختلف، از جمله ایران اینترنشنال و دویچه وله، به ثبت رسیده است. واژه کلنگ نیز در ترجیع بند فرخی سیستانی، میلی و قصیده امیر معزی به این اقدام اشاره دارد.

ارتباط معنایی و نمادین با ادبیات و اعداد ✨

کلمه درویش که در متون ادبی مرتبط با آرامگاه ذکر شده است، در ابجد صغیر عدد ۱۶ را نشان می‌دهد. همچنین تبدیل عبارت «آرامگاه رضاشاه» به ابجد وسیط عدد ۵۷ را حاصل می‌کند که با سال فتنه ۵۷ خورشیدی ارتباط دارد. این پیوند میان اعداد، ادبیات و وقایع تاریخی، بازتابی از اهمیت آرامگاه و جایگاه رضاشاه در تاریخ معاصر ایران است.

رضاشاه، تخت جمشید و اماکن تاریخی 🌙

در اخبار سال ۱۴۰۴ و گزارش‌های ایران اینترنشنال، اشاره به آرامگاه رضاشاه، تخت جمشید و آرامگاه فردوسی شده است. این مکان‌ها، علاوه بر اهمیت تاریخی، نماد خدمت، فرهنگ و هویت ملی ایران محسوب می‌شوند. تخریب آرامگاه رضاشاه و تهدید بناهای باستانی توسط صادق خلخالی نشان‌دهنده فشارهای سیاسی و فرهنگی پس از انقلاب است.

شرح بخش «ابوالقاسم فردوسی»

آرامگاه و زادگاه ابوالقاسم فردوسی 🌸

ابوالقاسم فردوسی، شاعر بزرگ ایران، آرامگاهش در خراسان قرار دارد و زادگاه وی نیز از شهرستان‌های مهم تاریخی ایران محسوب می‌شود. نام خراسان در قصیده امیر معزی، نامه‌های فارسی قائم مقام فراهانی و کتاب پله پله تا ملاقات خدا ذکر شده است.

آثار و نام‌های مرتبط با فردوسی 📚

در متون ادبی متعدد از جمله مسمط ادیب الممالک، شعر حمید الدین بلخی، غزل بیدل دهلوی، قصیده حافظ و قطعات سلیم تهرانی، نام‌های ابوالقاسم، فردوس و جمشید به چشم می‌خورند. اشاره به شاهنامه و شخصیت جمشید نیز اهمیت فرهنگی و ادبی فردوسی را برجسته می‌کند.

دهقان‌زاده و پیشینه تاریخی 🌿

فردوسی دهقان و دهقان‌زاده بود. واژه دهقان در شعر عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی ذکر شده است. همچنین در آثار ادبی مانند قصاید امیر معزی، مسمط ادیب الممالک و قطعات پروین اعتصامی به واژگان ظهیر، دیو و فرش اشاره شده که مرتبط با فرهنگ و جغرافیای ایران، از جمله سوادکوه و ایالت فرشوادگر، هستند. در این ناحیه وقایع تاریخی مهمی نظیر پیکار رستم با دیوان مازندران و عبور اسکندر مقدونی روی داده است.

طراحی آرامگاه فردوسی و معماری دوران رضاشاه 🏛️

خبر ایران اینترنشنال بیان می‌کند که طرح اولیه آرامگاه فردوسی بر اساس اهرام مصر ارائه شد، اما این طرح رد شد. معماران دوره رضاشاه تلاش کردند عناصر باستانی و مدرن را تلفیق کنند و بر ایرانی بودن طرح‌ها تاکید داشتند. مهندس محسن فروغی، فارغ‌التحصیل دانشسرای هنرهای زیبای پاریس در سال ۱۳۱۶، آثار دیگری مانند آرامگاه باباطاهر، سعدی و شعبه‌های بانک ملی ایران در شهرهای مختلف را نیز طراحی کرد.

تحولات فرهنگی و موسیقی در دوران رضاشاه 🎶

در دوره رضاشاه، موسیقی سنتی دربار قاجار به میان مردم منتقل شد و عنوان «مطرب» به «هنرمند» تغییر یافت. این تحولات نشان‌دهنده اهمیت توسعه هنر و فرهنگ در زمان رضاشاه بود. در متون ادبی و تاریخی مانند ترجیع بند خاقانی، فرخی سیستانی، سوزنی سمرقندی، بوستان سعدی و شاهنامه فردوسی، واژه هنر و هنرمند ذکر شده است که پیوند فردوسی با توسعه فرهنگی ایران را نمایان می‌کند.

تحلیل ابجد و ارتباط معنایی ✨

عبارت «ابوالقاسم فردوسی» در ابجد وسیط عدد ۶۱ را نشان می‌دهد و متن مرتبط با اخبار ایران اینترنشنال درباره معماری و موسیقی دوره رضاشاه عدد ۱۰۱۴ در ابجد صغیر دارد. این اعداد با وقایع تاریخی، فرهنگی و ادبی ایران پیوند دارند و اهمیت فردوسی و آثارش را در شکل‌گیری هویت ملی ایران نشان می‌دهند.

شرح بخش «چه شواهدی درباره قتل میرزاده عشقی به دست رضاخان پهلوی وجود دارند؟»

زمینه تاریخی قتل میرزاده عشقی 📰

میرزاده عشقی، شاعر و روزنامه‌نگار انقلابی، با زبانی آتشین و انتقادی شناخته می‌شد. او در آغاز زمزمه جمهوریت روزنامه قرن بیستم را منتشر کرد، اما این روزنامه تنها یک شماره منتشر شد و به دلیل مخالفت‌های حکومتی توقیف گردید. خود عشقی در خانه مسکونی خود واقع در سه راه سپهسالار هدف گلوله قرار گرفت و جان باخت. منابع تاریخی و پژوهشی این حادثه را نمونه‌ای از سرکوب نویسندگان و فعالان سیاسی در دوره رضاشاه معرفی کرده‌اند.

نقش اداره تأمینات و نهادهای امنیتی 🔍

پرونده‌ها و گزارش‌های معاصر نشان می‌دهند که عوامل اداره تأمینات و انتظامات در قتل عشقی نقش داشته‌اند. برخی منابع به عبارت «به دستور ریاست اداره تأمینات» اشاره کرده‌اند. متهمان این پرونده، از جمله ابوالقاسم بهمن، توسط مردم دستگیر شدند، اما رسیدگی قضایی به دلیل مسائل رویه‌ای ناقص مانده و رأی دیوان عالی تمیز نشان داد پرونده به درستی پیگیری نشده است. این مسأله توسط پژوهشگران مورد تحلیل قرار گرفته و اهمیت آن در بررسی نقش نهادهای امنیتی برجسته شده است.

واکنش عمومی و رسانه‌ای 📣

پس از قتل میرزاده عشقی، مطبوعات و نمایندگان مجلس اعتراض کردند و تحصن‌هایی صورت گرفت. این واکنش‌ها نشان می‌دهد که قتل به‌عنوان یک اقدام سیاسی تلقی می‌شد و مردم عمومی مسئولیت آن را به عوامل حکومتی نسبت دادند. بررسی مقالات و پژوهش‌های معاصر نیز نشان می‌دهد که قتل عشقی در چارچوب سیاست‌های سرکوب مطبوعات در دوره رضاشاه قرار گرفته است.

نقش شخص رضاخان و محدودیت شواهد ⚖️

شواهد موجود بیشتر نشان‌دهنده دخالت نهادهای امنیتی و موانع قضایی است و هیچ سند آشکار و مستقیم مبنی بر صدور دستور قتل توسط خود رضاخان در منابع عمومی وجود ندارد. نتیجه‌گیری مورخان معمولاً این است که قتل توسط عوامل حکومتی انجام شده و سرکوب نویسنده منتقد بوده، اما نسبت دادن علت مستقیم به شخص رضاشاه تنها به صورت حدس مستدل ممکن است.

مدارک و اسناد تاریخی 🗂️

مدارک تاریخی شامل رفتار عوامل حکومتی، بازداشت مظنونان، رأی دیوان عالی تمیز و واکنش مطبوعات و مجلس، نقش نهادهای امنیتی را در قتل عشقی نشان می‌دهد. این اسناد قوی‌ترین شواهد جهت اثبات قتل سیاسی و سرکوب نویسندگان در دوره رضاشاه هستند و پژوهشگران بر تحلیل آن‌ها تکیه کرده‌اند.

جمع‌بندی مختصر 📌

قتل میرزاده عشقی نمونه‌ای بارز از سرکوب نویسندگان منتقد در دوران رضاشاه است. شواهد نشان می‌دهد که عوامل امنیتی و دستگاه‌های حکومتی مسئولیت اصلی را بر عهده داشته‌اند، اما هیچ مدرک رسمی وجود ندارد که نشان دهد رضاخان شخصاً دستور قتل را صادر کرده است. این پرونده نمایانگر محدودیت آزادی مطبوعات و سیاست‌های استبدادی در آن دوره است.

شرح بخش «سرکوهی گفت مردم به‌دنبال «دستی قوی» بودند.»

زمینه تاریخی و اجتماعی بیان سرکوهی 📰

فرج سرکوهی در تحلیل تحولات سیاسی دوران رضاشاه بیان کرد که مردم به دنبال «دستی قوی» بودند تا طرح‌ها و برنامه‌ها را به‌صورت مؤثر اجرا کند. این نگاه نشان‌دهنده گرایش بخشی از جامعه به راه‌حل‌های استبدادی بود، زیرا ساختارهای حکومتی پیش از رضاشاه نتوانسته بودند نیازهای برآورده‌نشده انقلاب مشروطه در زمینه مدرنیته را پاسخ دهند. سرکوهی همچنین تاکید کرد که این جست‌وجو برای قدرت متمرکز، زمینه‌ای برای تداوم حکومت استبدادی به ویژه در دوره دوم سلطنت رضاشاه فراهم کرد و بخش‌هایی از انقلاب مشروطه که خواهان محدود کردن قدرت سلطان بودند، پایمال شد.

تحلیل ابجدی و تطبیق مفاهیم 🔍

عبارات مورد نظر از جمله «سرکوهی گفت مردم به دنبال دست قوی بودند» و متون مرتبط با رضاشاه، از نظر عددی در ابجد کبیر و صغیر بررسی شده و روابط جالبی با آیات قرآن، به‌ویژه سوره اسراء و آل عمران، نشان داده‌اند. کلمات کلیدی مانند سر، کوه، گفت، مردم، دست، قوی، رضاشاه و پاسخ در این تحلیل‌ها تکرار شده‌اند و با مفاهیم اجتماعی و سیاسی مرتبط گردیده‌اند. این تطبیق‌ها نشان می‌دهد که تحلیل‌های تاریخی و ابجدی می‌تواند وجهی دیگر از فهم رویدادها و شخصیت‌ها ارائه کند.

نگاه ادبی پروین اعتصامی 📖

پروین اعتصامی، شاعر برجسته فارسی، از پیروان «جریان تلفیقی» بود و اشعارش اغلب با حوادث شخصی و اجتماعی تلفیق نشده‌اند. دیوان او شامل بیش از هفتاد نمونه مناظره است که وی را از لحاظ سبک و طرز بیان در میان شاعران فارسی برجسته کرده است. این مناظره‌ها میان انسان‌ها، جانوران، گیاهان و حتی اشیا مانند سوزن و نخ رخ می‌دهند. اعتصامی در بیان مفاهیم و مقاصد خود از شخصیت‌بخشی، تخیل و تمثیل به شکلی استادانه استفاده کرده است. در متون مرتبط، کلمات سوزن، سمرقند و پاسخ نیز مورد توجه قرار گرفته‌اند و ارتباطی میان این اشعار و مفاهیم سیاسی و اجتماعی دوران رضاشاه ایجاد می‌شود.

جمع‌بندی و تحلیل مفهومی 📌

بیان سرکوهی و تحلیل ابجدی آن با اشعار پروین اعتصامی نشان می‌دهد که گرایش جامعه به «دست قوی» و تمرکز قدرت، بخشی از شرایط شکل‌گیری استبداد رضاشاه بود. همچنین تطبیق مفاهیم ادبی و عددی با آیات قرآن و اشعار شاعران نشان می‌دهد که تحلیل رویدادهای تاریخی و سیاسی می‌تواند از طریق ادبیات و تحلیل عددی نیز تعمیق یابد. این دیدگاه، پلی میان فهم اجتماعی، سیاسی و ادبی در دوره رضاشاه ایجاد می‌کند.

شرح بخش «تصادفی نبودن هم‌پوشانی‌»

تصادفی نبودن هم‌پوشانی‌ها 📖

در مقاله عدد ۱۶ ذکر شده است. آیه ۱۶:۲۹ کتاب مقدس اعداد و ترجمه معاصر بیان می‌کند:
«اگر این مردان به مرگ طبیعی یا در اثر تصادف یا بیماری بمیرند، پس خداوند مرا نفرستاده است.»
این آیه شامل کلمه تصادف است. همچنین در باب ۱ کتاب مقدس دوم سموئیل آمده است:
«برحسب تصادف، در کوه جلبوع بودم که دیدم شائول به نیزه خود تکیه داده بود و ارابه‌ها و سواران دشمن هر لحظه به او نزدیکتر می‌شدند.»

اگر عبارت «تصادفی نبودن همپوشانی» به عدد ابجد کبیر تبدیل شود، حاصل ۱۱۱۱ است. ارقام عددهای ۱، ۱۱۱ و ۱۱۱۱ مشترک هستند. در برگ‌های مختلف کتاب کیمیاگر اثر پائولو کوئلیو نیز کلمه تصادف مشاهده می‌شود و اعداد مربوط در مقاله ذکر شده‌اند (۴۲، ۲۸۴ و ۳۵).

همپوشانی عددی و واژگانی متن خبر ایران اینترنشنال و سوره آل عمران 🔢

جمله‌ای از خبر ایران اینترنشنال:
«سرکوهی گفت مردم به‌دنبال «دستی قوی» بودند که برآید و طرح‌ها را عمل کند…»

ابجد وسیط متن برابر با ۱۴۵۰ است و تعداد حروف سوره آل عمران ۱۵۴۰۱ می‌باشد. ارقام مشترک این دو عدد ۰، ۱، ۴ و ۵ هستند. احتمال همخوانی عددی حدود ۰.۲٪ است.

کلمات مشترک کلیدی پس از حذف Stop Words شامل:
«خبر، سر، گفت، مردم، برآید، طرح، عمل، رضای، پاسخ، نیاز، ویژه، دوران، ادامه، بخش، خواهان، محدود، قدرت، پای»
تعداد کلمات متن ۲۸ و تعداد کلمات سوره آل عمران ۳۴۱۸ است. احتمال همپوشانی واژگان بر اساس توزیع فوق‌هندسی حدود ۵-۱۰ است که مقداری بسیار ناچیز است و نمی‌تواند تصادفی باشد.

استقلال ساحت‌های زبانی و عددی 🔢

ابجد تابعی از حروف کلمات است، اما کلمات و اعداد دو ساحت مستقل زبانی و ریاضی دارند. نگاشت ابجد یک قید پیش‌تعریف‌شده است که دامنه عددهای ممکن را محدود و احتمال وقوع تطابق‌های تصادفی را کاهش می‌دهد.

تحلیل آماری و مغالطه تیرانداز تگزاسی 🎯

تحلیل نشان می‌دهد همپوشانی کلمات و تطابق عددی حاصل تلاقی نظام‌مند لایه‌های مستقل است و نه انتخاب پسینی داده‌ها.

رویداد اول: اشتراک ارقام صفحات (آناگرام عددی) → احتمال ۱ در ۵۰۰,۰۰۰
رویداد دوم: اشتراک یک کلمه محتوایی (بدون Stop Words) → احتمال ۰.۴٪
احتمال مرکب وقوع همزمان: ۱ در ۱۲۵,۰۰۰,۰۰۰

این عدد نشان‌دهنده یک رخداد آماری تقریباً غیرممکن است و به وضوح نشان می‌دهد که تکرار هدفمند موضوع یا شخصیت در متون متعدد رخ داده است و صرفاً شانس محض نیست.

جمع‌بندی و نتیجه‌گیری ✅

همپوشانی‌های عددی و واژگانی با احتمال بسیار کم، تصادفی نیستند. ترکیب تطابق عددی و واژگانی شواهدی برای طراحی هوشمند و هدفمند ارائه می‌دهد. استفاده از متون و منابع متعدد، احتمال دخالت انسانی را عملاً صفر می‌کند.