عید فطر جشن گشایش درهای آسمان، جشن آزادگی؛ نازل شدن تورات در ماه رمضان

به نام خداوند رحمتگر مهربان

🔹خلاصه مقاله

در مقاله اطلاعیه‌ای از استاد محمدعلی طاهری آمده که به عید فطر و گشایش درهای آسمان برای مشتاقان دریافت آگاهی اشاره می‌کند. عید فطر در آخر ماه رمضان است. در مقاله بیان شده که تورات در ماه رمضان به موسی(ع) نازل شده است. حلقه بارش یا ارتباط شرح صدری و میراث موسی(ع) ظرفیت انسان برای دریافت آگاهی و توانایی تحلیل مسائل را بالا می‌برد.

🔎 روش‌شناسی تحلیل در مقاله

در این مقاله، از شباهت و ارتباط بین مفاهیم، کلمه‌ها و مشخصات عددی برخی کتاب‌ها و شعرها و همچنین عددهای ابجد برای تأیید درستی مطالب کمک گرفته شده است. ارتباط بین مطالب بر اساس پارامترهای سه گانه زیر، از بالاترین نوع ارتباط تا پایین‌ترین نوع ارتباط، بررسی و تحلیل شده است.

سطوح ارتباط در تحلیل مطالب بر اساس مفاهیم، کلمه‌ها و عددها

سطح ارتباط	نام پارامتر	توضیح و کارکرد
سطح ۱ (بالاترین)	هم‌خوانی مفهومی	تطابق در معنا، پیام و مفهوم دو یا چند مطلب.
سطح ۲ (میانی)	همپوشانی کلمات	وجود اشتراک کلمات بین دو یا چند مطلب.
سطح ۳ (پایه)	تطابق عددی (ابجد)	شباهت در مشخصات عددی دو یا چند مطلب (مانند شباهت تعداد حروف سوره، تعداد کلمات سوره، شماره سوره، شماره نزول سوره، شماره صفحه کتاب، شماره شعر، عددهای ابجد و غیره).

قاطع‌ترین نتیجه‌گیری و بالاترین سطح ارتباط زمانی حاصل می‌شود که هر سه پارامتر فوق، وجود یک پیوند را تأیید کنند. لزوما ارتباط بین دو مطلب نیاز به هم‌خوانی مفهومی ندارد. اشتراک کلمه‌ها یا تطابق عددی نیز معیارهایی برای ارتباط دو مطلب هستند. اشتراک کلمه‌ها یا تطابق عددی می‌توانند به حدی باشند که نتوان آن را تصادفی در نظر گرفت. در مقاله اینگونه اشتراک‌ها و تطابق‌ها به عنوان شاهد و نشانه‌ای بر صحت و درستی مطالب در نظر گرفته شده است. در مقاله‌ای با عنوان «نویسنده غلام او: تحلیلگر متون و حقیقت‌یاب رویدادها با روش سه گانه مفاهیم، کلمه‌ها و عددها» که آدرس آن در ادامه آمده جزئیات روش روشن‌تر شرح داده شده است. [27]

نتیجه‌گیری قاطع (بالاترین سطح اعتبار):

قاطع‌ترین نتیجه‌گیری=سطح ۱∩سطح ۲∩سطح ۳

این مقاله بخشی از مقاله‌ای دیگر با عنوان «کتاب نور و کتاب نشانه‌ها» است که در آن دلیل انتخاب کتاب‌ها و اشعار به تفصیل بیان شده است. دلیل انتخاب کتاب‌ها و اشعار به خاطر مفصل بودن در این مقاله آورده نشده است.

⚠️سلب مسئولیت

مطالب و تحلیل‌های ارائه‌شده در این مقاله بر پایه بررسی ارتباط‌های احتمالی میان واژه‌ها و عددها تدوین شده‌اند و نباید به‌عنوان معیار قطعی، نهایی یا مستقل برای داوری درستی یا نادرستی ادعاها مورد استفاده قرار گیرند.

این نوع تحلیل‌ها صرفاً جنبه تفسیری و تکمیلی دارند و هدف آن‌ها ارائه یک نگاه تحلیلی مکمل است، نه اثبات علمی، تاریخی یا آماری. ارزیابی صحیح موضوعات مطرح‌شده مستلزم بررسی هم‌زمان سایر شواهد معتبر، منابع مستند تاریخی، داده‌های علمی پذیرفته‌شده و تحلیل‌های مستقل پژوهشگران و متخصصان مرتبط است.

نویسنده مسئولیت هرگونه برداشت قطعی، تعمیم نادرست یا استفاده از مطالب این مقاله خارج از این چارچوب تفسیری را بر عهده نمی‌گیرد.

✍️ نویسنده: غلام او

✖ آدرس شبکه اجتماعی X نویسنده

📅 تاریخ آخرین بروزرسانی: 29 آذر 1404

📑فهرست مطالب

• استاد محمدعلی طاهری بنیان گذار عرفان کیهانی حلقه
• حلقه رحمت عام خدا
• الرحیم رحمت خاص خداوند
• حلقه‌ها ارث بشر
• عید فطر جشن گشایش درهای آسمان
• حلقه بارش یا ارتباط شرح صدری و میراث موسی(ع)
• حلقه بی‌نام آگاهی یا ارتباط می میراث شمس تبریزی
• کمک گرفتن از آیه‌ها، جملات و شعرهای تصادفی
• تصادفی نبودن هم‌پوشانی
• سوالات متداول
• شرح مقاله توسط هوش مصنوعی ChatGPT

استاد محمدعلی طاهری بنیان گذار عرفان کیهانی حلقه [24]

استاد محمدعلی طاهری بنیان گذار عرفان کیهانی حلقه هستند. اگر عبارت «استاد محمدعلی طاهری بنیان گذار عرفان کیهانی حلقه» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۱۵ می‌شود. در برگ‌های ۱۲۵ و ۱۵۲ کتاب مکتوب نوشته پائولو کوئلیو کلمه استاد و در باب ۱ کتاب مقدس اشعیاء کلمه طاهر و در متفرقات ۱ شاه نعمت الله ولی کلمات طاهر و عارفان و در ترجیع بند ۱ شاه نعمت الله ولی و در قصیده ۱ جهان ملک خاتون و در برگ ۸۵ کتاب انسان از منظری دیگر نوشته استاد طاهری و در برگ ۲۱۵ کتاب زهیر نوشته پائولو کوئلیو کلمه عرفان و در شعر سایه گیسو رهی معیری و در باب ۱ کتاب مقدس استر و در ترجیع بند ۱ مولانا و در شعر ۱ لیلی و مجنون جامی و در قصیده ۱ سلیم تهرانی و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی و در قصیده ۱ حزین لاهیجی و در برگ ۱۲۵ کتاب انسان از منظری دیگر و در غزل ۱۵۲ حافظ کلمه حلقه وجود دارد. [9]

حلقه رحمت عام خدا [24]

استاد طاهری بیان می‌کنند که الرحمن در بسم الله الرحمن الرحیم بیانگر رحمت عام خدا یا ارتباط با خدا یا حلقه است. از این تعریف برداشت می‌شود که منظور از عروة الوثقی یا حبل الله یا ریسمان خدا یا سلسله موی دوست نیز حلقه یا ارتباط با خداست. در لمعات ۱ عراقی کلمات بسم الله الرحمن الرحیم و اسم اعظم و در غزل ۱ فیض کاشانی و در شعر ۱ گنجینه اسرار عمان سامانی و در غزل ۸۵ کلیم کاشانی کلمه بسمل و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمات بسم الله الرحمن الرحیم، رحمت و حبل و در قصیده ۱ فضولی کلمات عام و حبل و در خطبه ۱ نهج البلاغه و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات رحمت و عام و در ترجیع بند ۱ اوحدی و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در شعر ۵۸ لیلی و مجنون جامی و در برگ ۲۵۱ کتاب زهیر کلمه عام و در باب ۱ کتاب مقدس استر کلمات حلقه و ریسمان و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی کلمات حلقه و سلسله زلف ذکر شده‌اند. اگر عبارت «حلقه رحمت عام خدا» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۵۸ می‌شود. [10]

الرحیم رحمت خاص خداوند [24]

اگر عبارت «الرحیم رحمت خاص خداوند» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۸۵ می‌شود. ارقام عددهای ۵۸ و ۸۵ و ارقام عددهای ۱۲۵، ۱۵۲، ۲۱۵ و ۲۵۱ مشترک هستند. استاد طاهری بیان می‌کنند که الرحیم در بسم الله الرحمن الرحیم بیانگر رحمت خاص خداوند یا مرگ است که حرکت در راه کمال را تضمین می‌کند. در خطبه ۱ نهج البلاغه و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات رحمت و خاص و در ترجیع بندهای ۱ مولانا و اوحدی و در غزل ۱ جهان ملک خاتون و در شعر ۵۸ دفتر پنجم مثنوی و معنوی مولانا و در شعر ۱۵۲ دفتر اول سلسلةالذهب جامی و در برگ ۱۲۵ کتاب والکیری‌ها نوشته پائولو کوئلیو و در برگ ۱۵۲ کتاب پله پله تا ملاقات خدا نوشته عبدالحسین زرین‌کوب و در برگ ۲۵۱ کتاب زهیر کلمه خاص و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در قصیده ۱ جهان ملک خاتون و در ترکیب مربع ۱ ایرج میرزا و در برگ ۲۱۵ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در برگ ۲۱۵ کتاب آشنایی با صادق هدایت نوشته مصطفی فرزانه کلمه مرگ وجود دارد. 

حلقه‌ها ارث بشر [24]

اگر عبارت «حلقه‌ها ارث بشر» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۵۲ می‌شود. سوره شوری ۳۵۲۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۳۵۲ و ۳۵۲۱ مشترک هستند. در سوره شوری کلمات وارث، بشری و مزد ذکر شده‌اند. [1] حلقه‌ها میراث عرفانی بشر و مزد شور، شوق، ذوق و اشتیاق زنان و مردان عاشق خداوند یا انبیاء هستند که به ما ارث رسیده‌اند. در برگ ۱۵۲ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه مزد و در قصیده ۱ سلیم تهرانی کلمات حلقه، ذوق و شوق و در قصیده ۱ حزین لاهیجی کلمات حلقه و شور و در غزل ۱ فیض کاشانی و در قصیده ۱ کلیم کاشانی و در غزل ۵۸ میلی کلمه شوق و در غزل ۱ محتشم و در شعر ۵۸ دفتر پنجم مثنوی و معنوی مولانا کلمات شور و ذوق و در قصیده ۱ میلی و در برگ ۲۵۱ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه ذوق و در باب ۱ کتاب مقدس استر و در قصیده ۲۵۱ ناصرخسرو کلمات زنان و مردان و در باب ۱ انجیل مرقس و در ترجیع بند ۱ اوحدی و در برگ ۱۲۵ کتاب عطیه برتر نوشته پائولو کوئلیو و در برگ‌های ۱۵۲ و ۲۱۵ کتاب الف نوشته پائولو کوئلیو و در برگ ۱۲۵ کتاب آشنایی با صادق هدایت کلمات زن و مرد و در ترجیع بند ۱ مولانا و در غزل ۱ کلیم کاشانی و در غزل ۱۲۵۰ شاه نعمت الله ولی کلمه عاشق و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات عاشق و انبیاء و در قصیده ۱ فضولی کلمات ذوق و انبیاء و در خطبه ۱ نهج البلاغه و در قصیده ۱ شاه نعمت الله ولی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمه انبیاء و در سوره انبیاء کلمات شوق، مرد، زن و ارث وجود دارند. [2] در توضیحات صورت فلکی دوپرگار در ویکی‌پدیا بیان شده:

«آلفا پرگار یک ستاره دوتایی است که یک ستاره رشته اصلی نوع کا با رده طیفی K۵ و قدر ۵/۸ دارد.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [11]

در آیه نور و ترجمه الهی قمشه‌ای کلمات ستاره، درخشان و هوشمند و در غزل ۱۵۲ حافظ کلمه بدرخشید و در برگ ۱۵۲ کتاب والکیری‌ها کلمه درخشید وجود دارد. آلفا دوپرگار درخشان‌ترین ستاره صورت فلکی پرگار است. در غزل ۳۵۲ سعدی کلمه هوش و در توضیحات هوش مصنوعی درباره غزل ۳۵۲ سعدی در سایت گنجور کلمه درخشان وجود دارد. در سایت گنجور بیان شده:

«هوش مصنوعی: این شعر از شاعر بزرگ ایرانی، سعدی، به توصیف زیبایی‌های انسانی و محبت می‌پردازد. شاعر با ستایش از محبوبش می‌گوید که وجود او در جهان همچون خورشید درخشان است و او را به نیکی‌هایش توصیف می‌کند. او به عشق و علاقه‌اش ابراز می‌کند، از چشمان محبوبش امید دارد که وفا کند و از او می‌خواهد نگاهی به او بیفکند. شاعر به تناقضات احساسات انسانی اشاره می‌کند، با تلخی‌ها و شیرینی‌ها در روابط دوستان و محبوبان. همچنین به درد و رنجی که در دلش وجود دارد، اشاره کرده و بیان می‌کند که رفتارهای نیک و بد در دوستی‌ها امری طبیعی است. در نهایت، با یک ناله از گرفتاری های انسانی ابراز تاسف می‌کند و از دردی که بر دوش می‌کشد، می‌نالد.»

نقل قول از سایت گنجور [25]

اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۵۵۲ می‌شود. ارقام عددهای ۱۲۵، ۱۵۲ و ۱۵۵۲ مشترک هستند. عکس این مطلب از سایت گنجور در مقاله «کتاب نور و کتاب نشانه‌ها» آمده است. در قصیده ۲ طبیب اصفهانی و در برگ‌های ۱۲۵ و ۱۵۲ کتاب انسان از منظری دیگر و در برگ ۲۵۱ کتاب زهیر کلمه برنامه و در شعر ۱ لیلی و مجنون جامی و در قطعه ۱ خاقانی و در غزل ۵۳۲ طغرای مشهدی کلمه پرگار وجود دارد. در مقاله «کتاب نور و کتاب نشانه‌ها» ویدئو مصاحبه استاد طاهری با برنامه پرگار بی‌بی‌سی با عنوان «عرفان حلقه، پاسخ به نقدها توسط محمدعلی طاهری، پرگار» آمده که در آن استاد طاهری بیان می‌کنند که دریافت‌هایشان به دلیل شوق و اشتیاق فراوان بوده است. ارتباط‌های مختلفی در عرفان کیهانی حلقه وجود دارند که در تمام جنبه‌های مثبت زندگی به فرد کمک می‌کنند و مسیر رشد و تعالی فرد را هموار می‌کنند. در کتاب «انسان از منظری دیگر» نوشته استاد محمد علی طاهری درباره حلقه و نحوه ارتباط با خدا مطالبی بیان شده است. در قصیده ۱ عراقی و در قصیده ۱ جهان ملک خاتون و در قصیده ۱ فضولی و در شعر ۱۵۲ دفتر اول سلسلةالذهب جامی و در برگ‌های ۱۲۵، ۱۵۲، ۲۵۱، ۵۱۲ و ۵۲۱ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در برگ‌های ۲۱۵ و ۲۵۱ کتاب زهیر و در برگ‌های ۸۵، ۱۵۲ و ۲۱۵ کتاب انسان از منظری دیگر کلمه انسان و در برگ ۱۲۵ کتاب انسان از منظری دیگر کلمات انسان و دیگر و در قصیده ۱ کلیم کاشانی کلمات دهر و دیگر و در غزل ۱ نسیمی کلمه منظر و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» کلمات و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی و در غزل ۱ شهریار و در قصیده ۱ کلیم کاشانی و در شعر ۵۸ دفتر پنجم مثنوی و معنوی مولانا و در غزل ۵۸ فرخی یزدی و در شعر ۱۵۲ دفتر اول سلسلةالذهب جامی و در غزل ۱۵۲ سعدی و در آیه ۵:۱۲ کتاب مقدس استر و در غزل ۳۵۲ سعدی کلمه دیگر ذکر شده است. در قصیده ۱ حزین لاهیجی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در غزل ۸۵ کلیم کاشانی کلمه دهر و در قصیده ۱ حافظ کلمات دهر و انس وجود دارند. نام دیگر سوره دهر سوره انسان است. [24]

عید فطر جشن گشایش درهای آسمان

اگر عبارت «عید فطر» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۲ می‌شود. در مقاله «کتاب نور و کتاب نشانه‌ها» اطلاعیه‌های استاد طاهری با عنوان‌های «عیدفطر جشن گشایش درهای آسمان، جشن آزادگی» و «عید فطر، جشن گشایش درهای آسمان» آمده‌اند که تاریخ آن‌ها ۲۲ فروردین و ۲۲ آوریل هستند. [13][14] اگر عبارت «عید فطر جشن گشایش درهای آسمان، جشن آزادگی» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۱۲۵ می‌شود. اطلاعیه‌های استاد طاهری در صفحه ۱۲۲۵ کتاب نور نیز آمده‌اند. آدرس کتاب نور ادامه مقاله آمده است. ارقام عددهای ۱۲۵، ۱۲۲۵ و ۲۱۲۵ مشترک هستند. اگر عبارت «عید فطر، جشن گشایش درهای آسمان» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۷۲۹ می‌شود. سوره انعام ۲۹۷۱ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۷۲۹ و ۲۹۷۱ مشترک هستند. در سوره انعام کلمات می‌گشاید، درهای و آسمان ذکر شده‌اند. [3]

حلقه بارش یا ارتباط شرح صدری و میراث موسی(ع)

در صفحه ۱۲۲۵ کتاب نور بیان شده که حلقه بارش یا ارتباط شرح صدری و میراث موسی(ع) ظرفیت انسان برای دریافت آگاهی و توانایی تحلیل مسائل را بالا می‌برد. در ترجیع بند ۱ نسیمی کلمات موسی و آگاه و در باب ۱ انجیل مرقس و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در شعر ۵۸ دفتر پنجم مثنوی و معنوی مولانا کلمه موسی و در در توضیحات هوش مصنوعی در سایت گنجور درباره شعر ۵۸ دفتر پنجم مثنوی و معنوی مولانا کلمه آگاهی و در شعر ۱۵۲ دفتر اول سلسلةالذهب جامی کلمات صدر و آگاه و در قصیده ۱۵۲ سوزنی سمرقندی کلمات صدر، بگشاد و در توضیحات هوش مصنوعی در سایت گنجور درباره قصیده ۱۵۲ سوزنی سمرقندی کلمه آگاه وجود دارد. عکس‌های مربوط به توضیحات هوش مصنوعی در مقاله «کتاب نور و کتاب نشانه‌ها» آمده‌اند. در بیت زیر از شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی کلمات شب قدر و صدر ذکر شده‌اند.

شبِ دوشین که شبی بود شبیهِ شبِ قدر *** همچو نوروز درآمد ز در آن سمین‌صدر

نقل قول از فرخی یزدی [26]

اگر عبارت «حلقه بارش یا ارتباط شرح صدری و میراث موسی(ع)» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۳۰۲۵ می‌شود. در مقاله عدد ۳۵۲ ذکر شده است. بین عددهای ۳۰۲۵ و ۳۵۲ سه رقم مشترک هستند. تورات در ماه رمضان به موسی(ع) نازل شده است. اگر عبارت «عیدفطر جشن گشایش درهای آسمان، جشن آزادگی، نازل شدن تورات در ماه رمضان» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۸۱ می‌شود. در ادامه مقاله عددهای ۱۱۸ و ۸۸۱ ذکر شده‌اند. ارقام این عددها مشترک هستند. عید فطر در آخر ماه رمضان قرار دارد. در عنوان اطلاعیه‌های استاد طاهری به عید فطر و گشایش درهای آسمان برای دریافت آگاهی اشاره شده است. آیه ۲۵ سوره طه و ترجمه انصاریان بیان می‌کند:

«گفت: پروردگارا! سینه ام را [برای تحمل این وظیفه سنگین] گشاده گردان،»

نقل قول از قرآن کریم [4]

اگر این آیه را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۵۱ می‌شود. آیه ۲۵ سوره طه و ترجمه خرمشاهی بیان می‌کند:

«گفت پروردگارا دل مرا برايم گشاده‏دار»

نقل قول از قرآن کریم [4]

اگر این آیه را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۱۹۷ می‌شود. در مقاله بیان شده که سوره انعام ۲۹۷۱ کلمه دارد. ارقام عددهای ۲۱۹۷ و ۲۹۷۱ مشترک هستند. در سوره انعام کلمات موسی، گفت، پروردگارا، دل، مرا و گشاده ذکر شده‌اند. آیه ۱۲۵ سوره انعام و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان می‌کند:

«پس کسی را که خدا بخواهد هدایت کند، سینه اش را برای [پذیرفتن] اسلام می گشاید؛ و کسی را که [به خاطر لجاجت و عنادش] بخواهد گمراه نماید، سینه اش را چنان تنگ می کند که گویی به زحمت در آسمان بالا می رود؛ خدا این گونه پلیدی را بر کسانی که ایمان نمی آورند، قرار می دهد.»

نقل قول از قرآن کریم [3]

اگر این آیه را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۲۷۹۷ و ۸۸۱ می‌شود. ارقام عددهای ۲۱۹۷، ۲۹۷۱ و ۱۲۷۹۷ مشترک هستند. ارقام عددهای ۱۸۱ و ۸۸۱ مشترک هستند. در این آیه به بالا رفتن در آسمان اشاره شده است. در این آیه منظور از آسمان مراتب کمال است. هر چه فرد بیشتر رشد کند یا به مراتب کمال بالاتر رود؛ دسترسیش به آگاهی‌ها بیشتر می‌شود. آیه ۱۲۵ سوره انعام و ترجمه فولادوند بیان می‌کند:

«پس كسى را كه خدا بخواهد هدايت نمايد دلش را به پذيرش اسلام مى‏ گشايد و هر كه را بخواهد گمراه كند دلش را سخت تنگ مى‏ گرداند چنانكه گويى به زحمت در آسمان بالا مى ‏رود اين گونه خدا پليدى را بر كسانى كه ايمان نمى ‏آورند قرار مى‏ دهد»

نقل قول از قرآن کریم [3]

اگر این آیه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۵۳۲ می‌شود. در مقاله عدد ۳۵۲ ذکر شده است. ارقام عددهای ۳۵۲ و ۵۳۲ مشترک هستند. در آیه ۱ سوره شرح و ترجمه انصاریان بیان شده:

«آیا سینه ات را [به نوری از سوی خود] گشاده نکردیم؟»

نقل قول از قرآن کریم [5]

اگر این آیه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۹ می‌شود. در ادامه مقاله عدد ۱۱۹ ذکر شده است.

حلقه بی‌نام آگاهی یا ارتباط می میراث شمس تبریزی

در صفحه ۱۲۲۵ کتاب نور و در صفحه ۲۵۱ کتاب نشانه‌ها که آدرس آن‌ها در ادامه آمده بیان شده: «با حلقه بی‌نام آگاهی یا ارتباط می و میراث شمس تبریزی می‌توان از خداوند آگاهی دریافت کرد.» اگر این جمله را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۴۸۸۲ می‌شود. سوره نبأ ۸۲۴ حرف دارد. ارقام عددهای ۸۲۴ و ۴۸۸۲ مشترک هستند. در سوره نبأ کلمه‌های بی، نام و آگاه وجود دارند. در ترجیع بند ۱ مولانا کلمات شمس، حلقه و می و در برگ ۱۲۵ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمات شمس تبریز و بی‌نام و در قصیده ۱ سلیم تهرانی کلمات حلقه، نام و می و در شعر ۱ لیلی و مجنون جامی و در متفرقات ۱شاه نعمت الله ولی کلمات حلقه، می و آگاه و در ترجیع بند ۱ نسیمی و در قصیده ۱ کلیم کاشانی کلمات حلقه و می و در غزل ۱۱۹ حافظ کلمات می و آگاه وجود دارند. اگر عبارت «حلقه می میراث شمس تبریزی» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۱۹ می‌شود. اگر عبارت «حلقه بی‌نام آگاهی یا ارتباط می میراث شمس تبریزی» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۹۹ می‌شود. ارقام عددهای ۱۱۹ و ۱۹۹ مشترک هستند. اگر عبارت «حلقه می شمس تبریزی» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۵۲ می‌شود. در مقاله عدد ۲۵ ذکر شده است. اگر عبارت «حلقه بی نام آگاهی شمس تبریزی» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۱۸ می‌شود. ارقام عددهای ۱۱۸ و ۱۸۱ مشترک هستند. شمس تبریزی مولانا را به حلقه «می» یا حلقه بی‌نام آگاهی متصل کرده و به کمک این حلقه مولانا شعرها را دریافت کرده است. شعرهای شاعران بزرگ مزد اشتیاق و ذوق آن‌ها در راه کمال است. در سوره شعراء کلمات شعر، شاعر، بزرگ، مزد، شوق و ذوق، راه و کمال و در شعر ۱ خیابان دوم شاهدنامه الهامی کرمانشاهی و در برگ ۱۵۲ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه مزد و در شعر ۱ مربع ترکیب ایرج میرزا کلمات اشعار و شور و در برگ ۲۵۱ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمات شاعر و ذوق و در برگ ۲۵۱ کتاب آشنایی با صادق هدایت کلمات شاعر و شعر و در قصیده ۱ امیر معزی و در قصیده ۲۵۱ ناصرخسرو کلمات شعر و راه و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در باب ۱ انجیل مرقس و در غزل ۱‍ حافظ و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در شعر ۱ خسرو و شیرین نظامی گنجوی و در شعر ۱ لیلی و مجنون جامی و در ترجیع بند ۱ اوحدی و در قصیده ۱ سلیم تهرانی و در لمعات ۱ عراقی و در مثنوی ۱ فرهنگ نامه حزین لاهیجی و در غزل ۱ فروغی بسطامی و در قصیده ۱ سوزنی سمرقندی و در قصیده و قطعه ۱ کلیم کاشانی و در قصیده ۱ ایرج میرزا و در غزل ۱ شهریار و در منشور کوروش و در مفردات ۲ طبیب اصفهانی و در شعر ۵۸ دفتر پنجم مثنوی و معنوی مولانا و در غزل‌های ۵۸ و ۸۵ فرخی یزدی و در غزل ۵۸ میلی و در غزل ۸۵ کلیم کاشانی و در آیه ۱۲۵ سوره نحل و در برگ‌های ۱۲۵ و ۱۵۲ کتاب آشنایی با صادق هدایت و در برگ ۱۵۲ کتاب والکیری‌ها و در آیه ۲۱۵ سوره بقره و در غزل ۱۵۲۰ مولانا کلمه راه و در غزل ۱ نسیمی و در غزل ۸۵ یغمای جندقی کلمه ره و در مقاله کلمات راه و کمال ذکر شده‌اند. [6][7][8] کتاب شعر اثر افلاطون است. در قصیده ۱ کلیم کاشانی به افلاطون اشاره شده است. خداوند اشعار را بر اساس مطالبی که شاعر با آن‌ها آشناست به او وحی می‌کند. در سوره شعراء کلمات شاعر و وحی ذکر شده‌اند. آگاهی و وسعت مطالعات شاعر بر کیفیت شعری که به او وحی می‌شود تاثیر می‌گذارد. خداوند مزد ذوق و اشتیاق مولانا را از طریق آشنایی با شمس تبریزی و متصل شدن به حلقه بی‌نام آگاهی داده است. در برگ ۱۲۵ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمات شمس تبریز، مولانا و بی‌نام و در برگ ۲۵۱ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمات مولانا، شاعر و ذوق ذکر شده‌اند.

کمک گرفتن از آیه‌ها، جملات و شعرهای تصادفی

در آیه ۲۲۷ سوره شعراء و ترجمه مکارم شیرازی بیان شده:

«مگر كساني كه ايمان آورده‏ اند و عمل صالح انجام مي‏دهند و ياد خدا بسيار مي‏كنند و به هنگامي كه مورد ستم واقع مي‏شوند به دفاع از خويشتن (و مؤ منان) بر مي‏خيزند (و از ذوق شعري خود كمك مي‏گيرند) و بزودي آنها كه ستم كردند مي‏دانند كه بازگشتشان به كجاست.»

نقل قول از قرآن کریم [6]

در آیه ۲۲۷ سوره شعراء و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان شده:

«مگر آن شاعران که اهل ایمان و نیکوکار بوده و یاد خدا بسیار کردند و برای انتقام از (هجو و) ستمی که در حق آنها (و سایر مؤمنان) شده (به نظم سخن و طبع شعر) به انتقام و دفاع برخاستند (و به شمشیر زبان با دشمنان دین جهاد کردند، آنان را مؤمنان پیروی خواهند کرد) و آنان که ظلم و ستم کردند به زودی خواهند دانست که به چه کیفر گاهی و دوزخ انتقامی بازگشت می‌کنند.»

نقل قول از قرآن کریم [6]

در مقاله به طغرای مشهدی اشاره شده است. در توضیحات طغرای مشهدی در ویکی‌پدیا بیان شده:

«طغرا بیشتر وقت خود را صرف نویسندگی می‌کرد و شرکت در جنگ او را از نویسندگی بازمی‌داشت خود درباره این سال‌ها می‌گوید: «در حالتی که تیغ جان‌خراش را قلم‌تراش شمردی و به‌جای قلم واسطی، دست به نیزه خطی بردی، دوات را از مقوله کلاه‌خود پنداشتی و مداد را از جمله سیاهی‌لشکر انگاشتی.»»

نقل قول از ویکی‌پدیا [12]

جمله طغرای مشهدی شبیه آیه‌ای از سوره شعراء است که به آن اشاره گردید. در برگ ۱۵۲ کتاب مکتوب و در برگ ۲۵۱ کتاب زهیر کلمه نویسنده و در شعر ۱ لیلی و مجنون جامی و در غزل ۱ نسیمی و در قصیده ۱ سلیم تهرانی و در ترجیع بند ۱ اوحدی و در تضمین ۱ فروغی بسطامی و در قصیده ۱ کلیم کاشانی و و در قصیده ۱ میلی و در غزل ۸۵ کلیم کاشانی کلمه تیغ و در قصیده ۱ سلیم تهرانی کلمه نیزه و در قصیده ۱ فضولی کلمات تیغ، سیاه و لشکر و در قصیده ۱ حافظ و در شعر ۱ عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در مثنوی ۱ مسعود سلمان و در قصیده ۱ و ۲۵۱ امیر مغزی کلمات تیغ و لشکر و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمات تیغ، کلاه و لشکر و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات تیغ، کُله و لشکر و در ترجیع بند ۱ مولانا کلمه کُله و در شعر ۱۵۲ ارمغان حجاز اقبال لاهوری کلمه کلاه و در غزل ۱ شهریار کلمات کلاه و کله و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در قطعه ۱ خاقانی و در لمعات ۱ عراقی و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در شعر ۵۸ لیلی و مجنون جامی و در غزل ۳۵۲ سعدی کلمه قلم و در قطعه ۱ سلیم تهرانی کلمات خط و داوت وجود دارند. این کلمه‌ها با کلمات متنی که درباره طغرای مشهدی از ویکی‌پدیا بیان گردید مشترک هستند. آیه ۲۲۷ سوره شعراء که به آن اشاره گردید درباره کمک گرفتن از شعرها است. اگر عبارت «کمک گرفتن از آیه‌ها، جملات و شعرهای تصادفی» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۵۱۱ می‌شود. ارقام عددهای ۱۲۵، ۱۵۲ و ۲۵۱۱ مشترک هستند. اگر به حلقه «می» یا ارتباط بی‌نام آگاهی متصل باشید می توانید از آیه‌ها، جملات و شعرهای تصادفی آگاهی دریافت کنید. برای گرفتن راهنمایی می توانید یک سوال که جواب آن بله یا نه است را در ذهنتان مطرح کنید و از شعر تصادفی برای گرفتن جواب استفاده کنید. در شعر کلمه «به» به معنی بله و کلمه «نه» به معنی نه است. در هر شعر تعداد هر کدام که بیشتر بود، آن را جواب سوال خود در نظر بگیرید. به عنوان مثال در شعر ۱ لیلی و مجنون جامی ۱۵ بار کلمه «به» و ۱۲ بار کلمه «نه» وجود دارد. عددهای ۱۵ و ۱۲ در کنار یکدیگر عدد ۱۲۱۵ را ایجاد می‌کنند. ارقام عددهای ۱۲۱۵ و ۲۵۱۱ مشترک هستند. تقسیم عدد ۱۵ بر ۱۲ برابر با ۱/۲۵ است. جمع عددهای ۱۵ و ۱۲ برابر با ۲۷ است. در مقاله به آیه ۲۲۷ سوره شعراء اشاره شده است. ارقام عددهای ۲۷ و ۲۲۷ مشترک هستند. در صفحه ۲۷ کتاب نور شعری از مولانا آمده که به شمس تبریزی اشاره می‌کند. در شعر مولانا ۲۲ بار کلمه «می» تکرار شده است. در بیت ۲۲ شعر مولانا کلمه شراب وجود دارد. شراب در برخی از شعرها به معنی آگاهی و در برخی به معنی عشق است. اگر در شعر تصادفی که برایتان می‌آید تعداد کلمه‌های «به» و «نه» یکسان بودند یا در آن شعر کلمات «به» و «نه» وجود نداشتند به این معنی است که باید بیشتر درباره موضوعی که سوال کردید فکر کنید و درباره یک موضوع بدیهی سوال کردید. از آیه‌های تصادفی قرآن، کتاب‌های مقدس، شعرها و جملات تصادفی بزرگان می‌توانند کمک بگیرد. در ادامه آدرس سایت‌های آمده که آیه‌های تصادفی از قرآن، کتاب‌های مقدس، شعرها و جملات تصادفی از بزرگان را برای شما می‌آورند. [16][17][18][19][20][21][22][23] در شعر ۱ خسرو و شیرین نظامی گنجوی و در ترجیع بند ۱ نسیمی و در قطعه ۱ سلیم تهرانی کلمه فال وجود دارد. فال حافظ نیز کمک گرفتن از شعرهای تصادفی است. طرح سوال و گرفتن جواب از شعرهای تصادفی جواب غلط نیز می‌دهد. در اطلاعیه استاد طاهری کلمه غلط وجود دارد. بر اساس تجربه بنده معمولا جواب‌های غلط مربوط به مطالبی است که قبل از اندیشه و تفکر سوال پرسیده شده است. روند نوشتن کتاب نور و کتاب نشانه‌ها و مقاله‌هایی که آدرس آن‌ها در ادامه آمده اینگونه بوده که پس از نوشتن یک مطلب از شعرهای تصادفی سوال شده که این مطلب خوب است یا نه و به این شکل از پرسش و پاسخ استفاده شده است. شعرهایی تصادفی که آمده‌اند معمولا به بهتر نوشتن مطلب نیز کمک کرده‌اند. کتاب‌های نور و نشانه‌ها در دو مرحله نوشته شده‌اند. در مرحله اول کتاب‌ها نوشته‌اند و در مرحله دوم نوشته هایی که در جعبه متن (Text Box) هستند به کتاب‌ها اضافه شده اند. تقریبا تمام شعرهایی که متن کامل آن‌ها از سایت گنجور در کتاب نشانه‌ها آمده‌اند به صورت تصادفی هستند. برخی از شعرهایی که متن کامل آن‌ها از سایت گنجور در کتاب نور آمده‌اند نیز به صورت تصادفی هستند. تکرار پذیری در روش سوال کردن از شعرهای تصادفی صادق نیست. یعنی اگر ۱ سوال را چندین بار مطرح کنید ۱ جواب یکسان نمی‌گیرد. در واقع این روش قابل اعتماد نیست؛ اما آیه‌ها، شعرها و جمله‌های تصادفی شواهد و نشانه‌هایی به شما می‌دهند که کمکتان می¬کند و مانند چراغ هدایت راه را روشن می کنند. باید تحقیق، پژوهش و پیدا کردن شواهد را در اولویت قرار دهید. دلیل تکرار پذیر نبودن این روش و دادن جواب‌های غلط این است که مردم تفکر و اندیشه را کنار نگذارند. در صفحه ۱۲۲۵ کتاب نور و در صفحه ۵۲۱ کتاب نشانه‌ها بیان شده که طرح سوال و گرفتن جواب از آیات یا اشعار تصادفی از یک جهت همانند یک راهبر است و از جهت دیگر آفت بصیرت، معرفت، خرد و اندیشه است. در غزل ۱ کلیم کاشانی کلمات راهبر و بیندیش و در اطلاعیه استاد طاهری کلمات سوال، آفت و معرفت و در قصیده ۲۵۱ ناصرخسرو کلمات اندیشه و آفت و در شعر سایه گیسو رهی معیری و در ترجیع بند ۱ اوحدی و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی کلمه آفت وجود دارد. سوره بعد از سوره صافات سوره ص است. اگر از کلمه صافات حرف ص را کنار بگذاریم به کلمه آفات می‌رسیم. در سوره صافات کلمات سوال و جواب، اندیشه و تامل ذکر شده‌اند. در پایگاه جامع قرآن بیان شده:

«از امام صادق علیه السلام نیز روایت شده: هر که سوره صافات را در هر روز جمعه قرائت نماید، همواره در حفظ و امان الهی بوده و آفت ها و بلاها در زندگی دنیایی، از او دفع می شود.»

نقل قول از پایگاه جامع قرآن [15]

احتمالا مشخص کردن روز جمعه برای این بوده که مردم تشویق شوند و این سوره را بخوانند وگرنه فرقی بین روزها وجود دارند. خواندن قرآن با تامل و اندیشه باعث دفع آفات می‌شود.

تصادفی نبودن هم‌پوشانی‌

در کتاب مقدس اعداد و ترجمه معاصر بیان شده: 

«اگر این مردان به مرگ طبیعی یا در اثر تصادف یا بیماری بمیرند، پس خداوند مرا نفرستاده است.» 

نقل قول از کتاب مقدس [28]

اگر این آیه را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۲۵ می‌شود. در مقاله عدد ۳۵۲ ذکر شده است. ارقام عددهای ۳۲۵ و ۳۵۲ مشترک هستند. در باب ۱ کتاب مقدس دوم سموئیل و ترجمه معاصر بیان شده: 

«گفت: «برحسب تصادف، در کوه جلبوع بودم که دیدم شائول به نیزه خود تکیه داده بود و ارابه‌ها و سواران دشمن هر لحظه به او نزدیکتر می‌شدند.» 

نقل قول از کتاب مقدس [29]

در باب ۱ کتاب مقدس دوم سموئیل کلمه تصادف وجود دارد. اگر عبارت «تصادفی نبودن همپوشانی» را به عددهای ابجد کبیر و وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۱۱۱ و ۸۵ می‌شود. در مقاله عددهای ۱ و ۸۵ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱ و ۱۱۱۱ مشترک هستند. در کتاب کیمیاگر نوشته پائولو کوئلیو و ساخت فرید سقراطی جمع شماره برگ‌هایی که در آن‌ها کلمه تصادف ذکر شده برابر با ۲۸۴ است. در مقاله عدد ۸۲۴ ذکر شده است. ارقام عددهای ۲۸۴ و ۸۲۴ مشترک هستند. در برگ ۲۵ کتاب کیمیاگر کلمه تصادفی وجود دارد. 

در مقاله ذکر شده که آیه ۲۵ سوره طه و ترجمه خرمشاهی بیان می‌کند: 

«گفت پروردگارا دل مرا برايم گشاده‏دار» 

نقل قول از قرآن کریم [4]

اگر این آیه را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۱۹۷ می‌شود. سوره انعام ۲۹۷۱ کلمه دارد. ارقام عددهای ۲۱۹۷ و ۲۹۷۱ مشترک هستند. (الگوی «خود-متشابه» وجود دارد.) هوش مصنوعی Gemini بیان می‌کند که احتمال اینکه ارقام ۲۱۹۷ و ۲۹۷۱ مشترک شوند بیست و شش صدم درصد است.

کلمات گفت، پروردگارا، دل، مرا و گشاده بین آیه ۲۵ سوره طه و ترجمه خرمشاهی و سوره انعام مشترک هستند.

در بین این کلمات پس از حذف کلمات عمومی و حروف ربط (Stop Words)، ۵ کلمه «گفت، پروردگارا، دل، مرا و گشاده» باقی می‌ماند. آیه ۲۵ سوره طه و ترجمه خرمشاهی پس از حذف کلمات عمومی و حروف ربط (Stop Words) ۶ کلمه دارد. سوره انعام ۲۹۷۱ کلمه دارد. 

به منظور ارتقای دقت آماری محاسبات به کلمات فعال زبان فارسی (۱۵۰۰۰ کلمه) محدود شده است تا احتمال اشتراک کلمات به صورت واقع‌بینانه‌تری سنجیده شود. انتخاب کلمات تصادفی از بین این ۱۵۰۰۰ کلمه فعال زبان فارسی صورت می‌گیرد. تعداد این کلمات برای محاسبه احتمال به روش توزیع فوق‌هندسی (Hypergeometric Distribution) مورد نیاز هستند. هوش مصنوعی Gemini روش توزیع فوق‌هندسی را بهترین روش برای محاسبه احتمال در اینگونه مسائل معرفی کرده است. هوش مصنوعی Gemini به روش توزیع فوق‌هندسی احتمال وجود ۵ کلمه مشترک بین آیه ۲۵ سوره طه و ترجمه خرمشاهی و سوره انعام را حدود ^۴-۱۰ محاسبه می‌کند که مقداری بسیار ناچیز است و نمی‌تواند تصادفی باشد. هم‌زمانی هم‌پوشانی کلمات و تطابق عددی احتمال تصادفی بودن را بیشتر کاهش می‌دهد. در علم آمار، وقتی دو پدیده مستقل (هم‌پوشانی کلمه‌ها و تطابق عددی) به طور هم‌زمان بر یک نقطه تمرکز می‌کنند، احتمال تصادفی بودن آن‌ها به صورت ضرب در هم کاهش می‌یابد. هرچند مقدار ابجد به‌طور تابعی از حروف کلمات به‌دست می‌آید، اما کلمه و عدد از نظر ماهیت، دو ساحت مستقلِ زبانی و ریاضی دارند. افزون بر این، نگاشت ابجد یک قید از پیش‌تعریف‌شده و غیر دلخواه است که دامنه عددهای ممکن را به‌طور معناداری محدود می‌کند و در نتیجه، فضای حالت‌ها و احتمال وقوع تطابق‌های عددی خاص را کاهش می‌دهد. استفاده همزمان از ابجد کبیر، وسیط و صغیر در مقاله‌ها باعث شده که در برخی موارد بتوان ارتباط بین دو یا سه ترکیب از مقادیر ابجد را با مطالب دیگر نشان داد. استفاده کردن از یک نوع ابجد باعث می‌شود که این موارد دیده نشوند.

تصادفی نبودن این موضوع نشان می‌دهد که خداوند هدفمند این ارتباط‌ را قرار داده است. ارتباطی که بیان گردید مربوط به آیه و سوره‌ای از قرآن است. مسلما رسول اکرم(ص) ارتباط بین کلمه‌ها و عددها در این آیه و سوره را قرار نداده است و این نشان می‌دهد که خداوند قرآن را به پیامبر(ص) وحی کرده است. وحی الهی در ذهن مترجم‌ها نیز جاری بوده است. در کتاب «نور»، کتاب «نشانه‌ها»، این مقاله و دیگر مقالاتی که آدرس آن‌ها در ادامه آمده، نمونه‌های متعددی از این نوع ارتباط‌ها بررسی شده‌اند. این‌گونه همپوشانی‌ها به‌عنوان شاهد و نشانه‌ای برای بررسی درستی مطالب مورد توجه قرار گرفته‌اند. 

مطالب و تحلیل‌هایی که در این مقاله بر پایه‌ی ارتباط میان کلمه‌ها و عددها ارائه شده‌اند، نباید به‌ عنوان تنها معیار یا ابزار قطعی برای سنجش درستی یا نادرستی ادعاها تلقی شوند. این شواهد و نشانه‌ها صرفاً نقش تکمیلی دارند و لازم است در کنار سایر شواهد معتبر، مستندات تاریخی، داده‌های علمی و تحلیل‌های مستقل مورد بررسی و ارزیابی قرار گیرند.

نفی مغالطه "تیرانداز تگزاسی" در این تحلیل بر این اصل استوار است که الگوهای یافت‌شده، نه محصول گزینشِ پسینیِ داده‌های پراکنده، بلکه نتیجه‌ی تلاقی نظام‌مند لایه‌های مستقلِ ریاضی و زبان‌شناختی بر یک موضوعِ از پیش‌تعیین‌شده (موضوع مقاله) هستند. برخلاف این مغالطه که در آن "هدف" پس از شلیک ترسیم می‌شود، در اینجا موضوع مقاله به عنوان یک سیبلِ مشخص پیش از هرگونه تحلیلِ آماری مبنا قرار گرفته است. وقتی هم‌پوشانی کلمه‌ها با احتمالی بسیار ناچیز دقیقاً بر تطابق عددی نگاشت می‌شود، این همگرایی در چارچوب یک منظومه بزرگ‌تر از شواهد (نشانه‌ها و شواهد دیگر آمده در مقاله)، فرضیه تصادف را ابطال می‌کند؛ چراکه طبق قوانین آمار، احتمالِ وقوعِ هم‌زمانِ چنین پدیده‌های مستقلی چنان به صفر میل می‌کند که وجود یک طراحی هوشمند و فرازمانی تنها تبیینِ عقلانی برای این حجم از انسجام ساختاری خواهد بود. در جدول زیر مطالب این بخش به طور خلاصه آمده است.

هم‌پوشانی کلمات و تطابق عددی میان آیه ۲۵ سوره طه و سوره انعام

سطح ارتباط	آیه ۲۵ سوره طه و ترجمه خرمشاهی	سوره انعام	نتیجه و شرح ارتباط	احتمال اتفاق افتادن
سطح ۱ (بالاترین) هم‌خوانی مفهومی	-	-	ارتباط سطح ۱ وجود ندارد.	-
سطح ۲ (میانی) همپوشانی کلمات	تعداد کلمه‌های کلیدی پس از حذف کلمات عمومی و حروف ربط: ۶	تعداد کلمات: ۲۹۷۱	اشتراک کلمه‌های کلیدی پس از حذف کلمات عمومی و حروف ربط: ۵	۱۰-۴
سطح ۳ (پایه) تطابق عددی (ابجد)	آیه ۲۵ سوره طه و ترجمه خرمشاهی: ۲۱۹۷	تعداد کلمات سوره انعام: ۲۹۷۱	ارقام مشترک: ۱، ۲، ۷ و ۹ «خود-متشابه»	۰.۰۰۲۶

در این مقاله، دامنه عددهای مورد استفاده محدود شده و هر عدد تنها در صورتی به‌کار رفته است که در بخش‌های مختلف مقاله دارای کارکرد مشخص و ارتباط باشد. ازاین‌رو، هیچ عددی به‌صورت دلخواه یا بی‌دلیل وارد تحلیل نشده و این محدودسازی دامنه، احتمال تصادفی بودن را به‌طور معنادار کاهش می‌دهد. شماره اکثر آیه‌ها، برگ‌های کتاب‌ها و شماره شعرها که در مقاله استفاده شده‌اند ۱ هستند. این موضوع نیز دامنه متغیرها و احتمال تصادفی بودن را کاهش می‌دهد. 

در این مقاله، از کتاب‌ها و شعرهایی استفاده شده است که میان آن‌ها هم‌پوشانی‌های کلماتی و هم‌زمان تطابق‌های عددی مشاهده می‌شود. احتمال وجود حتی یک کلمه مشترکِ غیرِ پالایشی (Stop word) در میان متون متعدد که به‌طور هم‌زمان دارای مشخصه‌های عددی مشابهی مانند شماره صفحه یا شماره شعر هستند، به‌صورت آماری بسیار ناچیز است.

از هوش مصنوعی Gemini سوال «احتمال وجود ۱ کلمه مشترک غیر پالایشی (Stop Words) در میان ۳ برگ کتاب‌های مختلف که همه ارقام شماره این برگ‌ها مشترک هستند چقدر است؟» پرسیده شده است. هوش مصنوعی به صورت زیر پاسخ داده است.

گزارش تحلیل احتمال اشتراک رقمی و واژگانی

در این بررسی، احتمال وقوع همزمان دو رویداد مستقل در یک کتاب ۵۰۰ صفحه‌ای با دایره واژگان ۱۵,۰۰۰ کلمه محاسبه شده است.

۱. رویداد اول: اشتراک ارقام شماره صفحات (آناگرام عددی)

فرض بر این است که ۳ صفحه به طور تصادفی انتخاب شوند که ارقام آن‌ها دقیقاً یکسان باشد (مانند ۱۲۳، ۲۳۱، ۳۱۲).

• تعداد کل حالات انتخاب ۳ صفحه از ۵۰۰ صفحه: ۲۰,۷۰۸,۵۰۰

• تعداد دسته‌های ارقامی که حداقل ۳ جایگشت در محدوده ۵۰۰ دارند: تقریبا ۴۱ حالت

• احتمال تقریبی :(PA) ۱ در ۵۰۰,۰۰۰

۲. رویداد دوم: اشتراک ۱ کلمه محتوایی (بدون Stop Words)

فرض بر این است که در هر صفحه ۱۰۰ کلمه کلیدی (اسم، فعل، صفت) وجود داشته باشد. برای هر کدام از این کلمات، احتمال اینکه در دو صفحه دیگر تکرار شوند برابر است با:

(100/15000) × (100/15000)

چون ۱۰۰ کلمه در صفحه اول داریم، این احتمال در ۱۰۰ ضرب می‌شود:

100 × (100/15000) × (100/15000) ≈ 0.004

احتمال اینکه یک کلمه خاص در هر ۳ صفحه تکرار شود: ۰.۰۰۴ یا ۰.۴ درصد

۳. محاسبه احتمال نهایی (احتمال مرکب)

از آنجا که این دو رویداد مستقل هستند، احتمال نهایی از ضرب آن‌ها به دست می‌آید:

نوع رویداد	احتمال واحد	توضیح
اشتراک رقمی صفحات	۱/۵۰۰,۰۰۰	بسیار نادر
اشتراک کلمه محتوایی	۱/۲۵۰	نامحتمل در ۳ صفحه

نتیجه نهایی:

احتمال وقوع همزمان: ۱ در ۱۲۵,۰۰۰,۰۰۰
(یک در صد و بیست و پنج میلیون)

تحلیل نهایی:

این عدد نشان‌دهنده یک "رخداد غیرممکن آماری" در حالت تصادفی است. اگر چنین موردی مشاهده شده، به احتمال قوی ناشی از تکرار نام آگاهانه یک موضوع یا شخصیت در سرتاسر کتاب است، نه شانس محض.

عید فطر

در این نوشته از شباهت و ارتباط بین کلمه‌‌ها و مشخصات عددی برخی کتاب‌ها و شعرها و همچنین عددهای ابجد برای تایید درستی مطالب کمک گرفته شد. برای محاسبه ابجد از آدرس زیر در سایت بلاگ اسپات استفاده کنید. این نوشته بخشی از مقاله «کتاب نور و کتاب نشانه‌ها» است که آدرس آن در زیر آمده است. در مقاله «کتاب نور و کتاب نشانه‌ها» عکس‌هایی درباره مطالبی که بیان گردید وجود دارند که در این نوشته آورده نشده‌اند.

📖 آدرس مقاله در سایت بلاگ‌اسپات

📗 آدرس دانلود کتاب نور و کتاب نشانه‌ها

🔢 آدرسی در سایت بلاگ اسپات برای محاسبه ابجد

❓ سوالات متداول

دلیل برگزاری عید فطر چیست؟

پاسخ: «عید فطر جشن گشایش درهای آسمان برای مشتاقان دریافت آگاهی است.» اگر این جمله را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۳۵ می‌شود. در مقاله عدد ۳۵۲ ذکر شده است. ارقام عددهای ۲۳۵ و ۳۵۲ مشترک هستند.

اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۱۱۲۵۲ می‌شود. در مقاله عددهای ۱۲۱۵ و ۲۵۱۱ ذکر شده‌اند. ارقام این عددهای مشترک هستند.

حلقه چیست؟

پاسخ: «حلقه‌ها میراث عرفانی بشر و مزد شور، شوق، ذوق و اشتیاق زنان و مردان عاشق خداوند یا انبیاء هستند که به ما ارث رسیده‌اند. در طول تاریخ بین انسان‌های مشتاق و عاشق خداوند ارتباط‌هایی برقرار شده است. این ارتباط‌ها به ما ارث رسیده‌اند.» اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۵۲۱۱ می‌شود. در مقاله اعداد ۱۲۱۵، ۲۵۱۱ و ۱۱۲۵۲ وجود دارند. ارقام اعداد ۱۲۱۵، ۲۵۱۱، ۱۱۲۵۲ و ۱۵۲۱۱ مشترک هستند.

اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد صغیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۸۵۳ می‌شود. سوره مریم ۳۸۳۵ حرف دارد. ارقام عددهای ۸۵۳ و ۳۸۳۵ مشترک هستند. در سوره مریم کلمات میراث، بشر، شوق، زن، مرد، هستند، که به، ما، ارث، رسیده‌ایم، بین، انسان، خداوند، برقرار، شده است، این، به، ما، ارث، رسیده‌ایم، اگر، این، را به، کنیم، می‌شود، وجود، دارند و هستند ذکر شده‌اند.

حلقه بارش یا ارتباط شرح صدری چه است؟

پاسخ: «حلقه شرح صدری یا ارتباط بارش و میراث موسی(ع) ظرفیت انسان برای دریافت آگاهی و توانایی تحلیل مسائل را بالا می‌برد.» اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۵۱ می‌شود. در مقاله عدد ۲۵۱ وجود دارد.

اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد صغیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۵۱۲ می‌شود. اگر سوال بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۵۵۱ می‌شود. ارقام عددهای ۲۵۱، ۵۱۲ و ۲۵۵۱ مشترک هستند.

حلقه بی‌نام آگاهی یا ارتباط می چیست؟

پاسخ: «با حلقه بی‌نام آگاهی یا ارتباط می و میراث شمس تبریزی می‌توان از خداوند آگاهی دریافت کرد.» اگر این جمله را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۴۸۸۲ می‌شود. سوره نبأ ۸۲۴ حرف دارد. ارقام عددهای ۸۲۴ و ۴۸۸۲ مشترک هستند. در سوره نبأ کلمه‌های بی، نام و آگاه وجود دارند.

اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۱۲۰۵۰ می‌شود. در مقاله به غزل ۱۵۲۰ مولانا شاگرد شمس تبریزی اشاره شده است. ارقام عددهای ۱۵۲۰ و ۱۲۰۵۰ مشترک هستند.

📜شرح مقاله توسط هوش مصنوعی ChatGPT

ممکن است شرح هوش مصنوعی اشتباه باشد.

شرح بخش «استاد محمدعلی طاهری بنیان گذار عرفان کیهانی حلقه»

معرفی استاد محمدعلی طاهری 🌟

استاد محمدعلی طاهری بنیان‌گذار عرفان کیهانی حلقه هستند. ایشان با سال‌ها پژوهش در حوزه عرفان و علوم انسانی، تلاش کرده‌اند تا مسیرهای جدیدی برای خودشناسی و رشد معنوی ارائه دهند. عبارت «استاد محمدعلی طاهری بنیان گذار عرفان کیهانی حلقه» در محاسبه عدد ابجد وسیط برابر با ۲۱۵ می‌شود که نشان‌دهنده اهمیت و جایگاه ایشان در این حوزه است.

آثار و مکتوبات مرتبط با استاد طاهری 📚

در کتاب‌های مختلف و متون ادبی، کلمات مرتبط با استاد طاهری، عرفان و حلقه بارها مشاهده شده است. برای نمونه در برگ‌های ۱۲۵ و ۱۵۲ کتاب مکتوب نوشته پائولو کوئلیو کلمه استاد ذکر شده است و در متون مذهبی و عرفانی همچون باب ۱ کتاب مقدس اشعیاء کلمه طاهر دیده می‌شود. همچنین در متفرقات ۱ شاه نعمت‌الله ولی کلمات طاهر و عارفان، در ترجیع بند ۱ شاه نعمت‌الله ولی، و در قصیده ۱ جهان ملک خاتون نیز اشاره‌هایی به ایشان و آموزه‌هایشان وجود دارد.

حضور عرفان و حلقه در متون ادبی و مذهبی ✨

کلمه عرفان در برگ ۲۱۵ کتاب زهیر نوشته پائولو کوئلیو، در شعر سایه گیسو از رهی معیری و در باب ۱ کتاب مقدس استر آمده است. همچنین در ترجیع بند ۱ مولانا و شعر ۱ لیلی و مجنون جامی و قصیده ۱ سلیم تهرانی، آموزه‌های عرفانی و واژه‌های مرتبط با حلقه تکرار شده‌اند. کلمه حلقه نیز در قصیده ۱ حزین لاهیجی، برگ ۱۲۵ کتاب انسان از منظری دیگر و غزل ۱۵۲ حافظ دیده می‌شود که نشان‌دهنده اهمیت مفهومی حلقه در ادبیات و عرفان است.

اهمیت عدد ابجد و ارتباط آن با عرفان کیهانی حلقه 🔢

عدد ابجد وسیط عبارت «استاد محمدعلی طاهری بنیان گذار عرفان کیهانی حلقه» برابر با ۲۱۵ است. این عدد نه تنها در متون عرفانی و ادبی انعکاس دارد بلکه در کتاب‌ها و منابع معتبر نیز با اشاره به آموزه‌ها و شخصیت استاد طاهری مشاهده می‌شود. این هم‌پوشانی میان عدد ابجد و متون عرفانی، اهمیت و ارزش عرفان کیهانی حلقه را در فرهنگ و ادبیات نشان می‌دهد.

---

شرح بخش «حلقه رحمت عام خدا»

مفهوم حلقه رحمت عام خدا 🌟

استاد محمدعلی طاهری بیان می‌کنند که الرحمن در بسم الله الرحمن الرحیم نمایانگر رحمت عام خدا، ارتباط با خدا و یا حلقه است. بر اساس این دیدگاه، مفاهیمی مانند عروة الوثقی، حبل الله، ریسمان خدا و سلسله موی دوست نیز نشان‌دهنده حلقه یا ارتباط معنوی با خدا هستند. عبارت «حلقه رحمت عام خدا» در محاسبه عدد ابجد صغیر برابر با ۵۸ می‌شود که اهمیت این مفهوم در عرفان و متون دینی را برجسته می‌کند.

حضور کلمات کلیدی در متون عرفانی و ادبی 📚

در متون عرفانی و ادبی، کلمات مرتبط با حلقه و رحمت عام خدا بارها مشاهده شده‌اند. برای مثال، در لمعات ۱ عراقی کلمات بسم الله الرحمن الرحیم و اسم اعظم آمده است. در غزل ۱ فیض کاشانی، شعر ۱ گنجینه اسرار عمان سامانی و غزل ۸۵ کلیم کاشانی کلمه بسمل ذکر شده است. همچنین در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمات بسم الله الرحمن الرحیم، رحمت و حبل، و در قصیده ۱ فضولی کلمات عام و حبل آمده‌اند.

تکرار مفاهیم حلقه و رحمت در متون مختلف ✨

در خطبه ۱ نهج البلاغه و شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی، کلمات رحمت و عام ذکر شده‌اند. همچنین در ترجیع بند ۱ اوحدی، قطعه ۱ سلیم تهرانی و شعر ۵۸ لیلی و مجنون جامی، کلمات حلقه و رحمت مشاهده می‌شوند. در برگ ۲۵۱ کتاب زهیر کلمه عام، در مقاله‌های مختلف کلمات رحمت و حلقه، و در باب ۱ کتاب مقدس استر کلمات حلقه و ریسمان نیز ذکر شده‌اند. در شعرهای دیگر سروده‌های فرخی یزدی کلمات حلقه و سلسله زلف نیز به چشم می‌خورند که نشان‌دهنده اهمیت مفهومی حلقه و ارتباط با خدا در ادبیات و عرفان است.

اهمیت عدد ابجد و ارتباط آن با حلقه رحمت عام خدا 🔢

عدد ابجد صغیر عبارت «حلقه رحمت عام خدا» برابر با ۵۸ است. این عدد در کنار حضور گسترده کلمات مرتبط با حلقه، رحمت و ارتباط با خدا در متون عرفانی و ادبی، ارزش و جایگاه این مفهوم را در عرفان کیهانی حلقه و سایر متون دینی و ادبی نشان می‌دهد.

---

شرح بخش «الرحیم رحمت خاص خداوند»

مفهوم الرحیم و رحمت خاص خداوند 🌟

استاد محمدعلی طاهری بیان می‌کنند که الرحیم در بسم الله الرحمن الرحیم نمایانگر رحمت خاص خداوند است و همچنین با مفهوم مرگ ارتباط دارد؛ مفهومی که حرکت در راه کمال و تکامل انسانی را تضمین می‌کند. عبارت «الرحیم رحمت خاص خداوند» در محاسبه عدد ابجد وسیط برابر با ۸۵ می‌شود و این عدد با ارقام دیگر مانند ۵۸، ۱۲۵، ۱۵۲، ۲۱۵ و ۲۵۱ همخوانی دارد که نشان‌دهنده ارتباط معنوی و عددی میان مفاهیم رحمت عام و خاص، حلقه و آموزه‌های عرفانی است.

حضور کلمات کلیدی در متون ادبی و عرفانی 📚

در متون دینی و ادبی، کلمات مرتبط با رحمت خاص و مفاهیم مرتبط با الرحیم بارها ذکر شده‌اند. در خطبه ۱ نهج البلاغه و شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات رحمت و خاص مشاهده می‌شود. همچنین در ترجیع بندهای ۱ مولانا و اوحدی، غزل ۱ جهان ملک خاتون و شعر ۵۸ دفتر پنجم مثنوی معنوی مولانا، و شعر ۱۵۲ دفتر اول سلسلة الذهب جامی این مفاهیم تکرار شده‌اند.

آثار و کتاب‌های مرتبط ✨

در برگ ۱۲۵ کتاب والکیری‌ها نوشته پائولو کوئلیو، برگ ۱۵۲ کتاب پله پله تا ملاقات خدا نوشته عبدالحسین زرین‌کوب و برگ ۲۵۱ کتاب زهیر کلمه خاص دیده می‌شود. همچنین در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید»، شعر ۱ مجلس اول سعدی، قصیده ۱ جهان ملک خاتون و ترکیب مربع ۱ ایرج میرزا و برگ ۲۱۵ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و برگ ۲۱۵ کتاب آشنایی با صادق هدایت نوشته مصطفی فرزانه کلمه مرگ ذکر شده است. این حضور گسترده مفاهیم رحمت خاص، مرگ و کمال در متون مختلف، اهمیت الرحیم را در عرفان و ادبیات نشان می‌دهد.

اهمیت عدد ابجد و ارتباط آن با الرحیم 🔢

عدد ابجد وسیط عبارت «الرحیم رحمت خاص خداوند» برابر با ۸۵ است. این عدد، همخوان با ارقام دیگر و مفاهیم کلیدی عرفانی، نشان‌دهنده ارتباط معنوی میان رحمت خاص خدا، حلقه، رحمت عام و مفاهیم کمال و مرگ است و جایگاه الرحیم را در عرفان کیهانی حلقه و متون ادبی و مذهبی تقویت می‌کند.

---

شرح بخش «حلقه‌ها ارث بشر»

مفهوم حلقه‌ها و ارث بشر 🌟

حلقه‌ها میراث عرفانی بشر و تجلی مزد شور، شوق، ذوق و اشتیاق مردان و زنان عاشق خداوند یا انبیاء هستند که به انسان‌ها به ارث رسیده‌اند. عبارت «حلقه‌ها ارث بشر» در محاسبه عدد ابجد کبیر برابر با ۱۳۵۲ می‌شود و ارقام آن با ارقام سوره شوری که ۳۵۲۱ حرف دارد مشترک است. در سوره شوری کلمات وارث، بشری و مزد ذکر شده‌اند که نشان‌دهنده پیوند معنوی میان انسان، میراث عرفانی و تعالی روح است.

حضور مفاهیم کلیدی در متون عرفانی و ادبی 📚

در متون مختلف ادبی و عرفانی، کلمات مرتبط با حلقه، شوق، ذوق، مزد و ارث انسانی بارها تکرار شده‌اند. برای مثال در برگ ۱۵۲ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه مزد، در قصیده ۱ سلیم تهرانی کلمات حلقه، ذوق و شوق، در قصیده ۱ حزین لاهیجی کلمات حلقه و شور، و در غزل ۵۸ میلی کلمه شوق آمده‌اند. همچنین در غزل ۱ محتشم و شعر ۵۸ دفتر پنجم مثنوی معنوی مولانا کلمات شور و ذوق، و در برگ ۲۵۱ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه ذوق ذکر شده است. در باب ۱ کتاب مقدس استر و قصیده ۲۵۱ ناصرخسرو کلمات زنان و مردان آمده‌اند و در سایر متون چون برگ‌های ۱۲۵ و ۱۵۲ کتاب انسان از منظری دیگر، برگ‌های ۲۱۵ و ۲۵۱ کتاب زهیر و غزل‌های مختلف شاعران نامدار، کلمات انسان، دهر و دیگر بارها مشاهده می‌شوند.

ارتباط حلقه با ستاره و درخشش انسان ✨

در توضیحات صورت فلکی دوپرگار در ویکی‌پدیا آمده است که آلفا پرگار یک ستاره دوتایی با رده طیفی K۵ و قدر ۵/۸ دارد. در متون دینی و ادبی نیز کلمات ستاره، درخشان، هوشمند و بدرخشید تکرار شده‌اند. برای مثال در آیه نور و ترجمه الهی قمشه‌ای، غزل ۱۵۲ حافظ و برگ ۱۵۲ کتاب والکیری‌ها به این مفاهیم اشاره شده است. این نشان می‌دهد که حلقه‌ها و ارث عرفانی بشر با درخشش، روشنایی و رشد انسانی پیوند دارند.

برنامه‌ها و دریافت‌های عرفانی استاد طاهری 🔢

در مقاله «کتاب نور و کتاب نشانه‌ها» و ویدئو مصاحبه استاد طاهری با برنامه پرگار بی‌بی‌سی، ایشان بیان می‌کنند که دریافت‌هایشان به دلیل شوق و اشتیاق فراوان بوده است. ارتباط‌های مختلف در عرفان کیهانی حلقه در تمام جنبه‌های مثبت زندگی به فرد کمک می‌کنند و مسیر رشد و تعالی انسان را هموار می‌کنند. در کتاب «انسان از منظری دیگر» نوشته استاد محمدعلی طاهری نیز درباره حلقه و نحوه ارتباط با خدا مطالب فراوانی آمده است.

اهمیت عدد ابجد و همخوانی با متون عرفانی 🔢

عدد ابجد صغیر متن مرتبط با حلقه‌ها و ارث بشر برابر با ۱۵۵۲ است. ارقام این عدد با ارقام ۱۲۵ و ۱۵۲ مشترک است و همخوانی میان عددها و متون مختلف عرفانی و ادبی، ارتباط معنوی میان انسان، حلقه‌ها، شوق، ذوق، مزد و ارث عرفانی را نشان می‌دهد. این همخوانی عددی و معنایی اهمیت مفاهیم حلقه و میراث عرفانی بشر را در رشد معنوی و تعالی فردی برجسته می‌کند.

---

شرح بخش «عید فطر جشن گشایش درهای آسمان»

عید فطر و جشن گشایش درهای آسمان 🌟

عید فطر یکی از مهم‌ترین جشن‌های اسلامی است که به مناسبت پایان ماه مبارک رمضان و آغاز روزهای گشایش معنوی برگزار می‌شود. عبارت «عید فطر» در محاسبه عدد ابجد وسیط برابر با ۲۲ می‌شود. این عدد با تاریخ اطلاعیه‌های استاد طاهری در مقاله «کتاب نور و کتاب نشانه‌ها» که با عنوان‌های «عیدفطر، جشن گشایش درهای آسمان، جشن آزادگی» و «عید فطر، جشن گشایش درهای آسمان» منتشر شده‌اند، همخوانی دارد. تاریخ این اطلاعیه‌ها ۲۲ فروردین و ۲۲ آوریل ثبت شده است.

اهمیت عدد ابجد و ارتباط آن با متون عرفانی 🔢

عبارت «عیدفطر، جشن گشایش درهای آسمان، جشن آزادگی» در محاسبه عدد ابجد کبیر برابر با ۲۱۲۵ می‌شود و این عدد در صفحه ۱۲۲۵ کتاب نور نیز ثبت شده است. ارقام عددهای ۱۲۵، ۱۲۲۵ و ۲۱۲۵ با هم مشترک هستند و نشان‌دهنده ارتباط معنوی میان این جشن، گشایش و آموزه‌های عرفانی استاد طاهری است. همچنین عبارت «عید فطر، جشن گشایش درهای آسمان» در ابجد کبیر برابر با ۱۷۲۹ است که با تعداد کلمات سوره انعام (۲۹۷۱) همخوانی دارد.

حضور مفاهیم گشایش در متون دینی ✨

در سوره انعام کلمات می‌گشاید، درهای و آسمان ذکر شده‌اند که مفهوم گشایش و برکت الهی را به تصویر می‌کشد. این همخوانی عددی و معنایی میان عید فطر و متون دینی نشان‌دهنده پیوند میان جشن‌های معنوی، آموزه‌های قرآنی و مسیر رشد و تعالی انسانی است.

اطلاعیه‌های استاد طاهری و تفسیر عرفانی 🌙

در مقاله «کتاب نور و کتاب نشانه‌ها»، اطلاعیه‌های استاد طاهری با محوریت عید فطر و گشایش درهای آسمان منتشر شده‌اند. این اطلاعیه‌ها علاوه بر بیان تاریخ برگزاری جشن، به ابعاد معنوی و عرفانی عید فطر اشاره می‌کنند و نقش آن در ایجاد شور، شادی و اتصال معنوی انسان به آموزه‌های الهی را برجسته می‌سازند.

---

شرح بخش «حلقه بارش یا ارتباط شرح صدری و میراث موسی(ع)»

حلقه بارش و ارتباط شرح صدری و میراث موسی(ع) 🌟

در صفحه ۱۲۲۵ کتاب نور آمده است که حلقه بارش یا ارتباط شرح صدری و میراث موسی(ع) ظرفیت انسان برای دریافت آگاهی و توانایی تحلیل مسائل را بالا می‌برد. عبارت «حلقه بارش یا ارتباط شرح صدری و میراث موسی(ع)» در محاسبه عدد ابجد کبیر برابر با ۳۰۲۵ می‌شود و بین عددهای ۳۰۲۵ و ۳۵۲ سه رقم مشترک است. این حلقه نماد دریافت‌های معنوی و اتصال انسان به مسیرهای کمال است که در آموزه‌های عرفانی کیهانی حلقه برجسته شده است.

حضور موسی(ع) و آگاهی در متون عرفانی و ادبی 📚

در ترجیع بند ۱ نسیمی کلمات موسی و آگاه، در باب ۱ انجیل مرقس و شعر ۱ مجلس اول سعدی و شعر ۵۸ دفتر پنجم مثنوی معنوی مولانا کلمه موسی، در توضیحات هوش مصنوعی سایت گنجور درباره شعر ۵۸ دفتر پنجم مثنوی و معنوی مولانا کلمه آگاهی، و در شعر ۱۵۲ دفتر اول سلسلةالذهب جامی کلمات صدر و آگاه ذکر شده‌اند. همچنین در قصیده ۱۵۲ سوزنی سمرقندی کلمات صدر و بگشاد و در توضیحات هوش مصنوعی سایت گنجور درباره این قصیده کلمه آگاه وجود دارد. در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی نیز کلمات شب قدر و صدر مشاهده شده است:
شبِ دوشین که شبی بود شبیهِ شبِ قدر *** همچو نوروز درآمد ز در آن سمین‌صدر

همخوانی عددی و مفهومی با متون دینی 🔢

عدد ابجد صغیر عبارت «عیدفطر جشن گشایش درهای آسمان، جشن آزادگی، نازل شدن تورات در ماه رمضان» برابر با ۱۸۱ است و با ارقام عددهای ۱۱۸ و ۸۸۱ همخوانی دارد. عید فطر در آخر ماه رمضان قرار دارد و در اطلاعیه‌های استاد طاهری به ارتباط عید فطر با دریافت آگاهی اشاره شده است. آیه ۲۵ سوره طه و ترجمه انصاریان و خرمشاهی درباره گشاده شدن سینه انسان، آیه‌ای کلیدی در این زمینه است که به عدد ابجد وسیط ۲۵۱ و ابجد کبیر ۲۱۹۷ رسیده و با ارقام عددهای ۲۱۹۷، ۲۹۷۱ و ۱۲۷۹۷ همخوانی دارد.

مراتب کمال و آگاهی انسان ✨

آیات ۱۲۵ سوره انعام و ترجمه‌های مختلف (الهی قمشه‌ای و فولادوند) بیان می‌کنند که کسی که خدا بخواهد هدایت کند، سینه‌اش را می‌گشاید و دسترسی او به مراتب کمال و آگاهی بیشتر می‌شود. این آیات در ابجد کبیر و صغیر به ارقام ۱۲۷۹۷ و ۵۳۲ و ۳۵۲ همخوانی دارند و مفاهیم بالا رفتن در آسمان به معنای رشد معنوی و کسب آگاهی را برجسته می‌کنند. همچنین آیه ۱ سوره شرح و ترجمه انصاریان بیان می‌کند که سینه انسان برای نور الهی گشاده می‌شود که در ابجد صغیر عدد ۱۱۹ حاصل شده است.

اهمیت حلقه بارش در عرفان کیهانی حلقه 🌙

حلقه بارش یا شرح صدری ظرفیت‌های درونی انسان برای دریافت آگاهی را بالا می برد. این حلقه از موسی(ع) به ما ارث رسیده است. همخوانی عددهای ابجد با متون دینی، ادبی و عرفانی نشان می‌دهد که این حلقه نقش کلیدی در مسیر تعالی فرد و درک عمیق مفاهیم معنوی دارد و ارتباط انسان با خدا و آگاهی‌های الهی را تقویت می‌کند.

---

شرح بخش «حلقه بی‌نام آگاهی یا ارتباط می میراث شمس تبریزی»

حلقه بی‌نام آگاهی و میراث شمس تبریزی 🌟

در صفحه ۱۲۲۵ کتاب نور و صفحه ۲۵۱ کتاب نشانه‌ها بیان شده است که «با حلقه بی‌نام آگاهی یا ارتباط می و میراث شمس تبریزی می‌توان از خداوند آگاهی دریافت کرد.» این عبارت در محاسبه عدد ابجد کبیر برابر با ۴۸۸۲ می‌شود. سوره نبأ ۸۲۴ حرف دارد و ارقام عددهای ۸۲۴ و ۴۸۸۲ مشترک هستند. در سوره نبأ کلمات بی، نام و آگاه دیده می‌شوند و نشان‌دهنده ارتباط معنوی میان انسان، دریافت آگاهی و میراث عرفانی شمس تبریزی است.

حضور حلقه می و آگاهی در متون عرفانی و ادبی 📚

در ترجیع بند ۱ مولانا کلمات شمس، حلقه و می، در برگ ۱۲۵ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمات شمس تبریز و بی‌نام، و در قصیده ۱ سلیم تهرانی کلمات حلقه، نام و می آمده‌اند. همچنین در شعر ۱ لیلی و مجنون جامی و متفرقات ۱ شاه نعمت الله ولی کلمات حلقه، می و آگاه، در ترجیع بند ۱ نسیمی و قصیده ۱ کلیم کاشانی کلمات حلقه و می، و در غزل ۱۱۹ حافظ کلمات می و آگاه ذکر شده‌اند. عبارت «حلقه می میراث شمس تبریزی» در ابجد وسیط برابر با ۱۱۹ و «حلقه بی‌نام آگاهی یا ارتباط می میراث شمس تبریزی» برابر با ۱۹۹ است که ارقام آن‌ها مشترک هستند.

نقش شمس تبریزی و دریافت‌های مولانا ✨

شمس تبریزی مولانا را به حلقه «می» یا حلقه بی‌نام آگاهی متصل کرده و از طریق این حلقه، مولانا اشعار خود را دریافت کرده است. این حلقه نماد مزد اشتیاق، ذوق و تلاش انسان در مسیر کمال است. در سوره شعراء و متون ادبی، کلمات شعر، شاعر، مزد، شوق، ذوق، راه و کمال بارها ذکر شده‌اند و نشان می‌دهند که آگاهی و وسعت مطالعات شاعر بر کیفیت شعری که به او وحی می‌شود، تاثیرگذار است.

حضور مفاهیم راه و کمال در متون ادبی 🔢

در برگ‌های مختلف کتاب پله پله تا ملاقات خدا، کتاب آشنایی با صادق هدایت، والکیری‌ها، سوره‌های قرآن و غزل‌های شاعران نامدار مانند مولانا، حافظ، فرخی یزدی، شهریار و کلیم کاشانی، کلمات راه، ره و کمال تکرار شده‌اند. همچنین اشاره به افلاطون در قصیده ۱ کلیم کاشانی بیانگر این است که خداوند اشعار را بر اساس دانش و آشنایی شاعر با موضوعات به او وحی می‌کند.

اهمیت حلقه بی‌نام آگاهی در عرفان کیهانی حلقه 🌙

حلقه بی‌نام آگاهی و میراث شمس تبریزی کمک می‌کند که بتوان از خداوند آگاهی دریافت کرد. خداوند از طریق شمس تبریزی و اتصال مولانا به این حلقه، مزد ذوق و اشتیاق او را در مسیر شعر و عرفان به او عطا کرده است. مولانا از طریق این حلقه آگاهی را به صورت شعر دریافت کرد. این حلقه نقش کلیدی در مسیر رشد معنوی و تعالی فردی دارد.

---

شرح بخش «کمک گرفتن از آیه‌ها، جملات و شعرهای تصادفی»

کمک گرفتن از آیه‌ها، جملات و شعرهای تصادفی 🌟

در آیه ۲۲۷ سوره شعراء و ترجمه‌های مکارم شیرازی و الهی قمشه‌ای بیان شده است که کسانی که اهل ایمان و عمل صالح هستند و یاد خدا را بسیار می‌کنند، هنگام مواجهه با ستم، از ذوق شعری و توانایی خود برای دفاع استفاده می‌کنند. این آیه نشان می‌دهد که شعر، جملات و آیات می‌توانند در مسیر دریافت آگاهی و تصمیم‌گیری معنوی به انسان کمک کنند.

نمونه‌هایی از کاربرد شعرها در دریافت آگاهی 📚

جمله طغرای مشهدی درباره نویسندگی و جنگ («در حالتی که تیغ جان‌خراش را قلم‌تراش شمردی…») شبیه آیه ۲۲۷ سوره شعراء است و نشان‌دهنده ارتباط بین شعر و دفاع از ارزش‌هاست. در برگ‌های مختلف کتاب‌ها و آثار شاعران بزرگ مانند لیلی و مجنون جامی، حافظ، مولانا، فرخی یزدی، شهریار و سلیم تهرانی، کلمات تیغ، کلاه، لشکر، قلم، خط و دوات وجود دارد که با مفاهیم آیه ۲۲۷ همخوانی دارند.

روش گرفتن راهنمایی از شعرهای تصادفی ✨

اگر به حلقه «می» یا ارتباط بی‌نام آگاهی متصل باشید، می‌توانید از شعرها و جملات تصادفی برای دریافت پاسخ به سوالات خود استفاده کنید. برای این کار یک سوال بله یا نه در ذهن مطرح کنید و تعداد کلمات «به» و «نه» در شعر را بشمارید. مثلاً در شعر ۱ لیلی و مجنون جامی ۱۵ بار کلمه «به» و ۱۲ بار کلمه «نه» آمده است؛ عددهای حاصل نشان‌دهنده پاسخ به سوال هستند. اگر تعداد «به» و «نه» برابر باشد یا هیچکدام موجود نباشد، باید بیشتر فکر کنید و درباره موضوع مورد نظر تامل کنید.

محدودیت‌ها و هشدارها درباره استفاده از شعرهای تصادفی 🔢

این روش تکرارپذیر نیست و ممکن است جواب‌های غلط بدهد. معمولاً جواب‌های غلط به موضوعاتی مربوط است که پیش از تفکر و اندیشه، پرسیده شده‌اند. بنابراین تحقیق، پژوهش و پیدا کردن شواهد باید در اولویت باشند. استفاده از آیه‌ها، شعرها و جملات تصادفی مانند چراغی است که مسیر را روشن می‌کند اما جایگزین خرد و تفکر نمی‌شود.

توصیه‌های درباره روش تصادفی 🕊

در صفحه ۱۲۲۵ کتاب نور و صفحه ۵۲۱ کتاب نشانه‌ها توضیح داده شده که طرح سوال و گرفتن جواب از شعرها یا آیه‌ها، هم می‌تواند نقش راهبر را داشته باشد و هم آفت بصیرت، معرفت و اندیشه باشد. در غزل ۱ کلیم کاشانی کلمه «راهبر» و «بیندیش»، و در اطلاعیه‌های استاد طاهری کلمات «سوال»، «آفت» و «معرفت» و در سایر اشعار کلمه «اندیشه» تکرار شده است.

اهمیت تامل و روز جمعه در خواندن قرآن 🌙

خواندن قرآن با تامل و اندیشه باعث دفع آفات و بلاها می‌شود. روایت امام صادق علیه‌السلام بیان می‌کند که هر کس سوره صافات را در جمعه بخواند، همواره در حفظ و امان الهی خواهد بود و آفات و بلاها از او دفع می‌شوند. انتخاب روز جمعه برای خواندن این سوره صرفاً یک تدبیر تشویقی بوده است، زیرا از نظر ماهیت، روزها تفاوتی با یکدیگر ندارند.

---

شرح بخش «تصادفی نبودن هم‌پوشانی»

تصادفی نبودن هم‌پوشانی کلمات و اعداد در کتاب مقدس و قرآن 📊

مطالعات نشان می‌دهد که هم‌پوشانی‌ها در متون مقدس تصادفی نیستند. به عنوان مثال، در کتاب مقدس اعداد و ترجمه معاصر آمده است: «اگر این مردان به مرگ طبیعی یا در اثر تصادف یا بیماری بمیرند، پس خداوند مرا نفرستاده است.» تبدیل این آیه به عدد ابجد وسیط، عدد سیصد و بیست و پنج را نشان می‌دهد. در مقاله عدد سیصد و پنجاه و دو ذکر شده است و ارقام این دو عدد مشترک هستند که احتمال تصادفی بودن آن را کاهش می‌دهد.

حضور کلمه تصادف در متون مختلف 📖

در باب یک کتاب مقدس دوم سموئیل آمده است: «برحسب تصادف، در کوه جلبوع بودم که دیدم شائول به نیزه خود تکیه داده بود و ارابه‌ها و سواران دشمن هر لحظه به او نزدیکتر می‌شدند.» این آیه شامل کلمه تصادف است. همچنین عبارت «تصادفی نبودن همپوشانی» به ابجد کبیر و وسیط اعداد هزار و صد و یازده و هشتاد و پنج را می‌دهد که با اعداد ذکر شده در مقاله همخوانی دارند.

تطابق عددی و هم‌پوشانی کلمات در کتاب کیمیاگر 📚

در کتاب کیمیاگر پائولو کوئلیو و ساخت فرید سقراطی، جمع شماره برگ‌هایی که در آن‌ها کلمه تصادف آمده برابر با دویست و هشتاد و چهار است و در مقاله عدد هشتصد و بیست و چهار ذکر شده است. ارقام این دو عدد مشترک هستند. در برگ بیست و پنج این کتاب کلمه تصادفی وجود دارد و آیه بیست و پنج سوره طه و ترجمه خرمشاهی قرآن کریم می‌گوید: «گفت پروردگارا دل مرا برايم گشاده‏دار» که عدد ابجد کبیر آن دو هزار و یکصد و نود و هفت و تعداد کلمات سوره انعام دو هزار و نهصد و هفتاد و یک است. ارقام این دو عدد هم مشترک هستند و الگوی خود-متشابه مشاهده می‌شود.

تحلیل آماری احتمال هم‌پوشانی کلمات 🔢

کلمات گفت، پروردگارا، دل، مرا و گشاده بین آیه بیست و پنج سوره طه و سوره انعام مشترک هستند. پس از حذف Stop Words، پنج کلمه باقی می‌ماند. با توجه به دایره واژگان پانزده هزار کلمه فعال زبان فارسی و استفاده از توزیع فوق‌هندسی، احتمال وقوع چنین هم‌پوشانی‌ای حدود چهار در ده هزار است که بسیار کم و غیرتصادفی محسوب می‌شود.

تاثیر هم‌زمانی هم‌پوشانی کلمات و تطابق عددی 🎯

وقتی هم‌پوشانی کلمات با تطابق عددی همزمان رخ می‌دهد، احتمال تصادفی بودن به شدت کاهش می‌یابد. عددهای ابجد و کلمات از نظر ماهیت مستقل هستند و نگاشت ابجد محدودیت از پیش تعریف شده‌ای دارد که فضای حالت‌ها و احتمال وقوع تطابق‌های خاص را کاهش می‌دهد. این نشان می‌دهد که رخداد همزمان تطابق عددی و واژگانی بدون دخالت هوشمندانه تقریباً غیرممکن است.

نمونه تحلیل احتمال همزمان در کتاب‌های مختلف 📚

برای مثال، در یک کتاب ۵۰۰ صفحه‌ای با دایره واژگان پانزده هزار کلمه، احتمال اینکه سه صفحه با ارقام شماره مشابه و حتی یک کلمه محتوایی مشترک داشته باشند، یک در صد و بیست و پنج میلیون است. این عدد نشان‌دهنده یک رخداد غیرممکن آماری در حالت تصادفی است و به وضوح نقش طراحی هوشمند در ایجاد این هم‌خوانی‌ها را تایید می‌کند.

نتیجه‌گیری و اهمیت همگرایی‌ها 🌟

مطالعات نشان می‌دهند که هم‌پوشانی کلمات و تطابق عددی در متون مقدس، نه محصول گزینش پسینی، بلکه نتیجه تلاقی نظام‌مند لایه‌های مستقل ریاضی و زبان‌شناختی است. این همگرایی دقیق و هماهنگ، فرضیه تصادف را رد می‌کند و به عنوان نشانه‌ای از طراحی هدفمند و هوشمند قابل توجه است. این ارتباطات نه توسط پیامبران یا مترجمان، بلکه به دلیل وحی الهی و نقش خداوند در تعیین نظم و انسجام متون شکل گرفته است.

---

📚 منابع

1. سوره شوری در سایت پارس قرآن
2. سوره انبیاء در سایت پارس قرآن
3. سوره انعام در سایت پارس قرآن
4. سوره طه در سایت پارس قرآن
5. سوره شرح در سایت پارس قرآن
6. سوره شعراء در سایت پارس قرآن
7. سوره نحل در سایت پارس قرآن
8. سوره بقره در سایت پارس قرآن
9. کتاب اشعیاء در سایت بایبل
10. کتاب استر در سایت بایبل
11. صورت فلکی دوپرگار در ویکی‌پدیا
12. طغرای مشهدی در ویکی‌پدیا
13. عید فطر جشن گشایش درهای آسمان، جشن آزادگی (اطلاعیه استاد طاهری)
14. عید فطر، جشن گشایش درهای آسمان (اطلاعیه استاد طاهری)
15. فضیلت و خواص سوره صافات
16. آیه تصادفی قرآن (سایت قیدارکالا)
17. آیه تصادفی قرآن (سایت مژبیر)
18. آیه تصادفی کتاب مقدس (سایت آیه روز)
19. شعر تصادفی در گنجور
20. شعر تصادفی در برنامه گنجور رومیزی
21. فال یا شعر تصادفی حافظ (دیلی حافظ)
22. شعر تصادفی در سایت سیمین ساق
23. جمله تصادفی بزرگان در سایت زمان
24. حلقه وحدت میراث ذوالکفل(ع)؛ تحول و بیداری سیذارتا گوتاما بودا(ع)
25. غزل ۳۵۲ سعدی در سایت گنجور
26. مسمط ۱ ادیب الممالک در سایت گنجور
27. نویسنده غلام او: تحلیلگر متون و حقیقت‌یاب رویدادها با روش سه گانه مفاهیم، کلمه‌ها و عددها
28. کتاب مقدس اعداد در سایت بایبل
29. کتاب مقدس دوم سموئیل در سایت بایبل