انقلاب ۱۳۵۷ یا فتنه خمینی؟ بازخوانی یک سراب تاریخی؛ اشتباه کردیم

به نام خداوند رحمتگر مهربان

🔹خلاصه مقاله

در مقاله بیان شده که شواهد نشان می‌دهند که مردم به پیشرفت‌های دوران محمدرضا شاه پهلوی قانع نبودند و به حرف‌های پوچ خمینی طمع کردند و بدون تفکر، اندیشه و آگاهی و همانند افراد کر، لال و کور به فتنه خمینی رای آری دادند. انقلاب ۱۳۵۷ یا به تعبیر بهتر فتنه خمینی اشتباه بود. در مقاله به نقش انگلیس در فتنه خمینی نیز پرداخته شده است.

🔎 روش‌شناسی تحلیل در مقاله

در این مقاله، از شباهت و ارتباط بین مفاهیم، کلمه‌ها و مشخصات عددی برخی کتاب‌ها و شعرها و همچنین عددهای ابجد برای تأیید درستی مطالب کمک گرفته شده است. ارتباط بین مطالب بر اساس پارامترهای سه گانه زیر، از بالاترین نوع ارتباط تا پایین‌ترین نوع ارتباط، بررسی و تحلیل شده است.

سطوح ارتباط در تحلیل مطالب بر اساس مفاهیم، کلمه‌ها و عددها

سطح ارتباط	نام پارامتر	توضیح و کارکرد
سطح ۱ (بالاترین)	هم‌خوانی مفهومی	تطابق در معنا، پیام و مفهوم دو یا چند مطلب.
سطح ۲ (میانی)	همپوشانی کلمات	وجود اشتراک کلمات بین دو یا چند مطلب.
سطح ۳ (پایه)	تطابق عددی (ابجد)	شباهت در مشخصات عددی دو یا چند مطلب (مانند شباهت تعداد حروف سوره، تعداد کلمات سوره، شماره سوره، شماره نزول سوره، شماره صفحه کتاب، شماره شعر، عددهای ابجد و غیره).

قاطع‌ترین نتیجه‌گیری و بالاترین سطح ارتباط زمانی حاصل می‌شود که هر سه پارامتر فوق، وجود یک پیوند را تأیید کنند. لزوما ارتباط بین دو مطلب نیاز به هم‌خوانی مفهومی ندارد. اشتراک کلمه‌ها یا تطابق عددی نیز معیارهایی برای ارتباط دو مطلب هستند. اشتراک کلمه‌ها یا تطابق عددی می‌توانند به حدی باشند که نتوان آن را تصادفی در نظر گرفت. در مقاله اینگونه اشتراک‌ها و تطابق‌ها به عنوان شاهد و نشانه‌ای بر صحت و درستی مطالب در نظر گرفته شده است. در مقاله‌ای با عنوان «نویسنده غلام او: تحلیلگر متون و حقیقت‌یاب رویدادها با روش سه گانه مفاهیم، کلمه‌ها و عددها» که آدرس آن در ادامه آمده جزئیات روش روشن‌تر شرح داده شده است. [55]

نتیجه‌گیری قاطع (بالاترین سطح اعتبار):

قاطع‌ترین نتیجه‌گیری=سطح ۱∩سطح ۲∩سطح ۳

این مقاله بخشی از مقاله‌ای دیگر با عنوان «ارتباط بین کلمه‌ها و عددها در قرآن، کتاب‌های مقدس، شعرها و ...» است که در آن دلیل انتخاب کتاب‌ها و اشعار به تفصیل بیان شده است. دلیل انتخاب کتاب‌ها و اشعار به خاطر مفصل بودن در این مقاله آورده نشده است.

⚠️سلب مسئولیت

مطالب و تحلیل‌های ارائه‌شده در این مقاله بر پایه بررسی ارتباط‌های احتمالی میان واژه‌ها و عددها تدوین شده‌اند و نباید به‌عنوان معیار قطعی، نهایی یا مستقل برای داوری درستی یا نادرستی ادعاها مورد استفاده قرار گیرند.

این نوع تحلیل‌ها صرفاً جنبه تفسیری و تکمیلی دارند و هدف آن‌ها ارائه یک نگاه تحلیلی مکمل است، نه اثبات علمی، تاریخی یا آماری. ارزیابی صحیح موضوعات مطرح‌شده مستلزم بررسی هم‌زمان سایر شواهد معتبر، منابع مستند تاریخی، داده‌های علمی پذیرفته‌شده و تحلیل‌های مستقل پژوهشگران و متخصصان مرتبط است.

نویسنده مسئولیت هرگونه برداشت قطعی، تعمیم نادرست یا استفاده از مطالب این مقاله خارج از این چارچوب تفسیری را بر عهده نمی‌گیرد.

✍️ نویسنده: غلام او

✖ آدرس شبکه اجتماعی X نویسنده

📅 تاریخ آخرین بروزرسانی: 29 آذر 1404

📑فهرست مطالب

• انسان از منظری دیگر نوشته استاد طاهری
• امیرعباس هویدا
• سپهبد ربیعی
• اگر عراق زمان شاه حمله می‌کرد
• امیر عباس هویدا می‌خواهد خود را تسلیم مقام‌های دولت جدید کند
• تیر خلاص به جمجمه یا مغز هویدا
• امیر عباس هویدا قربانی فتنه خمینی شد.
• ارتشبد قره‌باغی
• رابرت هایزر
• دلیل همدستی انگلیس و بی‌بی‌سی با فتنه خمینی
• خدمات محمدرضاشاه و ملکه فرح پهلوی
• مردم به حرف‌های پوچ خمینی طمع کردند
• اشتباه کردیم
• آری بدون تفکر و اندیشه
• مصدق از طرفداران انقلاب مشروطه ایران بود
• مرتضی کیوان
• قراردادی میان امیرعباس هویدا و محمدموسی شفیق
• اختلاس با طعم «چای دبش»
• اسما اسد همسر بشار اسد رهبر سابق سوریه است.
• احمد حسین الشرع
• تصادفی نبودن هم‌پوشانی
• سوالات متداول
• شرح مقاله توسط هوش مصنوعی ChatGPT

انسان از منظری دیگر نوشته استاد طاهری [54]

در غزل ۱۳۵ نظیری نیشابوری و در برگ ۱۳۵ کتاب آشنایی با صادق هدایت نوشته مصطفی فرزانه و در برگ ۳۱۵ کتاب پله پله تا ملاقات خدا نوشته عبدالحسین زرین‌کوب و در آیه ۳۱:۵ کتاب مقدس خروج کلمه استاد و در ترجیع ۱ شاه نعمت الله ولی کلمه عرفان و در شعر سایه گیسو رهی معیری و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی و در قصیده ۴۱ عرفی و در برگ ۳۵ کتاب‌های پله پله تا ملاقات خدا و کیمیاگر نوشته پائولو کوئلیو و در غزل ۵۳ عطار و در برگ ۱۳۵ کتاب الف نوشته پائولو کوئلیو و در غزل ۳۵۱ سنایی و در غزل ۱۵۳۷ صائب تبریزی کلمه حلقه وجود دارد. [12] استاد محمدعلی طاهری بنیان‌گذار عرفان حلقه متولد سال ۱۳۷۵ قمری است. ارقام عددهای ۱۳۷۵ و ۱۵۳۷ مشترک هستند. استاد طاهری متولد ۱ فروردین سال ۱۳۳۵ خورشیدی است. ارقام عددهای ۱۳۵، ۳۱۵، ۳۵۱، ۵:۳۱ و ۱۳۳۵ مشترک هستند. در مقاله به کتاب انسان از منظری دیگر نوشته استاد محمدعلی طاهری اشاره شده است. اگر عبارت «انسان از منظری دیگر نوشته استاد طاهری» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۹۵ می‌شود. در ادامه مقاله عدد ۹۵ ذکر شده است. در خطبه ۱ نهج البلاغه و در باب‌های ۵۹، ۹۵، ۳۵، ۱۳۵ و ۱۵۳ انجیل برنابا و در آیه ۱۱۵:۱۳ انجیل برنابا و در برگ‌های ۱۳۵ و ۱۵۳ کتاب انسان از منظری دیگر و در برگ ۳۵ کتاب موجودات غیرارگانیک نوشته استاد طاهری و در برگ ۱۵۳ کتاب مکتوب و در برگ‌های ۱۵۳، ۵۱۳ و ۵۳۱ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه انسان و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در برگ ۳۵ کتاب انسان از منظری کلمه انس و در شعر ۳۵ شرف‌نامه نظامی گنجوی و در شعر ۵۳ خردنامه اسکندری جامی و در غزل ۵۳۱ نظیری نیشابوری کلمه دهر و در قصیده ۱ حافظ کلمات دهر و انس و در باب ۳۵ انجیل برنابا کلمات انسان و منظر و در غزل ۴۱ حسین خوارزمی و در غزل ۱۳۵ نسیمی و در قصیده ۱۳۵ سمرقندی کلمه منظر و در غزل ۱۵۳ سعدی و غزل ۵۳۱ محتشم کاشانی کلمه دیگر وجود دارد. [11] نام دیگر سوره دهر سوره انسان است. افلاطون نویسنده کتاب «حقیقت انسان» است. در غزل ۱۳۵۷ تبریزی و در شعر ۱ دفتر اول مثنوی و معنوی مولانا کلمه افلاطون وجود دارد.

امیرعباس هویدا

استاد طاهری بیان می‌کنند که الرحیم در بسم الله الرحمن الرحیم بیانگر رحمت خاص خداوند یا مرگ است که حرکت در راه کمال را تضمین می‌کند. در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمات رحمت، خاص و مرگ و در شعر ۵۳ خردنامه اسکندری جامی و در برگ ۳۵ کتاب والکیری‌ها نوشته پائولو کوئلیو کلمات خاص و مرگ و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در شعر ۱ عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در شعر ۵۳ جام جم اوحدی و در برگ ۵۳ کتاب موجودات غیرارگانیک و در غزل ۱۵۳ نظیری نیشابوری و در برگ ۱۵۳ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در غزل ۱۳۵۱ تبریزی کلمه مرگ و در برگ ۳۱۵ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه تضمین وجود دارد. [11] ارنست همینگوی نویسنده کتاب «مرگ در بعد از ظهر» است. در برگ ۱۳۵ کتاب آشنایی با صادق هدایت به ارنست همینگوی اشاره شده است.

در توضیحات بسم الله الرحمن الرحیم در ویکی‌پدیا به امیرعباس هویدا اشاره شده است. [16] در مقاله «ارتباط بین کلمه ها و عددها در قرآن، کتاب های مقدس، شعرها و ...» به ارتباط بین امیرعباس هویدا و سوره یوسف و حجرالیمامه یا حجر اشاره شده است. [1][2] در آیه ۱ سوره‌های یوسف و حجر حرف مقطعه الر به بسم الله الرحمن الرحیم اشاره می‌کند. در ابتدای کلمات الرحمن الرحیم حرف مقطعه الر قرار دارد. سوره انعام ۲۹۷۱ کلمه دارد. هویدا متولد سال ۱۲۹۷ خورشیدی است. ارقام اعداد ۱۲۹۷ و ۲۹۷۱ مشترک هستند. در سوره انعام کلمات هویدا و تسلیم وجود دارند. [3] بسم الله الرحمن الرحیم ۲۷ حرف باطن و ۱۹ حرف اول دارد. این دو عدد در کنار یکدیگر عدد ۱۹۲۷ را ایجاد می‌کنند بسم الله الرحمن الرحیم به مرحله روح الله یا روح القدس یا مقام تسلیم یا مسلمانی اشاره می‌کند. در مقاله «ارتباط بین کلمه ها و عددها در قرآن، کتاب های مقدس، شعرها و ...» توضیحاتی در این خصوص بیان شده است. این نشان از رسیدن امیرعباس هویدا به مقام تسلیم است. در آیه‌های ۱ و ۴ سوره بينة کلمه هویدا وجود دارد. [5] شماره این آیات در کنار یکدیگر عدد ۴۱ را ایجاد می‌کنند. اگر عبارت «امیر عباس هویدا» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۴۱ می‌شود. کتاب «چهل و یکمین» نوشته امیرعباس هویدا است.

سپهبد ربیعی

اگر عبارت «سپهبد ربیعی» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۵۳ می‌شود. در مقاله عدد ۵۳ ذکر شده است. اگر عبارت «امیر حسین ربیعی» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۴۱ می‌شود. در مقاله عدد ۴۱ ذکر شده است. اگر عبارت «مدرسه اعدام» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۴۱ می‌شود. در زیر مستندی از شبکه من و تو درباره فتنه خمینی با عنوان مدرسه اعدام آمده که در آن سپهبد ربیعی بیان کرده: «و اسلام عمیقا در قلب و جان و ما نفوذ دارد.» در سوره انعام کلمات اسلام، عمق، قلب، دل و جان و در برگ‌های ۳۵ و ۵۳ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه اسلام و در غزل ۱۵۳ سعدی کلمات من و تو و در قطعه ۱ سلیم تهرانی کلمات من، تو، اسلام، دل و جان و در غزل ۱۳۵ نسیمی کلمات اسلام، دل و جان و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در غزل ۱ جهان ملک خاتون و در غزل ۱۳۵ سعدی و در غزل ۱۳۵ افسر کرمانی و در غزل‌های ۵۳ و ۱۵۳ حسین خوارزمی و در غزل ۳۱۵ محتشم کاشانی کلمات من، تو، دل و جان و در ترجیع بند ۱ حسین خوارزمی کلمات من، تو، دل، قلب و جان و در شعر سایه گیسو رهی معیری و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در غزل ۵۳ مجد همگر و در غزل ۱۵۳ حافظ کلمات قلب، دل و جان و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در ترجیع ۱ شاه نعمت الله ولی و در شعر ۱ منطق العشاق اوحدی و در غزل ۱ فیض کاشانی و در قصیده ۱ حسین خوارزمی و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی و در شعر ۱ گنجینه اسرار عمان سامانی و در غزل ۴۱ فیض کاشانی و در شعر ۵۳ جام جم اوحدی و در شعر ۵۳ خردنامه اسکندری جامی و در غزل ۱۳۵ محتشم کاشانی و در غزل‌های ۱۳۵ و ۱۵۳ نسیمی و در غزل ۱۵۳ عراقی و در غزل‌های ۱۵۳ و ۵۱۳ نظیری نیشابوری و در غزل ۱۵۳۱ صائب تبریزی کلمات دل و جان و در برگ‌های ۱۵۳ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه قلوب و در برگ ۳۵۱ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمات سپهسالار و قلوب و در برگ‌های ۳۵ و ۱۳۵ کتاب عطیه برتر نوشته پائولو کوئلیو و در برگ ۱۳۵ کتاب الف و در برگ ۱۵۳ کتاب‌های والکیری‌ها کلمه قلب و در برگ ۱۵۳ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمات عمیقا و قلب و در برگ ۵۳ کتاب موجودات غیرارگانیک کلمه نفوذ و در برگ ۳۵ کتاب آشنایی با صادق هدایت کلمه مدرسه ذکر شده است. اشو نویسنده کتاب «ضربان قلب، حقیقت مطلق» است. صفات خداوند یا روح خداوند در دل انسان‌های عاشق خداوند جای می‌گیرد. کلمات قلب، دل و جان بیانگر مرحله کمال روح الله یا روح القدس یا مقام تسلیم یا مسلمانی هستند. در باب ۱ انجیل مرقس کلمات روح خدا یا روح الله، روح القدس و دل و در ترجیع ۱ شاه نعمت الله ولی کلمات روح القدس، دل و جان و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات عاشق و دل و در برگ ۳۵۱ کتاب زهیر نوشته پائولو کوئلیو کلمات قلب و تسلیم وجود دارند. [15] این نشان از رسیدن سپهبد ربیعی به مقام تسلیم است. از مستند شبکه من و تو چند سال قبل عکس گرفته شده است. مستند شبکه من و تو بعد از تعطیل شدن شبکه من و تو پس از ۱۴ سال از سایت این شبکه پاک شد. در سوره انعام کلمات نگهبان و تسلیم ذکر شده‌اند. سپهبد ربیعی فرمانده و افسر نیروی هوایی ارتش شاهنشاهی و نگهبان و پاسبان ایران بود که در فتنه خمینی و در زندان قصر تیرباران و شهید شد. در شعر ۳۵ شرف‌نامه نظامی گنجوی کلمات افسر و شحنه یا نگهبان و در برگ ۱۳۵ کتاب والکیری‌ها کلمه نگهبان و در غزل ۱۵۳۷ صائب تبریزی کلمه فرمانده و در غزل ۱ ابن یمین کلمات افسر شاهی و زندان و و در قصیده ۱ حافظ کلمات افسر، شهنشاه و قصر و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «فریدون» کلمات سپهبد و شاهنشهی و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در ترجیع ۱ شاه نعمت الله ولی کلمه شاهنشهی و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمه شهنشه و در ترجیع بند ۱ حسین خوارزمی و غزل ۱۵۳ حافظ کلمه شهنشاه و در شعر ۵۳ خردنامه اسکندری جامی کلمه شاهنشهان و در شعر سایه گیسو رهی معیری کلمات افسر و فتنه و در ادامه مقاله کلمه زندان و در غزل ۱ شهریار و در باب ۱۳۵ انجیل برنابا کلمه قصر وجود دارد. «و اینک نگهبانی او پایان یافت» عنوان یکی از قسمت‌های سریال بازی تاج و تخت است. در برگ ۱۳۵ کتاب والکیری‌ها کلمات نگهبان و بازی و در شعر ۳۵ شرف‌نامه نظامی و در آیه ۱۳۵ سوره زنان و در برگ ۱۳۵ کتاب والکیری‌ها کلمه بازی و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «فریدون» و در قصیده ۱ حافظ و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در شعر ۵۳ خردنامه اسکندری جامی و در غزل ۵۳ عطار کلمات تاج و تخت و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمات تاج، تخت و قسمت و در شعر ۱ دفتر اول مثنوی و معنوی مولانا و در قطعه ۹ حافظ و در شعر ۵۳ جام جم اوحدی کلمه قسمت و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در ترجیع بند ۱ حسین خوارزمی و در مناقب ۱ جویای تبریزی و در برگ ۳۵ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه تاج و در برگ ۱۳۵ کتاب الف کلمه تخت وجود دارد. [4]

در توضیحات امیر حسین ربیعی در ویکی‌پدیا بیان شده:

«او پس از پیروزی انقلاب ۱۳۵۷ دستگیر، توسط خلخالی به مرگ محکوم و در زندان قصر اعدام شد.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [18]

در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی کلمات فتنه و خلخال وجود دارند. فرخی یزدی نیز در زندان قصر بوده است. صادق خلخالی متولد ۱ مرداد سال ۱۳۰۵ خورشیدی است. بین عددهای ۱۳۵، ۱۵۳ و ۱۳۰۵ سه رقم مشترک هستند. سپهبد ربیعی متولد سال ۱۳۰۹ خورشیدی است. در ادامه مقاله عدد ۱۳۰۹ ذکر شده است.

در برگ ۱۵۳ کتاب والکیری‌ها کلمه انتقام وجود دارد. اعدام انتقام جویی است. در باب ۱ انجیل مرقس و در شعر ۱ گنجینه اسرار عمان سامانی کلمه لایق و در ترجیع ۱ شاه نعمت الله ولی و در برگ ۳۵ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در غزل ۱۵۳ محتشم کاشانی کلمه شایسته و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات افسر و ضعیف و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در برگ ۱۵۳ کتاب والکیری‌ها کلمه ضعیف و در برگ ۱۳۵ کتاب انسان از منظری دیگر و در برگ ۳۱۵ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در غزل ۱۴ یغمای جندقی کلمه ضعف و در برگ ۵۳ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمات فتنه و بغداد ذکر شده‌اند. خمینی با اعدام فرماندهان، افسران و نگهبانان بالیاقت، ایران را ضعیف کرد و موجب گردید که صدام از رژیم بعث عراق به کشور حمله کند.

اگر عراق زمان شاه حمله می کرد

در صفحه ۱۱۵۳ کتاب نور که آدرس آن در ادامه مقاله آمده پست زیر با عنوان «اگر عراق زمان شاه حمله می کرد...» قرار دارد. [50] اگر عنوان این پست را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۵۳ می‌شود. ارقام عددهای ۱۳۵، ۱۵۳، ۱۱۵۳ و ۱۳۵۳ مشترک هستند. در این پست فرمانده ارتش سرهنگ ناخدا یکم هوشنگ صمدی بیان می کند که رژیم خمینی با اعدام فرماندهان ارتش و برکنار کردن نیروهای متخصص باعث گردید که رژیم بعث عراق به ایران حمله کند. در توضیحات هوشنگ صمدی در ویکی‌پدیا بیان شده:

«در اسفندماه ۱۳۹۵ از سردیس ناخدا هوشنگ صمدی و کتاب خاطرات وی با نام «شهری که خرم ماند» در خرمشهر و با حضور حبیب‌الله سیاری فرمانده وقت نیروی دریایی ارتش، رونمایی شد.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [19]

اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۰۵۳ می‌شود. در مقاله عدد ۱۳۰۵ و ۱۳۹۵ ذکر شده‌اند. ارقام عددهای ۱۳۰۵ و ۱۱۰۵۳ مشترک هستند. در این پست عکس محمدرضاشاه پهلوی آمده و مدت زمان آن ۵۹ ثانیه است. محمدرضاشاه در سال ۵۹ درگذشت. در برگ ۳۵ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه جبهه وجود دارد. کلمه جبهه به جنگ ایران و رژیم بعث عراق اشاره می‌کند. اگر کلمه صدام را به عددهای ابجد کبیر و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۵ و ۹ می‌شود. در مقاله عددهای ۱۳۵ و ۹ ذکر شده‌اند. عددهای ۱۳۵ و ۹ در کنار یکدیگر عدد ۹۱۳۵ را ایجاد می‌کنند. ارقام عددهای ۱۳۹۵ و ۹۱۳۵ مشترک هستند. اگر عبارت «صدام حسین» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۵ می‌شود. در مقاله عدد ۳۵ ذکر شده است.

در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمه شاپور و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمه بختیاری وجود دارد. در توضیحات شاپور بختیار در ویکی‌پدیا و بخش «شاپور بختیار و جنگ ایران و عراق» بیان شده:

«از سوی دیگر ارتش بر اثر اقدامات خمینی به شدت تضعیف و تحقیر شده و دیگر آن انسجام لازم را ندارد.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [20]

در توضیحات شاپور بختیار در ویکی‌پدیا بیان شده:

«تیمور بختیار، پسرعموی شاپور، ۴ سال ریاست ساواک را بر عهده داشت. از دیگر خویشاوندان بختیار ثریا اسفندیاری (دخترعموی بختیار)، لوئیز صمصام بختیاری و محمدعلی قطبی هستند.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [20]

در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات شاپور و ریاست و در مقاله کلمات بختیاری، ساواک، محمدعلی و در غزل ۱ محتشم کاشانی کلمه ثریا وجود دارد. در برگ ۵۳ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه به فیودور داستایفسکی اشاره شده است. داستایفسکی نویسنده کتاب‌های «رویای عموجان» است. در عنوان این کتاب و در مطلبی که درباره شاپور بختیار از ویکی‌پدیا بیان گردید کلمه عمو وجود دارد. آرامگاه بختیار در پاریس است. در ادامه مقاله به پاریس و عدد ۱۹۲۶ اشاره شده است. در ویکی‌پدیا جمعیت پاریس ۲۲۲۹۶۲۱ ذکر شده است. [21] ارقام عددهای ۱۹۲۶ و ۲۲۲۹۶۲۱ مشترک هستند.

امیر عباس هویدا می‌خواهد خود را تسلیم مقام‌های دولت جدید کند

«هویدا و سپهبد ربیعی به مقام تسلیم رسیدند.» اگر این جمله را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۴۵۳ می‌شود.  در آیه ۴۱:۵۳ قرآن (سوره فصلت) کلمه هویدا وجود دارد. [6] سوره اسراء ۱۵۳۴ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۴۵۳، ۱۵۳۴ و ۴۱:۵۳ مشترک هستند. آیه ۱ سوره اسراء به مسجدالحرام اشاره می‌کند. [7] کعبه در مسجدالحرام است. در ویکی‌پدیا عکس هویدا در حال طواف کعبه آمده است. [17] این عکس در نسخه‌های جدید ویکی‌پدیا پاک شده و در بخش «نمایش تاریخچه» ویکی‌پدیا و نسخه‌های قدیمی موجود است. در سوره ۲۲ قرآن (سوره حج) کلمات هویدا طواف و کعبه وجود دارند. [8] در توضیحات امیرعباس هویدا در ویکی‌پدیا بیان شده:

«با اعلام بی‌طرفی ارتش به دستور ارتشبد عباس قره‌باغی در ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ خورشیدی، به نگهبانان زندان که همگی عضو ساواک بودند دستور داد هویدا را از زندان آزاد کنند و به هویدا هم توصیه کنند که فرار کند و برای کمک به هویدا، کلید یک اتومبیل و یک قبضه هفت‌تیر در اختیارش قرار دادند. هویدا توصیه قره باغی را نادیده گرفته و با دختر خاله‌اش خانم دکتر فرشته انشاء تماس گرفته و می‌گوید: می‌خواهد خود را تسلیم مقام‌های دولت جدید کند. فرشته انشاء نیز بنابر درخواست هویدا، با داریوش فروهر تماس می‌گیرد.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [17]

در ترجیع ۱ شاه نعمت الله ولی و در غزل ۱ محتشم کاشانی کلمات هویدا و دولت و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در شعر ۳۵ شرف‌نامه نظامی گنجوی کلمات آزاد و دولت و در شعر ۱ دفتر اول مثنوی و معنوی مولانا و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در غزل ۴۱ حسین خوارزمی در شعر ۳۵ شرف‌نامه نظامی گنجوی کلمه آزاد و در برگ ۱۳۵ کتاب والکیری‌ها کلمات نگهبان و فرشته و در برگ ۳۵۱ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه قره و در برگ ۳۱۵ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه توصیه و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در غزل ۹ حافظ و در برگ ۳۱۵ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در غزل ۱۳۰۵ صائب تبریزی کلمه زندان و در ترجیع بند ۱ حسین خوارزمی کلمات هویدا و حبس و در برگ ۵۳ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمات حبس و فرار و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمه قبضه و در باب ۵۳ انجیل برنابا کلمه تپانچه یا هفت تیر و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» کلمات فر یا فروهر و کلید و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات دولت و کلید و در غزل ۱ شهریار کلمه کلید و در برگ ۳۵ کتاب آشنایی با صادق هدایت کلمات داریوش و ماشین و در برگ ۱۵۳ کتاب آشنایی با صادق هدایت و در برگ ۳۵۱ کتاب زهیر کلمه ماشین و در برگ ۵۳ کتاب والکیری‌ها کلمات ماشین و فرشته و در برگ ۵۳ کتاب‌های مکتوب و کیمیاگر کلمه خانم و در خطبه ۱ نهج البلاغه و در باب‌های ۵۹، ۳۵ و ۵۳ انجیل برنابا و در آیه ۳:۵ کتاب مقدس مکاشفه یوحنا و در غزل ۱۳۵ حسین خوارزمی و در برگ‌های ۳۵ و ۱۵۳ کتاب والکیری‌ها کلمه فرشته و در غزل ۱ نظیری نیشابوری کلمه انشا و در باب ۱ انجیل مرقس کلمات زندان، فرشته و جدید و در برگ ۱۵۳ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه جدید ذکر شده است. [13][15] داستایفسکی نویسنده کتاب «خانم صاحبخانه» است. صادق هدایت نویسنده کتاب «علویه خانم» است. اشو نویسنده کتاب «زبان فرشتگان» است. اگر عبارت «امیر عباس هویدا می‌خواهد خود را تسلیم مقام‌های دولت جدید کند» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۳۱۵۹ می‌شود. سوره قصص ۵۹۳۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۳۱۵۹ و ۵۹۳۱ مشترک هستند. در سوره قصص کلمات خواهد، خود را، تسلیم، مقام و کند ذکر شده‌اند. هویدا با وجود اینکه می‌توانسته از کشور فرار کند خودش را تسلیم کرده است. این نشان می‌دهد که هویدا از درست بودن عمکردش مطمئن بوده است. در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در شعر ۱ گنجینه اسرار عمان سامانی کلمه پیکان وجود دارد. در توضیحات امیرعباس هویدا در ویکی‌پدیا به تولید اولین اتومبیل پیکان در ایران اشاره شده است.

تیر خلاص به جمجمه یا مغز هویدا

در قطعه ۱ خاقانی و در غزل ۱۴ نظیری نیشابوری کلمه پرگار وجود دارد. در زیر مصاحبه استاد طاهری با برنامه پرگار بی‌بی‌سی با عنوان «عرفان حلقه، پاسخ به نقدها توسط محمدعلی طاهری، پرگار» آمده که ایشان به دریافت جایزه یا هدیه از امیرعباس هویدا اشاره می‌کنند. [47] در منشور کوروش و در برگ ۳۱۵ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه هدیه وجود دارد. «هدیه» عنوان یکی از قسمت‌های سریال بازی تاج و تخت است. در ویدئو مصاحبه استاد طاهری با برنامه پرگار هدف مجری برنامه تخریب عرفان حلقه است و نیت خیری ندارد. در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات نیت و خیر ذکر شده‌اند. در عکسی که از برنامه پرگار در مقاله «ارتباط بین کلمه ها و عددها در قرآن، کتاب های مقدس، شعرها و ...» آمده استاد طاهری و داریوش کریمی مشخص هستند. استاد طاهری و داریوش کریمی متولد کرمانشاه هستند. فامیل مجری برنامه پرگار بی‌بی‌سی کریمی است. در توضیحات امیرعباس هویدا در ویکی‌پدیا بیان شده که شخصی به نام کریمی تیر خلاص به جمجمه یا مغز هویدا زد. [17] در برگ ۵۳ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه عباس و در ترجیع ۱ شاه نعمت الله ولی و در برگ ۵۳ کتاب انسان از منظری دیگر کلمه هویدا و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمه کریم و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در غزل ۴۱ نظیری نیشابوری و در برگ ۱۳۵ کتاب انسان از منظری دیگر کلمه مغز و در قصیده ۱ حافظ و در غزل ۵۱۳ نظیری نیشابوری کلمات مغز و تیر و در شعر ۱ عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در مناقب ۱ جویای تبریزی و در شعر ۱ گنجینه اسرار عمان سامانی و در غزل ۱۵۳ حسین خوارزمی و در غزل ۳۵۱ نظیری نیشابوری کلمه تیر و در قطعه ۱ سلیم تهرانی کلمات تیر و خلاص و در ترجیع بند ۱ حسین خوارزمی و در شعر ۵۳ جام جم اوحدی و در برگ ۱۵۳ کتاب آشنایی با صادق هدایت و در غزل ۱۳۵۰ صائب تبریزی کلمه خلاص وجود دارد. در مقاله بیان شده که سوره انعام ۲۹۷۱ کلمه دارد. هویدا متولد سال ۱۲۹۷ خورشیدی است. ارقام اعداد ۱۲۹۷ و ۲۹۷۱ مشترک هستند. در سوره انعام کلمات هویدا و مغز وجود دارند. اگر عبارت «تیر خلاص به جمجمه یا مغز هویدا» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۵۱۳ می‌شود. سوره شوری ۳۵۲۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۲۵۱۳ و ۳۵۲۱ مشترک هستند. در سوره شوری کلمه مغز وجود دارد. آوردن رژیمی بدون تفکر و اندیشه باعث کشته شدن بسیاری از انسان‌ها گردید. در زیر آدرس خبری از ایران اینترنشنال با عنوان «سال ۱۴۰۴ با شعارهای اعتراضی مردم در اماکن تاریخی آغاز شد» آمده که به ضحاک اشاره می‌کند. [45] در توضیحات ضحاک در ویکی‌پدیا بیان شده:

«در شاهنامه، فردوسی او را مردی شناسانده که دو مار به انگیزه بوسه اهریمن از شانه‌هایش درآمده بود و سالیان دراز در ایران به ستمکاری و کشتار جوانان ایران و سودجویی از مغز آنان برای خورش مارهای روی شانه‌هایش می‌پرداخت، تا سرانجام با رستاخیز کاوه آهنگر و فریدون پور آبتین، ضحاک دستگیر و در البرزکوه زندانی گردید. واژه اژدها یک واژه اسطوره‌ای است و آن باید کوه آتش‌فشان ویران‌گر و نابودکننده باشد.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [22]

اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۰۲۶۱ می‌شود. در ادامه مقاله عدد ۱۰۲۶ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۰۲۶ و ۲۰۲۶۱ مشترک هستند. منظور از خوردن مغز جوانان، جلوگیری از تفکر و اندیشه است. در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «فریدون» کلمه ضحاک و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات جوان، سالیان و زندان و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمات دستگیر و مار و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات بوسه، مغز و مار و در شعر ۵۳ خردنامه اسکندری جامی و در غزل ۱۱۵۳ مولانا کلمه مار و در باب ۱۳۵ انجیل برنابا کلمه افعی وجود دارد. «کوه و افعی» عنوان یکی از قسمت‌های سریال بازی تاج و تخت است. در شعر ۳۵ شرف‌نامه نظامی گنجوی به رشته کوه البرز اشاره شده است.

امیر عباس هویدا قربانی فتنه خمینی شد.

در آیه ۱۴ سوره صف و در غزل ۱۵۳ حافظ کلمه منصور وجود دارد. [9] در توضیحات حسین منصور حلاج در ویکی‌پدیا ابیات زیر از حافظ و اقبال لاهوری آمده‌اند که در آن‌ها کلمات هویدا و فتنه ذکر شده‌اند. [23]

گفت آن یار کزو گشت سر دار *** بلند جرمش این بود که اسرار هویدا می‌کرد

نقل قول از حافظ [23]
کم نگاهان فتنه‌ها انگیختند *** بنده حق را بدار آویختند

نقل قول از اقبال لاهوری [23]
«امیر عباس هویدا قربانی فتنه خمینی شد.» اگر این عبارت را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۹۹ می‌شود. در ادامه مقاله عدد ۹۹ ذکر شده است. در زیر آدرس خبری از بی‌بی‌سی با عنوان «هویدا قربانی محمدرضا شاه یا آیت‌الله خمینی؟» آمده است. [48] اینکه هویدا قربانی خمینی جنایتکار شده موضوعی آشکار است و با این وجود بی‌بی‌سی از این عنوان استفاده کرده است. بی‌بی‌سی نیت خیری ندارد. بی‌بی‌سی معنای آیت الله را می‌داند و با این وجود به خمینی جنایتکار آیت الله می‌گوید. به آخوندهای جنایتکار آیت الله نگویید.

ارتشبد قره‌باغی

در مقاله و در خبر بی‌بی‌سی به ارتشبد قره‌باغی اشاره شده است. اگر عبارت «ارتشبد قره‌باغی» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۵۹ می‌شود. در مقاله عدد ۵۹ ذکر شده است. در توضیحات بی‌بی‌سی فارسی در ویکی‌پدیا بیان شده:

«ارتشبد عباس قره‌باغی به ویلیام سالیوان سفیر وقت آمریکا، گفته بود: «یک طرح عملیات براندازی کامل علیه دولت ایران اجرا می‌شود و روزبروز هم شدیدتر می‌گردد. این همه تبلیغات که به وسیله بی‌بی‌سی علیه دولت و به نفع مخالفان و آقای خمینی صورت می‌گیرد چیست؟». قره‌باغی در ملاقاتش با آنتونی پارسونز نیز مسئله تبلیغات رادیو بی‌بی‌سی علیه دولت ایران را مطرح می‌کند و می‌گوید با روابط حسنه دو کشور مغایرت دارد آیا ممکن است به نشانه دوستی متقابل، درباره برنامه این رادیو اقدام کنید تا دولت حاضر در انجام برنامه‌های اصلاحی خود موفق گردد؟ سفیر در جواب اظهار داشت: متأسفانه این مطلب صحیح است ولی رادیو بی‌بی‌سی یک رادیوی آزاد است اگر چه بودجه و هزینه‌اش را دولت انگلستان می‌پردازد، ولی در کیفیت برنامه‌های آن، دولت نمی‌تواند دخالت داشته باشد. حتی غالباً علیه خود دولت انگلستان هم مطلب پخش می‌نماید و همیشه به‌طور آزاد عمل می‌کند!. قره‌باغی می‌نویسد: «جریان مذاکرات و اظهارات سفیر بریتانیا را به اعلیحضرت عرض کردم. در مورد بی‌بی‌سی فرمودند: «بلی، متأسفانه همیشه همین جواب را داده‌اند.»»

نقل قول از ویکی‌پدیا [24]

در برگ ۵۳ کتاب الف کلمه متاسفانه و در باب ۱۳۵ انجیل برنابا کلمه متاسف ذکر شده است.

رابرت هایزر

مصطفی فرزانه نویسنده کتاب «راست و دروغ» است. در خطبه ۱ نهج البلاغه و در قصیده ۴۱ عرفی و در برگ ۳۵ کتاب زهیر و در برگ ۵۳ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه دروغ وجود دارد. در توضیحات فتنه خمینی در ویکی‌پدیا و بخش نقش خارجی‌ها بیان شده:

«سپهبد امیرحسین ربیعی به هایزر یک نمونه ارائه داده بود: شب قبل بی‌بی‌سی به دروغ گزارش داده‌است که ربیعی قصد استعفا دارد. این دروغ در سراسر کشور شنیده شده و در میان غیرنظامیان و نظامیان ایجاد نگرانی کرده‌است.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [25]

اگر این جمله را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۳۴۹ می‌شود. درگذشت سپهبد ربیعی در رمضان سال ۱۳۴۹ قمری است. در ادامه مقاله کلمه خدمت ذکر شده است. در توضیحات رابرت هایزر در ویکی‌پدیا بیان شده که خدمت هایزر در سال ۱۹۴۳ پایان یافته است. [26] ارقام عددهای ۱۳۴۹، ۱۹۴۳ و ۱۳۳۴۹ مشترک هستند. در شعر سایه گیسو رهی معیری به سیارت مشتری، زهره، ماه و خورشید اشاره شده که نماد نجومی آن‌ها به ترتیب ۹، ۴، ۳ و ۱ است. این ارقام در کنار یکدیگر عدد ۱۳۴۹ را ایجاد می‌کنند. در شعر سایه گیسو رهی معیری کلمه افسر وجود دارد. در مقاله بیان شده که سپهبد ربیعی فرمانده و افسر نیروی هوایی ارتش شاهنشاهی و نگهبان و پاسبان ایران بود. اگر عبارت «رابرت هایزر» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۰۲۶ می‌شود. در مقاله عدد ۲۰۲۶۱ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۰۲۶ و ۲۰۲۶۱ مشترک هستند.

دلیل همدستی انگلیس و بی‌بی‌سی با فتنه خمینی

اگر عبارت «دلیل همدستی انگلیس و بی‌بی‌سی با فتنه خمینی» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۴ می‌شود. شماره نزول سوره توبه ۱۱۴ است. در سوره توبه کلمات دلیل و فتنه ذکر شده‌اند. دلیل همدستی رژیم انگلیس و بی‌بی‌سی با فتنه خمینی حسادت به عظمت تاریخ ایران و پیشرفت‌های ایران در دوران محمدرضاشاه پهلوی بود. در شعر ۱ عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات دزدان، همدست و فتنه و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی و در قصیده ۴۱ عرفی و در برگ ۵۳ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در غزل ۵۳۱ نظیری نیشابوری کلمه فتنه و در برگ ۳۵ کتاب زهیر و در برگ ۵۳ کتاب کیمیاگر کلمه انگلیسی و در ادامه مقاله کلمات انگلیس و حسادت و در قصیده ۱ حافظ و در قطعه ۱ سلیم تهرانی کلمه رشک و در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمه حسادت و در غزل ۱ نظیری نیشابوری عبارت فلا تحسد و در مناقب ۱ جویای تبریزی کلمات حسد، دوران، و شاه وجود دارند.

در خبر ایران اینترنشنال با عنوان «سال ۱۴۰۴ با شعارهای اعتراضی مردم در اماکن تاریخی آغاز شد.» به انقلاب ۱۳۵۷ یا عبارت بهتر فتنه خمینی و گاه‌شمار شاهنشاهی اشاره شده است. [45] در توضیحات گاه‌شماری شاهنشاهی در ویکی‌پدیا بیان شده:

«آنتونی پارسونز آخرین سفیر انگلیس در دوره پهلوی دراین‌باره در کتاب «غرور و سقوط» نوشت: «تقویم شاهنشاهی یکی از نامعقول‌ترین اقداماتی بود که شاه در چند سال قبل به آن دست زد و موجبات خشم و بدگمانی عناصر مذهبی را نسبت به خود فراهم ساخت».»

نقل قول از ویکی‌پدیا [27]

تاریخ ایران به قبل‌تر از مبدا گاه‌شمار شمسی باز می‌گردد. گاه‌شمار شاهنشاهی محوریت قوی‌تری برای وحدت مردم است. مطلبی که آنتونی پارسونز بیان کرده حسادت رژیم انگلیس به عظمت تاریخ ایران را نشان می‌دهد. در توضیحات کتاب غرور و سقوط در ویکی‌پدیا بیان شده:

«پارسونز این کتاب خود را به دوستان اعدام شده ایرانیش ازجمله امیرعباس هویدا، غلامرضا نیک‌پی و عباسعلی خلعتبری تقدیم کرده است. در بخشی از مقدمه این کتاب آمده است: "این کتاب، از دسیسه‌های شوم علیه شاه و دولت او پرده برنمی‌دارد و درباره توطئه‌های پنهانی من و آیت‌الله‌های قم و مشهد مطلبی فاش نمی‌کند... آنهایی که دست پنهان انگلیس را در همه جا و هرکاری جستجو می‌کنند، داستان مرا قانع کننده نخواهند یافت.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [28]

در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمات شاه، قم، پرده و پنهان و در غزل ۱ بیدل دهلوی کلمه فاش وجود دارد. رژیم انگلیس امیرعباس هویدا و بسیاری از انسان‌ها بزرگ دیگر را قربانی هوس‌های خود کرده است؛ با این وجود سفیر انگلیس با وقاهت بیان کرده که کتاب خود را به دوستان اعدام شده ایرانیش از جمله امیرعباس هویدا، غلامرضا نیک‌پی و عباسعلی خلعتبری تقدیم می‌کند. سفیر انگلیس تعریف دوست را نمی‌داند. درگذشت آنتونی پارسونز در سال ۱۳۷۵ قمری است. فتنه خمینی در سال ۱۳۵۷ خورشیدی بود. ارقام عددهای ۱۳۵۷ و ۱۳۷۵ مشترک هستند.
در خبری از پیشخوان با عنوان «قربانی ملکه حسود» که آدرس آن در ادامه آمده بر اساس روزنامه وطن امروز و فیلم اسپنسر به حسادت الیزابت دوم به دایانا اسپنسر اشاره شده است. [49] در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات وطن و امروز ذکر شده‌اند. سوره قصص ۱۴۴۳ کلمه دارد. الیزابت دوم متولد سال ۱۳۴۴ هجری قمری است. رقم‌های اعداد ۱۳۴۴ و ۱۴۴۳ مشترک هستند. در مقاله کلمه تاج ذکر شده است. در خبر پیشخوان به سریال تاج درباره الیزابت دوم اشاره شده است. تاج‌گذاری الیزابت در سال ۱۹۵۳ میلادی بوده است. در ویکی‌پدیا مساحت انگلستان ۱۳۰۳۹۵ کیلومتر مربع ذکر شده است. [29] تفاوت عددهای ۱۹۵۳ و ۱۳۰۹۵ رقم صفر است. درگذشت محمدرضا شاه پهلوی در سال ۱۳۵۹ خورشیدی است. در سوره قصص کلمه فتنه وجود دارد. [10] سوره قصص ۵۹۳۱ حرف دارد. رقم‌های اعداد ۱۳۵۹، ۱۹۵۳ و ۵۹۳۱ مشترک هستند. در سوره قصص به قارون اشاره شده است. در ویکی‌پدیا بیان شده:

«قارون جاه‌طلب، بخیل، حسود و بسیار ثروتمند بود، آن‌چنان‌که چند تن زورمند زیر بار کلیدهای مخازن و دفاتر حساب اموالش زانو می‌زدند.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [30]

اگر این جمله را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۶۱۲۹ می‌شود. الیزابت دوم متولد سال ۱۹۲۶ میلادی است ارقام عددهای ۱۹۲۶ و ۶۱۲۹ مشترک هستند. در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات کلید و خزینه و در قصیده ۱ شاه نعمت الله ولی و در قصیده ۴۱ عرفی کلمه مخزن و در قصیده ۱ حافظ و در قطعه ۱ خاقانی کلمه خازن و در باب ۱ انجیل مرقس کلمه زانو وجود دارد. در توضیحات قارون در ویکی‌پدیا بیان شده:

«خدا زلزله‌ای سخت پدیدآورد و زمین «قارون، خانه و گنجش» را به کام خود کشید»

نقل قول از ویکی‌پدیا [30]

در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمه قارون و عبارت «زمین از تب لرزه» و در خطبه ۱ نهج البلاغه عبارت لرزش زمین و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات زمین و لرزان و در قصیده ۱ حافظ کلمات زمین و لرزه و در باب ۵۳ انجیل برنابا کلمه زلزله و در آیه ۱۳۱:۱۵ انجیل برنابا کلمه لرزیدند و در برگ ۳۵۱ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه لرزیدن وجود دارد.

رژیم انگلیس چشم طمع به منابع ایران دارد.

در توضیحات فتنه ۱۳۵۷ در ویکی‌پدیا و بخش نقش خارجی‌ها بیان شده که در دوره نهضت ملی نفت ایران بی‌بی‌سی از شاه در برابر مصدق حمایت کرد. دلیلش این بوده که مصدق علنا با استعمار رژیم انگلیس و کشورهای بیگانه مخالف بود. در توضیحات فتنه ۱۳۵۷ در ویکی‌پدیا و بخش نقش خارجی‌ها بیان شده که شبکه بی‌بی‌سی در جریان فتنه ۱۳۵۷ حمایت گسترده از خمینی انجام داد. [25] دلیل این حمایت افزایش قیمت نفت توسط محمدرضاشاه پهلوی و حسادت به عظمت تاریخ ایران و پیشرفت‌های دوران محمدرضا شاه پهلوی بود. «رژیم انگلیس چشم طمع به منابع ایران دارد». اگر این جمله را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۵۳۱ می‌شود. در مقاله عدد ۱۵۳۱ ذکر شده است. اگر جمله «رژیم انگلستان چشم طمع به منابع ایران دارد.» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۹۷۲ می‌شود. سوره انعام ۲۹۷۱ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۹۷۲ و ۲۹۷۱ مشترک هستند. در سوره انعام کلمه چشم وجود دارد. فرمان دهم لوح‌های ده فرمان این است که چشم طمع به مال و ناموس همسایه نداشته باش. در قصیده ۱ شاه نعمت الله ولی و در قطعه ۱ خاقانی و در غزل ۱۵۳ نظیری نیشابوری و در غزل ۱۳۵۷ صائب تبریزی کلمه لوح و در شعر ۵۳ خردنامه اسکندری جامی کلمات لوح و ده و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در خطبه ۱ نهج البلاغه و در ترجیع ۱ شاه نعمت الله ولی و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در غزل ۱ فرخی یزدی و در غزل ۱ ابن یمین و در شعر ۳۵ شرف‌نامه نظامی گنجوی کلمه فرمان و در شعر ۱ دفتر اول مثنوی و معنوی مولانا و در غزل ۱ بیدل دهلوی کلمه ناموس و در ترجیع بند ۱ حسین خوارزمی و در غزل ۱ نظیری نیشابوری و در شعر ۵۳ پندنامه عطار کلمه طمع و در شعر ۱ دفتر اول مثنوی و معنوی مولانا کلمات حرص و حریص و در مناقب ۱ جویای تبریزی کلمه حرص و در قصیده ۱ امیرخسرو دهلوی و در غزل ۴۱ نظیری نیشابوری و در غزل ۱۵۳ شاه نعمت الله ولی و در برگ ۱۵۳ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه جاه یا طمع و در برگ ۵۳ کتاب الف و در برگ ۱۵۳ کتاب زهیر و در برگ ۳۵ کتاب آشنایی با صادق هدایت کلمه همسایه وجود دارد. یهودیان کتاب‌های پنج‌گانه موسی(ع) را ناموس موسی(ع) می‌نامند. در غزل ۱۳۵۷ تبریزی به افلاطون اشاره شده است. یکی از کتاب‌های افلاطون نوامیس است. نام دیگر کتاب نوامیس قانون‌گذاری است. در برگ ۱۳۵ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه قانون وجود دارد. داستایفسکی نویسنده کتاب‌های «شوهر حسود» و «دزد شرافتمند» است. رژیم انگلیس دزد و غارتگر است. فرمان هشتم لوح‌های ده فرمان این است که دزدی نکن. در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات فتنه و دزد و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی کلمات فتنه و غارت و در غزل ۱۵۳ نظیری نیشابوری و در بیت ۱۴ شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمه یغما و در غزل ۱۴ یغمای جندقی و در غزل ۴۱ حسین خوارزمی و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در شعر ۳۵ شرف‌نامه نظامی گنجوی و در باب ۱۵۳ انجیل برنابا کلمه دزد و در شعر ۵۳ خردنامه اسکندری جامی کلمه تاراج و در ترجیع بند ۱ حسین خوارزمی و در برگ ۵۳ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه غارت وجود دارد.

خدمات محمدرضاشاه و ملکه فرح پهلوی

اگر عبارت «نازنین بنیادی» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۵۳ می‌شود. داستایفسکی نویسنده کتاب «نازنین» است. در ترجیع بند ۱ حسین خوارزمی و در غزل ۱۴ حافظ و در غزل ۳۵ حسین خوارزمی کلمه نازنین و در غزل ۱۳۵ فیض کاشانی و در غزل ۱۵۳ میلی کلمه بنیاد وجود دارد. در غزل‌های ۵۹ و ۹۵ عبید زاکانی کلمه نازنین وجود دارد. نازنین بنیادی متولد سال ۵۹ خورشیدی است. نازنین بنیادی متولد سال ۱۳۵۹ خورشیدی است. درگذشت محمدرضا شاه پهلوی در سال ۱۳۵۹ خورشیدی است. در مقاله عددهای ۱۳۹۵ و ۵۹۳۱ ذکر شده‌اند. ارقام این عددها مشترک هستند. نازنین بنیادی در فیلم «میهن» بازی کرده است. در غزل ۵۱۳ محتشم کاشانی کلمه میهن ذکر شده است. با فتنه خمینی افراد میهن و وطن‌دوست و خادم و با سابقه درخشان در سازندگی ایران مانند ملکه فرح دیبا پهلوی و محمدرضا شاه پهلوی مجبور به ترک کشور شدند و دولت به دست جنایتکاران و قاتلان افتاد. «عدالت ملکه» عنوان یکی از قسمت‌های سریال بازی تاج و تخت است. در قصیده ۵۳ افسر کرمانی کلمه فرح و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» کلمات دیبا و شاه و در قطعه ۱ خاقانی و در غزل ۱ شهریار و در غزل ۱۵۳ حافظ و در قصیده ۱۳۵ سوزنی سمرقندی و در غزل ۱۱۵۳ مولانا کلمه شاه و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات شاه، خدمت، خدمتگزار و فتنه و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمات شاه، خدمت و مور و در قصیده ۱ حافظ و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در شعر ۳۵ شرف‌نامه نظامی گنجوی کلمات شاه و خدمت و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات شاه، خدمت و مورچه و در مناقب ۱ جویای تبریزی کلمات شاه و مور و در خطبه ۱ نهج البلاغه و در باب ۱ انجیل مرقس و در غزل ۹ حافظ و در باب ۱۵۳ انجیل برنابا و در غزل ۱۳۵ سعدی و در برگ ۱۵۳ کتاب زهیر کلمه خدمت و در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمات درخشان و درخشنده و در برگ ۵۳ کتاب کیمیاگر کلمه درخشید و در غزل ۱۵۳۱ تبریزی کلمه درخشان وجود دارد. مورچه نماد خدمت است. اگر عبارت «خدمات محمدرضاشاه و ملکه فرح پهلوی» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۴ می‌شود. در مقاله عدد ۱۱۴ ذکر شده است. ملکه فرح پهلوی متولد سال ۱۳۵۷ قمری است.

مردم به حرف‌های پوچ خمینی طمع کردند

عکس عبید زاکانی در سایت گنجور خندان است. در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات عکس و خنده و در مناقب ۱ جویای تبریزی و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی و در غزل ۱ ابن یمین و در برگ ۵۳ کتاب والکیری‌ها و در باب ۱۳۵ انجیل برنابا و در غزل ۱۵۳ حافظ کلمه خنده و در غزل ۱ بیدل دهلوی کلمه خندید و در غزل ۹ حافظ کلمه می‌خندد و در مفردات ۹ طبیب اصفهانی کلمه خندان و در غزل ۵۳ عطار کلمه بخند و در غزل ۱۳۰۵ صائب تبریزی کلمات شکرخند و خندی و در برگ ۱۳۵ کتاب زهیر و در برگ ۳۵۱ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه لبخند وجود دارد. در توضیحات عبید زاکانی در ویکی‌پدیا بیان شده:

«گویند مردی با دوستش گفت: «مرا چشم درد می‌کند، تدبر چیست؟» دوستش پاسخ داد: «مرا پارسال دندان درد می‌کرد، برکندم.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [53]

در مناقب ۱ جویای تبریزی کلمات مردان، چشم و دندان و در عنوان شعر بعد از مناقب ۱ جویای تبریزی کلمه درد و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در ترجیع بند ۱ میلی و در باب ۱۳۵ انجیل برنابا کلمه دندان وجود دارد. کتاب دندان‌ها نوشته مصطفی فرزانه است. عکس عبید زاکانی با ریش در سایت گنجور قرار دارد. ریش نامه عنوان بخشی از دیوان لطایف عبید زاکانی است. در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در شعر ۵۳ جام جم اوحدی کلمه ریش وجود دارد. خمینی بیان کرده: «تراشیدن ریش و یا ماشین زدنی که در حکم تراشیدن باشد، حرام است علی الاحوط.» مردم با طناب فردی با اینگونه عقیده‌ها در چاه رفتند. شواهد نشان می‌دهند که مردم به پیشرفت‌های دوران محمدرضا شاه پهلوی قانع نبودند و به حرف‌های پوچ خمینی طمع کردند و بدون تفکر، اندیشه و آگاهی و همانند افراد کر، لال و کور به فتنه خمینی رای آری دادند. در شعر ۱ دفتر اول مثنوی و معنوی مولانا کلمات قانع، حرص و حریص و در مقاله کلمه طمع و در مناقب ۱ جویای تبریزی کلمات حرص و آگهی و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات اندیشناک، بداندیش، جاه، فتنه و رای و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «فریدون» کلمات آگاهی، بداندیشگان و رای و در شعر ۳۵ شرف‌نامه نظامی گنجوی و در غزل ۱۵۳ سعدی کلمات اندیشه و رای و در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمات بدون، فکر و اندیشه و در برگ ۳۵ کتاب کیمیاگر عبارت «بدون اینکه بیندیشد» و در برگ ۱۵۳ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمات اندیشه و جاه و در برگ ۳۵ کتاب والکیری‌ها و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمات حرف، صم و بکم و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمه لال و در غزل ۴۱ حسین خوارزمی و در غزل ۱۵۳ حافظ کلمه رای و در غزل ۱ شهریار و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در قصیده ۵۳ افسر کرمانی کلمات آگاه، رای و آری و در برگ ۱۵۳ کتاب آشنایی با صادق هدایت کلمات حرف‌هایش و بله در برگ ۱۳۵ کتاب والکیری‌ها کلمه بله و در برگ ۳۵۱ کتاب آشنایی با صادق هدایت کلمه آره و در برگ ۳۵ کتاب الف کلمات بله و خطا ذکر شده‌اند. اشو نویسنده کتاب‌های «الماس آگاهی» و «بگو آری!» است. صادق هدایت نویسنده کتاب «بوف کور» است. در برگ ۱۵۳ کتاب آشنایی با صادق هدایت کلمات بوف کور و چاپ ذکر شده‌اند. کتاب بوف کور در سال ۱۳۱۵ چاپ شده است. اگر عبارت «مردم به حرف‌های پوچ خمینی طمع کردند» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۵۳ می‌شود.

اشتباه کردیم

فتنه سال ۱۳۵۷ خطا و اشتباه بود. در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات فتنه و خطا و در قصیده ۱ شاه نعمت الله ولی و در قصیده ۱ حسین خوارزمی و در شعر ۵۳ پندنامه عطار و در باب ۱۵۳ انجیل برنابا کلمه خطا و در خطبه ۱ نهج البلاغه و در غزل ۱ شهریار و در برگ ۵۳ کتاب کیمیاگر و در برگ ۳۵۱ کتاب زهیر کلمه اشتباه وجود دارد. اگر عبارت «اشتباه کردیم» را به اعداد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۵۳ می‌شود. اگر عبارت «انقلاب ۱۳۵۷ یا فتنه خمینی؟ بازخوانی یک سراب تاریخی؛ اشتباه کردیم» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۴۱ می‌شود. در مقاله عددهای ۱۴ و ۴۱ ذکر شده‌اند. ارقام عددهای ۱۴، ۴۱ و ۱۴۱ مشترک هستند.

آری بدون تفکر و اندیشه

در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات هدایت و هما و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در غزل ۳۱۵ نظیری نیشابوری کلمه هما و در باب ۱۳۵ انجیل برنابا کلمات ناطقند و سرگین یا گه و در ترجیع ۱ شاه نعمت الله ولی و در غزل ۱ محتشم کاشانی و در شعر ۵۳ پندنامه عطار کلمه نقد و در برگ‌های ۳۵ و ۳۵۱ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه انتقاد و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در باب ۳۵ انجیل برنابا و در غزل ۱۳۵ فیض کاشانی و در غزل ۱۵۳ سعدی و در غزل ۱۵۳ محتشم کاشانی و در غزل ۳۵۱ نظیری نیشابوری کلمه اندیشه و در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمات اندیشه و پشیمان و در غزل ۱ بیدل دهلوی و در ترجیع بند ۱ حسین خوارزمی و در غزل ۴۱ نظیری نیشابوری کلمه اظهار و در غزل ۱۵۳ فیض کاشانی کلمه پشیمان وجود دارد. در توضیحات هما ناطق در ویکی‌پدیا بیان شده:

«ناطق در این سال‌ها به نقد اندیشه‌ها و کرده‌های سیاسی خود به‌ویژه در دوران انقلاب پرداخت و از مشارکت خود در آن اظهار پشیمانی کرد. وی در این باره با بیان اینکه پرونده او با توجه به اینکه هم مدرّس بود و هم محقّق نابخشودنی‌تر است، گفته بود: گه زدم. و به قول صادق هدایت اکنون آن گه را «قاشق قاشق» می‌خورم و پشیمان از خیانت به ایران، گوشه‌ای خزیده‌ام تا چه پیش آید.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [33]

هما ناطق متولد سال ۱۹۳۴ میلادی است. درگذشت هما ناطق در سال ۱۳۹۴ خورشیدی است. اگر عبارت «آری بدون تفکر و اندیشه» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۴۹ می‌شود. در مقاله عددهای ۱۳۴۹ و ۱۹۳۴ ذکر شده‌اند. ارقام این عددها مشترک هستند. درگذشت هما ناطق در فرانسه بوده است. خمینی مدتی به فرانسه و پاریس تبعید شده بود. در برگ ۳۱۵ کتاب آشنایی با صادق هدایت کلمه پاریس وجود دارد. مصطفی فرزانه نویسنده کتاب «خانه تبعید» است. اگر عبارت «خانه تبعید» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۵۳ می‌شود. مصطفی فرزانه نویسنده، فیلم‌ساز و متفکر ایرانی مقیم پاریس بود. ارنست همینگوی نویسنده کتاب «پاریس جشن بیکران» است.

مصدق از طرفداران انقلاب مشروطه ایران بود

اگر عبارت «مصدق از طرفداران انقلاب مشروطه ایران بود» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۹۵ می‌شود. در مقاله عدد ۹۵ ذکر شده است. در توضیحات محمد مصدق در ویکی‌پدیا بیان شده:

«مصدق از طرفداران انقلاب مشروطه ایران بود و معتقد بود که مقام سلطنت مقام عالی تشریفاتی است. او در دوران نخست‌وزیری کوشید تا قدرت شاه را محدود به چارچوب مشخص‌شده آن در قانون اساسی مشروطه کند و نهادهای مدنی را تقویت کرد.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [34]

اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۴۹۱ می‌شود. ارقام عددهای ۱۴۳۹ و ۱۳۴۹۱ مشترک هستند.
مردم باید از افرادی مانند محمد مصدق حمایت می‌کردند. درگذشت محمد مصدق در سال ۱۹۶۷ میلادی بوده است. سوره اسراء ۶۷۹۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۹۶۷ و ۶۷۹۱ مشترک هستند. در سوره اسراء و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی کلمه صدق وجود دارد. «کلمات صدق و مصدق هم‌معنی هستند.» اگر این جمله را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۱۱ می‌شود. سوره‌های یوسف و اسراء ۱۱۱ آیه دارند. در سوره یوسف کلمات صدق، هم، معنی و هستند و در سوره اسراء کلمات کلمه، صدق و هستند وجود دارند. درگذشت محمد مصدق در سال ۱۳۴۵ خورشیدی بوده است. سوره اسراء ۱۵۳۴ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۳۴۵ و ۱۵۳۴ مشترک هستند.
در شعر سایه گیسو رهی معیری کلمه توده و در شعر ۳۵ شرف‌نامه نظامی گنجوی کلمه دریای خزر و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات خزر و ماهی ذکر شده‌اند. در توضیحات حزب توده ایران در ویکی‌پدیا بیان شده تصمیمِ مصدق برای عدم تمدید امتیازِ به پایان رسیده شوروی برای ماهی‌گیری در دریای خزر، موجب نکوهش حزب توده شد. [35] «فلکلر یا فرهنگ توده» نوشته صادق هدایت است.

مرتضی کیوان

مصطفی فرزانه نویسنده کتاب «بن‌بست: نامه‌های مرتضی کیوان» است. در شعر ۱ منطق العشاق اوحدی و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در غزل ۱۴ یغمای جندقی و در باب ۵۳ انجیل برنابا و در شعر ۵۳ خردنامه اسکندری جامی و در غزل ۵۳ مجد همگر و در برگ ۳۵۱ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در غزل ۱۳۰۵ صائب تبریزی کلمه نامه و در ترجیع ۱ شاه نعمت الله ولی و در قصیده ۱ حسین خوارزمی کلمه مرتضی و در غزل ۱ شهریار کلمه کیوان وجود دارد. اگر عبارت «بن‌بست: نامه‌های مرتضی کیوان» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۹۹ می‌شود. داستایفسکی نویسنده کتاب «رمان در نُه نامه» است. ارقام عددها ۹۹ و ۹ مشترک هستند. اگر عبارت «مرتضی کیوان» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۵۳۷ می‌شود. در مقاله عدد ۱۳۵۷ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۳۵۷ و ۱۵۳۷ مشترک هستند. در ویکی‌پدیا بیان شده که مرتضی کیوان شاعر، منتقد هنری، روزنامه‌نگار و فعّال سیاسی عضو حزب توده ایران بود. در توضیحات مرتضی کیوان در ویکی‌پدیا بیان شده:

«کیوان اولین ویراستار ایرانی و پایه‌گذار انجمن ادبی شمع سوخته بوده است. او همچنین کارمند و بعدها در دوران وزارت دکتر فاطمی، معاون وزیر در وزارت راه دولت مصدق بود. کیوان به ادبیات روسیه تسلط کامل داشت و نوشتارهای بسیاری درباره آن نوشت.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [36]

در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات شمع، سوخته، دولت و روس و در شعر ۵۳ خردنامه اسکندری کلمات سوختی و روس و در برگ ۳۵۱ کتاب آشنایی با صادق هدایت کلمه روسیه و در قطعه ۱ سلیم تهرانی کلمات وزارت، وزیر و دولت و در قطعه ۱ خاقانی کلمه وزیر و در شعر ۳۵ رضاقلی خان هدایت کلمه وزارت وجود دارد. در ویکی‌پدیا بیان شده که مرتضی کیوان در زندان قصر تیرباران شده است. در مقاله به تیرباران شدن در زندان قصر اشاره شده است. داستایفسکی متولد سال ۱۲۳۷ قمری در روسیه است. در مقاله عدد ۱۳۲۷ ذکر شده است. در ادامه مقاله عکس ولادیمیر پوتین آمده است. پوتین رئیس جمهور روسیه متولد سال ۱۳۷۲ قمری است. ارقام عددهای ۱۲۳۷، ۱۳۲۷ و ۱۳۷۲ مشترک هستند.

قراردادی میان امیرعباس هویدا و محمدموسی شفیق

اگر عبارت «قراردادی میان امیرعباس هویدا و محمدموسی شفیق» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۷۳۵ می‌شود. در مقاله عددهای ۱۳۵۷ و ۱۵۳۷ ذکر شده‌اند. ارقام این عددها مشترک هستند. در توضیحات دریاچه هامون در ویکی‌پدیا بیان شده:

«حقابه ایران از هیرمند، به دادخواست حقوقی ایران از آب رودخانه هیرمند در منطقه سیستان اشاره دارد. پس از شکست گفتگوهای بسیار میان سران حکومتی ایران و افغانستان در سال‌های ۱۳۰۹ و ۱۳۲۷، با رأی کمیسیون بررسی حقابه هیرمند به نام به کمیسیون دلتا، قراردادی در سال ۱۳۵۱ میان امیرعباس هویدا، نخست‌وزیر وقت ایران و محمدموسی شفیق، نخست‌وزیر وقت افغانستان در کابل به امضاء رسید»

نقل قول از ویکی‌پدیا [37]

در باب ۱ انجیل مرقس کلمات دریا و دریاچه و در برگ ۵۳ کتاب والکیری‌های کلمه دریاچه و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در غزل ۱۵۳۷ صائب تبریزی کلمه هامون و در قصیده ۱ حافظ کلمه سیستان و در مقاله کلمات وزیر و رای و در برگ ۳۵ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمات وزیر، وقت و امضاء و در برگ ۳۵۱ کتاب آشنایی با صادق هدایت کلمه امضاء وجود دارد. در وندیداد، فرگرد ۱ اوستا و در برگ ۳۵ کتاب پله پله تا ملاقات خدا به شهرهای بلخ و هرات افغانستان اشاره شده است. [58] ارقام عددهای ۱۳۵، ۱۵۳، ۳۱۵ و ۱۳۵۱ مشترک هستند. در مقاله عدد‌های ۱۳۰۹ و ۱۳۲۷ ذکر شده‌اند. در باب ۱ انجیل مرقس و در غزل ۱حافظ و در غزل ۱ جهان ملک خاتون و در غزل ۴۱ حسین خوارزمی و در غزل ۴۱ فیض کاشانی و در شعر ۳۵ شرف‌نامه نظامی گنجوی و در غزل ۵۳ عطار و در شعر ۵۳ خردنامه اسکندری جامی و در غزل ۳۱۵ محتشم کاشانی و در غزل ۵۱۳ نظیری نیشابوری و در غزل ۱۰۳۵ بیدل دهلوی و در غزل‌های ۱۵۳۱ و ۱۵۳۷ صائب تبریزی کلمه خبر و در برگ ۳۵ کتاب آشنایی با صادق هدایت کلمه رادیو و در تکه ۱ مولانا و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات خبر و فردا و در تکه ۱ مولانا و در غزل ۱ بیدل دهلوی و در باب ۱۵۳ انجیل برنابا و در غزل ۱۵۳ نظیری نیشابوری و در برگ ۳۱۵ کتاب زهیر و در برگ ۵۱۳ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه فردا و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «فریدون» و در غزل ۱۳۵ محتشم کاشانی کلمه زعفران وجود دارد. در زیر آدرس خبری از رادیو فردا با عنوان «زعفران افغانستان برای چهارمین بار مقام بهترین زعفران دنیا را بدست آورد» آمده است. [52] صادق هدایت نویسنده داستان «فردا» است. کشور افغانستان باید گیاهانی مانند زعفران که نیاز به آب کمی دارند را کشت کند. در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات باغ و زراعت و در باب ۵۹ انجیل برنابا کلمه زراعت وجود دارد. بهتر است در مناطق کم آب زمین‌های کشاورزی را به باغ تبدیل کرد. باید در درختکاری تنوع درختان و بومی بودن آن‌ها مدنظر قرار گیرد. باید دولت از کشاورزان حمایت کند تا بتوانند زمین‌های کشاورزی را به باغ تبدیل کنند. باید در تمام زمینه‌ها از افراد عاشق، خادم و متخصص کمک گرفت.

در غزل ۹ نظیری نیشابوری کلمه جلاب و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» کلمه گلاب و در شعر ۵۳ جام جم اوحدی و در غزل ۳۱۵ فروغی بسطامی کلمه شربت وجود دارد. در توضیحات جلاب در ویکی‌پدیا بیان شده:

«جلاب یا شربت گلاب زعفران نوشیدنی محبوب خاورمیانه به خصوص اردن، سوریه، فلسطین و لبنان است. این نوشیدنی معمولاً در ماه رمضان زیاد نوشیده می‌شود. شربت جلاب از ترکیب شیره انگور یا خرما، خرنوب و گلاب تهیه و با عود عربی دودی می‌شود.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [38]

در باب ۱ انجیل مرقس و در باب ۳۵ انجیل برنابا کلمه رود اردن و در باب ۹۵ انجیل برنابا کلمه اردن و در برگ ۱۵۳ کتاب مکتوب کلمه سوریه و در برگ ۵۳ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در برگ ۵۱۳ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه فلسطین و در مقاله کلمه رمضان و در باب ۱۳۵ انجیل برنابا کلمه انگور و در برگ ۱۵۳ کتاب مکتوب کلمه خرما و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در برگ‌های ۳۵ و ۵۳ کتاب کیمیاگر کلمه عرب و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در ترجیع بند ۱ حسین خوارزمی و در غزل ۱۴ یغمای جندقی کلمه عود و در شعر ۱ در تدبیر عدل و رای بوستان سعدی و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در مناقب ۱ جویای تبریزی و در غزل ۱۴ یغمای جندقی و در شعر ۳۵ رضاقلی خان هدایت و در شعر ۵۳ خردنامه اسکندری جامی و در غزل ۵۳ حسین خوارزمی و در برگ ۳۵۱ کتاب آشنایی با صادق هدایت کلمه دود وجود دارد.
در توضیحات دریاچه هامون در ویکی‌پدیا بیان شده:

«شرح اسطوره ای بزرگ شدن دریای وروکشه توسط افراسیاب که سنت‌های پهلوی آن را تأیید می‌کنند در واقع دارای نوعی رابطه با برخی حقایق یعنی انجام یک سلسه کارهای نهر کشی و آبراه سازی در کنار رودخانه هیرمند که مساحت دریاچه را گسترده کرده ‌است. انعکاس این عملیات در نام اوستایی خود رودخانه هلمند /هیرمند /هئتومنت به معنای "دارای سدهای بسیار" نیز دیده می‌شود" که به دریای کیانسه می‌ریزد»

نقل قول از ویکی‌پدیا [37]

در قصیده ۱۳۵ سمرقندی کلمه افراسیاب و در قصیده ۱۳۵ سمرقندی و در برگ ۵۳ کتاب‌های پله پله تا ملاقات خدا و کیمیاگر و در برگ ۱۳۵ کتاب مکتوب کلمه سنت و در مقاله کلمه پهلوی ذکر شده است.

اختلاس با طعم «چای دبش»

اگر عبارت «اختلاس با طعم «چای دبش»» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۵۳۴ می‌شود. در مقاله عدد ۱۵۳۴ ذکر شده است. در زیر آدرس خبری از صدای آمریکا با عنوان «اختلاس با طعم «چای دبش» در سایه سکوت مجلس؛ واکنش‌ها: از «جیب مردم» است» برای تاریخ ۱۴ آذر آمده است. [51] در شعر ۵۳ جام جم اوحدی کلمه آذر و در باب ۱ انجیل مرقس کلمات خبر، صدای و ساکت و در شعر ۵۳ خردنامه اسکندری جامی کلمات خبر و صدای و در برگ ۵۳ کتاب والکیری‌ها کلمات صدا و سکوت و در برگ ۳۵۱ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه سکوت و در برگ ۵۳ کتاب مکتوب کلمه ساکت و در شعر سایه گیسو رهی معیری و در قصیده ۱ حافظ و در قطعه ۱ خاقانی و غزل ۱ فیض کاشانی و در قصیده ۱۳۵ سمرقندی و در برگ ۵۳ کتاب والکیری‌های کلمه سایه و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در شعر شاه نعمت الله ولی و در غزل‌های ۱۳۵، ۱۵۳ و ۳۵۱ شاه نعمت الله ولی کلمه مجلس و در برگ ۳۵ کتاب کیمیاگر کلمات صدا، سکوت، چای و جیب و در برگ ۵۳ کتاب موجودات غیرارگانیک کلمه چای و در غزل ۱ بیدل دهلوی کلمات سایه و جیب و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در قصیده ۴۱ عرفی و در غزل ۳۱۵ فروغی بسطامی کلمه جیب وجود دارد. اشو نویسنده کتاب‌های «یک فنجان چایی» و «صوفی مرد راه: آوازه سکوت» است. در برگ ۵۳ کتاب موجودات غیرارگانیک کلمات چای و قلیان و در برگ ۳۵ کتاب کیمیاگر کلمات چای و غلیان وجود دارند. در خبر صدای آمریکا بیان شده:

«بهنام امینی، فعال سیاسی، با یادآوری سخنی از امیرعباس هویدا، نخست‌وزیر دوره محمدرضا شاه پهلوی که دوره کار او با رشد و شکوفایی اقتصادی همراه بود، در رسانه اجتماعی ایکس نوشت: «به قله‌های فساد نزدیک شده‌اند، رکورد اختلاس دزدی و فساد در تاریخ ایران با یک چای دبش شکسته شد، این ادعای خامنه‌ای که به قله‌ها نزدیک شده‌ایم را مقایسه کنید با سخن هویدا نازنین که می‌گفت ما نمی‌خواهیم مردم را ناراحت کنیم!»»

نقل قول از خبرگزاری صدای آمریکا [51]

در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان کلمه امین و در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمات امینان و قله و در ترجیع بند ۱ نسیمی کلمه قله و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات قله و دزد و در مقاله کلمه دزد ذکر شده است.

اسما اسد همسر بشار اسد رهبر سابق سوریه است.

در مقاله به داریوش کریمی مجری برنامه پرگار بی‌بی‌سی اشاره شده است. اگر عبارت «داریوش کریمی» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۷ می‌شود. اگر کلمه پرگار را به عددهای ابجد وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۷ و ۹ می‌شود. در مقاله عددهای ۲۷ و ۹ ذکر شده‌اند. در توضیحات داریوش کریمی در ویکی‌پدیا و بخش نقدها بیان شده:

«شاهین نجفی: «مقاله کارمند بی‌بی‌سی در قیاس اسما اسد و شهبانو فرح در ادامه عقده‌گشایی و کینه همیشگی از پهلوی‌ست. این عقده درونی و دیرینه راه را بر اندیشه مستقل و نقد منصفانه تاریخی می‌بندد. اما جایگاه شهبانو فرح در قلب میلیون‌ها ایرانی و در دل تاریخ هنر مدرن ما ثابت شده است.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [39]

در قصیده ۱۳۵ سمرقندی کلمه شاهین و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در غزل ۱۳۵ سعدی کلمه انصاف و در مقاله کلمات نقد و فرح پهلوی و در غزل ۱۴ نظیری نیشابوری کلمات پهلوی، ثابت و عقده و در در غزل ۴۱ نظیری نیشابوری و غزل ۱ فیض کاشانی کلمه عقده و در غزل ۴۱ فیض کاشانی کلمه کینه و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی و در غزل ۳۵۱ سنایی کلمه کین وجود دارد.
اسما اسد متولد سال ۱۳۵۴ خورشید است. در مقاله عدد ۱۳۴۵ ذکر شده است. ارقام این عددها مشترک هستند. اسما اسد متولد سال ۱۳۹۵ قمری است. در مقاله عدد ۱۳۹۵ ذکر شده است. اسما اسد متولد لندن پایتخت انگلیس است. در برگ ۳۵ کتاب آشنایی با صادق هدایت کلمه لندن وجود دارد. در ویکی‌پدیا مساحت انگلستان ۱۳۰۳۹۵ کیلومتر مربع ذکر شده است. تفاوت عددهای ۱۳۹۵ و ۱۳۰۹۵ رقم صفر است. در ویکی‌پدیا بیان شده که اسما اسد در حال درمان بیماری سرطان است. [40] در قطعه ۱ خاقانی کلمه سرطان وجود دارد. در توضیحات نازنین بنیادی در ویکی‌پدیا بیان شده:

«بنیادی از یک آموزشگاه خصوصی در لندن فارغ‌التحصیل شد. او دارای مدرک تحصیلی لیسانس از دانشگاه کالیفرنیا، ارواین در رشته زیست‌شناسی است و پژوهش‌هایی هم در مورد سرطان داشته‌است که باعث شد برنده جایزه چانگ پی-چون دانشجویان دوره کارشناسی شود.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [41]

«اسما اسد همسر بشار اسد رهبر سابق سوریه است.» اگر این جمله را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۱ می‌شود. سوره‌های یوسف و اسراء ۱۱۱ آیه دارند. در سوره یوسف کلمه همسر و در سوره اسراء کلمه رهبر وجود دارد. در قصیده ۱ حافظ کلمه همسر وجود دارد. اگر عبارت «اسما اسد همسر بشار اسد» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۵۹ می‌شود. در مقاله عدد ۵۹ ذکر شده است. عکسی از خبر بی‌بی‌سی که در ادامه آمده چند سال قبل گرفته شده است. در کنار خبر بی‌بی‌سی خبر دیگری با عنوان «آیا با درگیری روسیه در اوکراین، سپاه در سوریه قدرت بیشتری می‌گیرد؟» آمده که در آن عکس بشار اسد مشخص است. در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات روس و سپه و در شعر ۳۵ شرف‌نامه نظامی گنجوی و در باب ۵۳ انجیل برنابا و در غزل ۵۳۱ محتشم کاشانی کلمه سپاه و در شعر ۵۳ خردنامه اسکندری جامی کلمه سپه وجود دارد.
بشار اسد بلند قد و لاغر است. در قصیده ۵۳ افسر کرمانی و در غزل‌های ۱۳۵ فیض کاشانی، افسر کرمانی و حسین خوارزمی و در غزل ۱۵۳ نسیمی و در غزل ۳۵۱ محتشم کاشانی کلمه قد و در قصیده ۱ حسین خوارزمی و در مناقب ۱ جویای تبریزی و در غزل ۱۵۳ میلی و در غزل ۱۳۵۷ صائب تبریزی کلمه قامت و در غزل ۳۵۴۱ صائب تبریزی کلمات قامت و بلند و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در شعر ۱ سرورده‌های دیگر فرخی یزدی و قصیده‌های ۱ حافظ و سلیم تهرانی و شعر ۳۵ شرف‌نامه نظامی گنجوی و غزل ۵۳ عطار و در شعر ۵۳ خردنامه اسکندری جامی و در باب ۹۵ انجیل برنابا کلمه بلند وجود دارد. بشار اسد رهبر سابق سوریه است. ابومحمد جولانی رهبر کنونی سوریه است.

احمد حسین الشرع

در قصیده ۱ حسین خوارزمی کلمه جولان و در قصیده ۱ حافظ کلمه شرع وجود دارد. نام دیگر ابومحمد جولانی احمد حسین الشرع است. اگر عبارت «احمد حسین الشرع» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۵۳ می‌شود. در ویکی‌پدیا بیان شده که ابومحمد الجولانی رهبری جبهه النصره، شاخه القاعده در سوریه را بر عهده داشت. [42] در برگ ۱۵۳ کتاب زهیر کلمه قاعده وجود دارد در شعر ۵۳ جام جم اوحدی کلمه غوطه و در برگ ۳۵۱ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه دمشق و در برگ ۱۵۳ کتاب مکتوب کلمه سوریه وجود دارد. در توضیحات غوطه در ویکی‌پدیا بیان شده:

«غوطه به مجموعه‌ای از مزارع گفته می‌شود که در منطقه ریف دمشق در نزدیکی قسمت شرقی دمشق در سوریه واقع شده‌اند.»

نقل قول از ویکی‌پدیا [43]

در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در باب ۵۹ انجیل برنابا کلمه زراعت وجود دارد. در توضیحات حملات شمیایی غوطه در ویکی‌پدیا بیان شده که به ادعای ارتش آزاد سوریه تعداد کشته‌های حمله شیمیایی غوطه دمشق ۱۷۲۹ نفر است. [44] در مقاله عددهای ۱۲۹۷ و ۲۷۹۱ ذکر شده‌اند. ارقام این عددها مشترک هستند. در کتاب نور و کتاب نشانه‌ها و در مقاله‌ای با عنوان «کافران مانند دخان یا دود حقیقت را می‌پوشانند» که آدرس‌ آن‌ها در ادامه آمده مطالبی درباره حمله شیمیایی غوطه دمشق بیان شده است.
در شعر ۳۵ شرف‌نامه نظامی گنجوی کلمه جمهور ذکر شده است. در خبر زیر از بی‌بی‌سی به انقلاب میخک‌ها یا جمهوری در پرتغال اشاره شده است. در مقاله «ارتباط بین کلمه ها و عددها در قرآن، کتاب های مقدس، شعرها و ...» درباره ارتباط بین اسرار فاطیما که در کشور پرتغال اتفاق افتاده و صلح بین اوکراین و روسیه مطالبی بیان شده است.

تصادفی نبودن هم‌پوشانی‌

در مقاله عدد ۱۹۲۶ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۹۲۶ و ۱۶:۲۹ مشترک هستند. در آیه ۱۶:۲۹ کتاب مقدس اعداد و ترجمه معاصر بیان شده: 

«اگر این مردان به مرگ طبیعی یا در اثر تصادف یا بیماری بمیرند، پس خداوند مرا نفرستاده است.»

نقل قول از کتاب مقدس [56]

 در این آیه کلمه تصادف وجود دارد. در باب ۱ کتاب مقدس دوم سموئیل و ترجمه معاصر بیان شده: 

«گفت: «برحسب تصادف، در کوه جلبوع بودم که دیدم شائول به نیزه خود تکیه داده بود و ارابه‌ها و سواران دشمن هر لحظه به او نزدیکتر می‌شدند.»

نقل قول از کتاب مقدس [57]

در باب ۱ کتاب مقدس دوم سموئیل کلمه تصادف وجود دارد. اگر عبارت «تصادفی نبودن همپوشانی» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۱۱ می‌شود. در مقاله عدد ۱۱۱ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱، ۱۱۱ و ۱۱۱۱ مشترک هستند. در برگ ۴۱ و ۵۹ کتاب کیمیاگر نوشته پائولو کوئلیو و ساخت فرید سقراطی کلمه تصادف وجود دارد. در مقاله عددهای ۴۱ و ۵۹ ذکر شده‌اند. در برگ ۳۵ کتاب الف نوشته پائولو کوئلیو نیز کلمه تصادف وجود دارد. در مقاله عدد ۳۵ ذکر شده است. 

در مقاله بیان شده که اگر عبارت «امیر عباس هویدا می‌خواهد خود را تسلیم مقام‌های دولت جدید کند» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۳۱۵۹ می‌شود. سوره قصص ۵۹۳۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۳۱۵۹ و ۵۹۳۱ مشترک هستند. (الگوی «خود-متشابه» وجود دارد.) هوش مصنوعی Gemini بیان می‌کند که احتمال اینکه ارقام عددهای ۳۱۵۹ و ۵۹۳۱ مشترک شوند بیست و شش صدم درصد است.

کلمات خواهد، خود را، تسلیم، مقام و کند بین جمله درباره امیرعباس هویدا و سوره قصص مشترک هستند. در بین این کلمات پس از حذف کلمات عمومی و حروف ربط (Stop Words)، ۴ کلمه «خواهد، خود، تسلیم، مقام» باقی می‌ماند. جمله درباره امیرعباس هویدا پس از حذف کلمات عمومی و حروف ربط (Stop Words) ۸ کلمه دارد. سوره قصص ۱۴۴۳ کلمه دارد. 

به منظور ارتقای دقت آماری محاسبات به کلمات فعال زبان فارسی (۱۵۰۰۰ کلمه) محدود شده است تا احتمال اشتراک کلمات به صورت واقع‌بینانه‌تری سنجیده شود. انتخاب کلمات تصادفی از بین این ۱۵۰۰۰ کلمه فعال زبان فارسی صورت می‌گیرد. تعداد این کلمات برای محاسبه احتمال به روش توزیع فوق‌هندسی (Hypergeometric Distribution) مورد نیاز هستند. هوش مصنوعی Gemini روش توزیع فوق‌هندسی را بهترین روش برای محاسبه احتمال در اینگونه مسائل معرفی کرده است. هوش مصنوعی Gemini به روش توزیع فوق‌هندسی احتمال وجود ۴ کلمه مشترک بین جمله درباره امیرعباس هویدا و سوره قصص را حدود ۰.۰۰۵۵ محاسبه می‌کند که مقداری بسیار ناچیز است و نمی‌تواند تصادفی باشد. هم‌زمانی هم‌پوشانی کلمات و تطابق عددی احتمال تصادفی بودن را بیشتر کاهش می‌دهد. در علم آمار، وقتی دو پدیده مستقل (هم‌پوشانی کلمه‌ها و تطابق عددی) به طور هم‌زمان بر یک نقطه تمرکز می‌کنند، احتمال تصادفی بودن آن‌ها به صورت ضرب در هم کاهش می‌یابد. هرچند مقدار ابجد به‌طور تابعی از حروف کلمات به‌دست می‌آید، اما کلمه و عدد از نظر ماهیت، دو ساحت مستقلِ زبانی و ریاضی دارند. افزون بر این، نگاشت ابجد یک قید از پیش‌تعریف‌شده و غیر دلخواه است که دامنه عددهای ممکن را به‌طور معناداری محدود می‌کند و در نتیجه، فضای حالت‌ها و احتمال وقوع تطابق‌های عددی خاص را کاهش می‌دهد. استفاده همزمان از ابجد کبیر، وسیط و صغیر در مقاله‌ها باعث شده که در برخی موارد بتوان ارتباط بین دو یا سه ترکیب از مقادیر ابجد را با مطالب دیگر نشان داد. استفاده کردن از یک نوع ابجد باعث می‌شود که این موارد دیده نشوند.

جمله‌ای که درباره امیرعباس هویدا بیان گردید، بر اساس مطلبی از ویکی‌پدیا استخراج شده است که بنده در محتوای آن دخالتی نداشته‌ام و در مقاله نیز ارتباط‌های دیگری میان این جمله و همان منبع ویکی‌پدیا بررسی شده است. هرچند صورت‌بندی نهایی جمله توسط بنده انجام شده، اما ایجاد هم‌پوشانی میان کلمه‌های این جمله و کلمات سوره قصص و نیز تطابق عددی آن با تعداد حروف سوره قصص، خارج از دخالت بنده بوده است. بر اساس مطالب ارائه شده احتمال هم‌پوشانی کلمه‌ها و تطابق عددی به طور هم‌زمان درباره این جمله بسیار ناچیز است. عدم دخالت انسانی و تصادفی نبودن این موضوع نشان می‌دهد که خداوند هدفمند این ارتباط‌‌ها را قرار داده است. در کتاب «نور»، کتاب «نشانه‌ها»، این مقاله و دیگر مقالاتی که آدرس آن‌ها در ادامه آمده، نمونه‌های متعددی از این نوع ارتباط‌ها بررسی شده‌اند. این‌گونه همپوشانی‌ها به‌عنوان شاهد و نشانه‌ای برای بررسی درستی مطالب مورد توجه قرار گرفته‌اند. 

مطالب و تحلیل‌هایی که در این مقاله بر پایه‌ی ارتباط میان کلمه‌ها و عددها ارائه شده‌اند، نباید به‌ عنوان تنها معیار یا ابزار قطعی برای سنجش درستی یا نادرستی ادعاها تلقی شوند. این شواهد و نشانه‌ها صرفاً نقش تکمیلی دارند و لازم است در کنار سایر شواهد معتبر، مستندات تاریخی، داده‌های علمی و تحلیل‌های مستقل مورد بررسی و ارزیابی قرار گیرند.

نفی مغالطه "تیرانداز تگزاسی" در این تحلیل بر این اصل استوار است که الگوهای یافت‌شده، نه محصول گزینشِ پسینیِ داده‌های پراکنده، بلکه نتیجه‌ی تلاقی نظام‌مند لایه‌های مستقلِ ریاضی و زبان‌شناختی بر یک موضوعِ از پیش‌تعیین‌شده (موضوع مقاله) هستند. برخلاف این مغالطه که در آن "هدف" پس از شلیک ترسیم می‌شود، در اینجا موضوع مقاله به عنوان یک سیبلِ مشخص پیش از هرگونه تحلیلِ آماری مبنا قرار گرفته است. وقتی هم‌پوشانی کلمه‌ها با احتمالی بسیار ناچیز دقیقاً بر تطابق عددی نگاشت می‌شود، این همگرایی در چارچوب یک منظومه بزرگ‌تر از شواهد (نشانه‌ها و شواهد دیگر آمده در مقاله)، فرضیه تصادف را ابطال می‌کند؛ چراکه طبق قوانین آمار، احتمالِ وقوعِ هم‌زمانِ چنین پدیده‌های مستقلی چنان به صفر میل می‌کند که وجود یک طراحی هوشمند و فرازمانی تنها تبیینِ عقلانی برای این حجم از انسجام ساختاری خواهد بود. در جدول زیر مطالب این بخش به طور خلاصه آمده است.

هم‌پوشانی کلمات و تطابق عددی میان جمله‌ای درباره امیرعباس هویدا و سوره قصص

سطح ارتباط	جمله‌ای درباره امیرعباس هویدا	سوره قصص	نتیجه و شرح ارتباط	احتمال اتفاق افتادن
سطح ۱ (بالاترین) هم‌خوانی مفهومی	-	-	ارتباط سطح ۱ وجود ندارد.	-
سطح ۲ (میانی) همپوشانی کلمات	تعداد کلمه‌های کلیدی پس از حذف کلمات عمومی و حروف ربط: ۸	تعداد کلمات: ۱۴۴۳	اشتراک کلمه‌های کلیدی پس از حذف کلمات عمومی و حروف ربط: ۴	۰.۰۰۵۵
سطح ۳ (پایه) تطابق عددی (ابجد)	ابجد کبیر جمله‌ای درباره امیرعباس هویدا: ۳۱۵۹	تعداد حروف سوره قصص: ۵۹۳۱	ارقام مشترک: ۱، ۳، ۵ و ۹ «خود-متشابه»	۰.۰۰۲۶

در این مقاله، دامنه عددهای مورد استفاده محدود شده و هر عدد تنها در صورتی به‌کار رفته است که در بخش‌های مختلف مقاله دارای کارکرد مشخص و ارتباط باشد. ازاین‌رو، هیچ عددی به‌صورت دلخواه یا بی‌دلیل وارد تحلیل نشده و این محدودسازی دامنه، احتمال تصادفی بودن را به‌طور معنادار کاهش می‌دهد. شماره اکثر آیه‌ها، برگ‌های کتاب‌ها و شماره شعرها که در مقاله استفاده شده‌اند ۱ هستند. این موضوع نیز دامنه متغیرها و احتمال تصادفی بودن را کاهش می‌دهد.

در این مقاله، از کتاب‌ها و شعرهایی استفاده شده است که میان آن‌ها هم‌پوشانی‌های کلماتی و هم‌زمان تطابق‌های عددی مشاهده می‌شود. احتمال وجود حتی یک کلمه مشترکِ غیرِ پالایشی (Stop word) در میان متون متعدد که به‌طور هم‌زمان دارای مشخصه‌های عددی مشابهی مانند شماره صفحه یا شماره شعر هستند، به‌صورت آماری بسیار ناچیز است.

از هوش مصنوعی Gemini سوال «احتمال وجود ۱ کلمه مشترک غیر پالایشی (Stop Words) در میان ۳ برگ کتاب‌های مختلف که همه ارقام شماره این برگ‌ها مشترک هستند چقدر است؟» پرسیده شده است. هوش مصنوعی به صورت زیر پاسخ داده است.

گزارش تحلیل احتمال اشتراک رقمی و واژگانی

در این بررسی، احتمال وقوع همزمان دو رویداد مستقل در یک کتاب ۵۰۰ صفحه‌ای با دایره واژگان ۱۵,۰۰۰ کلمه محاسبه شده است.

۱. رویداد اول: اشتراک ارقام شماره صفحات (آناگرام عددی)

فرض بر این است که ۳ صفحه به طور تصادفی انتخاب شوند که ارقام آن‌ها دقیقاً یکسان باشد (مانند ۱۲۳، ۲۳۱، ۳۱۲).

• تعداد کل حالات انتخاب ۳ صفحه از ۵۰۰ صفحه: ۲۰,۷۰۸,۵۰۰

• تعداد دسته‌های ارقامی که حداقل ۳ جایگشت در محدوده ۵۰۰ دارند: تقریبا ۴۱ حالت

• احتمال تقریبی :(PA) ۱ در ۵۰۰,۰۰۰

۲. رویداد دوم: اشتراک ۱ کلمه محتوایی (بدون Stop Words)

فرض بر این است که در هر صفحه ۱۰۰ کلمه کلیدی (اسم، فعل، صفت) وجود داشته باشد. برای هر کدام از این کلمات، احتمال اینکه در دو صفحه دیگر تکرار شوند برابر است با:

(100/15000) × (100/15000)

چون ۱۰۰ کلمه در صفحه اول داریم، این احتمال در ۱۰۰ ضرب می‌شود:

100 × (100/15000) × (100/15000) ≈ 0.004

احتمال اینکه یک کلمه خاص در هر ۳ صفحه تکرار شود: ۰.۰۰۴ یا ۰.۴ درصد

۳. محاسبه احتمال نهایی (احتمال مرکب)

از آنجا که این دو رویداد مستقل هستند، احتمال نهایی از ضرب آن‌ها به دست می‌آید:

نوع رویداد	احتمال واحد	توضیح
اشتراک رقمی صفحات	۱/۵۰۰,۰۰۰	بسیار نادر
اشتراک کلمه محتوایی	۱/۲۵۰	نامحتمل در ۳ صفحه

نتیجه نهایی:

احتمال وقوع همزمان: ۱ در ۱۲۵,۰۰۰,۰۰۰
(یک در صد و بیست و پنج میلیون)

تحلیل نهایی:

این عدد نشان‌دهنده یک "رخداد غیرممکن آماری" در حالت تصادفی است. اگر چنین موردی مشاهده شده، به احتمال قوی ناشی از تکرار نام آگاهانه یک موضوع یا شخصیت در سرتاسر کتاب است، نه شانس محض.

سپهبد ربیعی؛ مستندی از شبکه من و تو درباره انقلاب ۱۳۵۷

خبر بی بی سی با عنوان «هویدا قربانی محمدرضا شاه یا آیت‌الله خمینی؟»

محمدرضا شاه پهلوی؛ اگر عراق زمان شاه حمله می کرد.

در این نوشته از شباهت و ارتباط بین کلمه‌‌ها و مشخصات عددی برخی کتاب‌ها و شعرها و همچنین عددهای ابجد برای تایید درستی مطالب کمک گرفته شد. برای محاسبه ابجد از آدرس زیر در سایت بلاگ اسپات استفاده کنید. این نوشته بخشی از مقاله «ارتباط بین کلمه‌ها و عددها در قرآن، کتاب های مقدس، شعرها و ...» است که آدرس آن در زیر آمده است. در مقاله «ارتباط بین کلمه‌ها و عددها در قرآن، کتاب های مقدس، شعرها و ...» عکس‌هایی درباره مطالبی که بیان گردید وجود دارند که در این نوشته آورده نشده‌اند.

📖 آدرس نسخه منتشر شده در سایت بلاگ اسپات

📗 آدرس دانلود کتاب نور و کتاب نشانه‌ها

🔢 آدرسی در سایت بلاگ اسپات برای محاسبه ابجد

❓ سوالات متداول

امیرعباس هویدا کیست؟

پاسخ: در توضیحات امیرعباس هویدا در ویکی‌پدیا بیان شده: «هویدا فرزند حبیب‌الله عین‌الملک، سفیر ایران در لبنان، بود و برای همین، کودکی و نوجوانیش در لبنان سپری شد. او پس از تحصیل در مدرسه فرانسوی بیروت، برای ادامه تحصیل به اروپا رفت و پس از گرفتن مدرک در رشته علوم سیاسی از دانشگاه آزاد بروکسل، به ایران بازگشت.» [17] اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۴۵۳ می‌شود. در مقاله بیان شده که در آیه ۴۱:۵۳ قرآن (سوره فصلت) کلمه هویدا وجود دارد. ارقام عددهای ۴۱:۵۳ و ۱۱۴۵۳ مشترک هستند. در مقاله به لبنان و فرانسه اشاره شده است.

اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد صغیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۱۳۱۵ می‌شود. در مقاله عدد ۱۳۱۵ ذکر شده است.

سپهبد امیرحسین ربیعی که بود؟

پاسخ: «سپهبد ربیعی فرمانده و افسر نیروی هوایی ارتش شاهنشاهی و نگهبان و پاسبان ایران بود که در فتنه خمینی و در زندان قصر تیرباران و شهید شد.» اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۳۵۱ می‌شود. در مقاله عدد ۳۵۱ ذکر شده است.

اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۱۳۵۳۴ می‌شود. در مقاله بیان شده که سوره اسراء ۱۵۳۴ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۵۳۴ و ۱۳۵۳۴ مشترک هستند. در سوره اسراء کلمات نیرو، نگهبان، بود، که در، فتنه، زندان، باران و شد ذکر شده‌اند.

چرا مردم در سال ۱۳۵۷ خورشیدی انقلاب کردند؟

پاسخ: «شواهد نشان می‌دهند که مردم به پیشرفت‌های دوران محمدرضا شاه پهلوی قانع نبودند و به حرف‌های پوچ خمینی طمع کردند و بدون تفکر، اندیشه و آگاهی و همانند افراد کر، لال و کور به فتنه خمینی رای آری دادند. انقلاب ۱۳۵۷ یا به تعبیر بهتر فتنه خمینی اشتباه بود.» اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۲۹۶۹ می‌شود. در مقاله عدد ۱۹۲۶ وجود دارد. ارقام این عددها مشترک هستند.

اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۲۰۳۵۱ می‌شود. در مقاله بیان شده که سوره شوری ۳۵۲۱ حرف دارد. بین عددهای ۳۵۲۱ و ۲۰۳۵۱ چهار رقم مشترک هستند. در سوره شوری کلمات چرا، مردم، در، کردند، نشانه، می‌دهند، که، مردم، نبود، آگاهی، همانند، به، فتنه، آری، دادند، یا، به، بهتر، فتنه، بود، اگر، این، می‌کنیم، حاصل، می‌شود، وجود دارد، این و هستند ذکر شده‌اند. اگر جواب بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۷۹۷۶ می‌شود. سوره اسراء ۶۷۹۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۶۷۹۱ و ۱۷۹۷۶ مشترک هستند. در سوره اسراء کلمات شاهد، نشان، می‌دهند، که، مردم، به، نبود، بدون، اندیشه، آگاه، همانند، فرد،كور و لال و كر، به، فتنه، رای، آری، دادند، یا به، بهتر، فتنه، بود، اگر، این، عدد، کنیم، حاصلی، می‌شود، عدد، دارد، این، عدد و هستند ذکر شده‌اند.

آیا انگلستان نقش مستقیم در شکل‌گیری انقلاب ۱۳۵۷ داشت؟

پاسخ: «دلیل همدستی انگلیس و بی‌بی‌سی با فتنه خمینی حسادت به عظمت تاریخ ایران و پیشرفت‌های ایران در دوران محمدرضاشاه پهلوی بود. علاوه بر این انگلیس چشم طمع به منابع ایران داشته است. افزایش قیمت نفت توسط محمدرضاشاه پهلوی به نفع انگلیس نبود.» اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۵۱۳۷ می‌شود. ارقام عددهای ۱۳۵۷ و ۱۵۱۳۷ مشترک هستند.

اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۱۳۷۰ می‌شود. سوره احزاب ۱۳۰۷ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۳۰۷ و ۱۳۷۰ مشترک هستند. در سوره احزاب کلمات همدست، فتنه، بخل، عظمت، دوران، بود، بر، این، چشم، طمع، داشته است، نفع و نبود، اگر، این، را، به، عدد، تبدیل، کنیم، عدد و هستند ذکر شده‌اند.

📜شرح مقاله توسط هوش مصنوعی ChatGPT

ممکن است شرح هوش مصنوعی اشتباه باشد.

شرح بخش «انسان از منظری دیگر نوشته استاد طاهری»

معرفی کتاب انسان از منظری دیگر استاد طاهری 📘

کتاب انسان از منظری دیگر نوشته استاد محمدعلی طاهری، یکی از منابع مهم در حوزه عرفان و شناخت انسان است. این اثر به بررسی جنبه‌های مختلف وجود انسان و ارتباط آن با جهان هستی می‌پردازد. در این کتاب، مفاهیم عرفانی با استناد به آثار کلاسیک ادب فارسی، کتب مقدس و فلسفه غربی مانند آثار افلاطون مطرح شده است.

ارجاعات ادبی و تاریخی در کتاب 📚

کتاب انسان از منظری دیگر با متون ادبی و تاریخی متعددی مرتبط است. در غزل‌های نظیری نیشابوری، سنایی، صائب تبریزی، عطار و سعدی و همچنین در اشعار رهی معیری، فرخی یزدی، خاقانی و حسین خوارزمی، مفاهیمی همچون انسان، دهر، منظر و دیگر مطرح شده‌اند. این ارجاعات نشان می‌دهد که نویسنده با تکیه بر سنت‌های ادبی ایران، به بررسی ماهیت انسان پرداخته است.

ارتباط با متون مقدس و عرفان اسلامی ✨

در کتب مقدس مانند انجیل برنابا و کتاب مقدس خروج، واژه‌های انسان، منظر و انس دیده می‌شود. همچنین، در نهج البلاغه و تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه، کلمات انسان و انس مورد توجه قرار گرفته‌اند. این ارتباطات نشان می‌دهد که اثر استاد طاهری، علاوه بر جنبه فلسفی، ابعاد عرفانی و مذهبی نیز دارد.

تحلیل عددی و ابجد 🔢

عبارت «انسان از منظری دیگر نوشته استاد طاهری» در محاسبه ابجد صغیر معادل نود و پنج است. همین اعداد در سایر منابع مانند برگ‌های مختلف کتاب‌های استاد طاهری و انجیل برنابا تکرار شده‌اند و به شکل نمادین بر اهمیت مفاهیم انسان و منظر تأکید دارند. همچنین تولد استاد طاهری در سال هزار و سیصد و سی و پنج خورشیدی و ارتباط آن با ارقام مشابه در دیگر متون، نشان‌دهنده هماهنگی عددی در این مطالعات است.

جمع‌بندی و اهمیت اثر 🌟

کتاب انسان از منظری دیگر، اثری منحصر به فرد است که با استفاده از منابع ادبی، فلسفی و عرفانی، به تحلیل ماهیت انسان پرداخته است. تلفیق مفاهیم عرفانی، علمی و فلسفی این کتاب را به منبعی ارزشمند برای علاقه‌مندان به شناخت انسان و رازهای وجود تبدیل کرده است.

---

شرح بخش «امیرعباس هویدا»

بررسی مفهوم الرحمن الرحیم در آموزه‌های استاد طاهری 📖

استاد محمدعلی طاهری بیان می‌کنند که الرحمن در بسم الله الرحمن الرحیم بیانگر رحمت خاص خداوند یا مرگ است که حرکت انسان در راه کمال را تضمین می‌کند. این نگاه به رحمت و مرگ به عنوان دو عنصر مکمل، مسیر رسیدن به کمال انسانی و روحانی را روشن می‌سازد.

ارجاعات ادبی و تاریخی 📚

در آثار کلاسیک فارسی و غرب، واژه‌های رحمت، خاص، مرگ و تضمین تکرار شده‌اند. این کلمات در خطبه ۱ نهج البلاغه، شعر ۵۳ خردنامه اسکندری جامی، برگ ۳۵ کتاب والکیری‌ها نوشته پائولو کوئلیو، غزل ۱۵۳ نظیری نیشابوری و برگ‌های مختلف کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه آمده‌اند. همچنین در غزل ۱۳۵۱ تبریزی و برگ ۳۱۵ همین کتاب کلمه تضمین دیده می‌شود. این ارجاعات نشان‌دهنده توجه همزمان به ابعاد عرفانی، فلسفی و ادبی موضوع است.

ارتباط با ادبیات غربی و ارنست همینگوی ✨

ارنست همینگوی نویسنده کتاب «مرگ در بعد از ظهر» است و در برگ ۱۳۵ کتاب آشنایی با صادق هدایت به وی اشاره شده است. ارتباط این اثر با موضوع مرگ، با آموزه‌های استاد طاهری درباره الرحمن الرحیم هم‌راستا است و به درک عمیق‌تر معنای مرگ و کمال انسانی کمک می‌کند.

ارتباط با قرآن و سوره‌ها 🕋

در مقاله «ارتباط بین کلمه‌ها و عددها در قرآن، کتاب‌های مقدس، شعرها و ...» به ارتباط امیرعباس هویدا با سوره یوسف و حجر اشاره شده است. در آیات ۱ سوره‌های یوسف و حجر، حرف مقطعه الر به بسم الله الرحمن الرحیم اشاره دارد. بسم الله الرحمن الرحیم شامل ۲۷ حرف باطن و ۱۹ حرف اول است که کنار هم عدد ۱۹۲۷ را تشکیل می‌دهند و به مرحله روح الله، روح القدس یا مقام تسلیم اشاره می‌کنند.

تحلیل عددی و ابجد 🔢

هویدا متولد سال ۱۲۹۷ خورشیدی است و ارقام این عدد با تعداد کلمات سوره انعام که ۲۹۷۱ است، مشترک هستند. در آیه‌های ۱ و ۴ سوره بینة، کلمه هویدا وجود دارد و شماره این آیات در کنار یکدیگر عدد ۴۱ را ایجاد می‌کند. همینطور اگر عبارت «امیر عباس هویدا» به ابجد صغیر تبدیل شود، حاصل ۴۱ خواهد بود. این عدد با کتاب «چهل و یکمین» نوشته امیرعباس هویدا نیز مرتبط است و نشان‌دهنده رسیدن وی به مقام تسلیم است.

جمع‌بندی و اهمیت اثر 🌟

تحلیل ارتباط کلمات، اعداد و متون ادبی و مذهبی نشان می‌دهد که آموزه‌های استاد طاهری و زندگی امیرعباس هویدا با مفاهیم عمیق عرفانی، فلسفی و عددشناسی مرتبط است. این ارتباطات، درک معنای رحمت، مرگ و تسلیم در مسیر کمال انسانی را برای خواننده روشن می‌کند و اهمیت مطالعه هم‌زمان منابع مختلف را برجسته می‌سازد.

---

شرح بخش «سپهبد ربیعی»

سپهبد ربیعی و اهمیت ابجد در شناخت شخصیت او 📖

اگر عبارت «سپهبد ربیعی» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم، حاصل ۵۳ می‌شود و در مقاله عدد ۵۳ ذکر شده است. همچنین عبارت «امیر حسین ربیعی» در ابجد صغیر معادل ۴۱ و عبارت «مدرسه اعدام» نیز در ابجد وسیط ۴۱ است. این اعداد به‌عنوان نمادهایی از شخصیت و مسیر زندگی سپهبد ربیعی در متون مختلف ثبت شده‌اند.

ارجاعات ادبی و عرفانی 📚

در سوره انعام و آثار ادبی مانند بوستان سعدی، شاهنامه فردوسی، غزل‌های حافظ، نسیمی، محتشم کاشانی، رهی معیری و اشعار دیگر، کلمات اسلام، دل، جان، قلب، عمق، نفوذ، من و تو و قلوب بارها آمده‌اند. این واژه‌ها نشان‌دهنده مراحل کمال روحانی، مقام تسلیم و ارتباط انسان با روح الله و روح القدس هستند.

مقام تسلیم و آموزه‌های اشو ✨

کتاب «ضربان قلب، حقیقت مطلق» نوشته اشو و دیگر متون استاد طاهری به ارتباط بین دل، جان و قلب با روح خداوند و مقام تسلیم اشاره دارند. سپهبد ربیعی با زندگی و عملکرد خود، به این مرحله از کمال روحانی نزدیک شده است و حضور کلمات عاشق، قلب، دل و تسلیم در متون مختلف نشان‌دهنده این مسیر است.

نقش سپهبد ربیعی در تاریخ ایران 🕊️

سپهبد ربیعی فرمانده و افسر نیروی هوایی ارتش شاهنشاهی، نگهبان و پاسبان ایران بود و در جریان فتنه خمینی در زندان قصر تیرباران شد. ارجاعات متعدد به کلمات افسر، سپهبد، فرمانده، شاهنشاهی، قصر و زندان در آثار ادبی و تاریخی نشان‌دهنده موقعیت و نقش او در حفاظت از کشور است.

ارتباط با تاج و تخت و نمادها 👑

در متون مختلف از جمله شاهنامه، حافظ، مولانا و کتاب‌های پائولو کوئلیو و والکیری‌ها، کلمات تاج و تخت، قسمت و شاهنشاهی آمده‌اند. این کلمات نماد قدرت، حکومت و جایگاه سپهبد ربیعی در ساختار نظام شاهنشاهی ایران هستند.

وقایع پس از انقلاب و تأثیرات سیاسی ⚔️

امیر حسین ربیعی پس از پیروزی انقلاب ۱۳۵۷ دستگیر و توسط صادق خلخالی به اعدام محکوم شد. این وقایع همراه با اعدام فرماندهان و افسران باعث تضعیف ایران و فراهم شدن زمینه حمله رژیم بعث عراق به کشور شد. ارجاعات به کلمات ضعیف، فتنه و انتقام در متون مختلف، این واقعیت تاریخی را تایید می‌کنند.

تحلیل عددی و ابجد 🔢

تولد سپهبد ربیعی در سال ۱۳۰۹ خورشیدی و اعداد مرتبط با دیگر شخصیت‌ها و متون، مانند صادق خلخالی متولد ۱۳۰۵ و اعداد ۱۳۵ و ۱۵۳، نشان‌دهنده همخوانی عددی در تحلیل شخصیت‌ها و وقایع تاریخی است. این اعداد با اعداد ابجد عبارت‌های «سپهبد ربیعی» و «امیر حسین ربیعی» ارتباط دارند و درک معنایی و تاریخی آنها را تقویت می‌کنند.

جمع‌بندی و اهمیت اثر 🌟

مطالعه ارتباط بین کلمات، اعداد و متون ادبی، عرفانی و تاریخی، نشان می‌دهد که زندگی و عملکرد سپهبد ربیعی با مفاهیم روحانی، کمال انسانی و وقایع سیاسی ایران مرتبط بوده است. این تحلیل‌ها درک عمیق‌تری از مقام او و تأثیرات تاریخی او بر کشور ارائه می‌دهد.

---

شرح بخش «اگر عراق زمان شاه حمله می‌کرد»

پست «اگر عراق زمان شاه حمله می‌کرد...» و اهمیت عدد ابجد 📖

در صفحه ۱۱۵۳ کتاب نور، پستی با عنوان «اگر عراق زمان شاه حمله می‌کرد...» منتشر شده است. اگر این عنوان به عدد ابجد کبیر تبدیل شود، حاصل ۱۳۵۳ می‌شود. ارقام عددهای ۱۳۵، ۱۵۳، ۱۱۵۳ و ۱۳۵۳ مشترک هستند و نشان‌دهنده ارتباط عددی و معنایی بین وقایع و متن‌های مختلف است.

سخنان فرماندهان و تحلیل تاریخی 📚

در این پست، فرمانده ارتش سرهنگ ناخدا یکم هوشنگ صمدی بیان می‌کند که اعدام فرماندهان ارتش و برکناری نیروهای متخصص توسط رژیم خمینی باعث حمله رژیم بعث عراق به ایران شد. در توضیحات هوشنگ صمدی در ویکی‌پدیا ذکر شده که در اسفندماه ۱۳۹۵ از سردیس او و کتاب خاطراتش با عنوان «شهری که خرم ماند» در خرمشهر رونمایی شد.

تحلیل عددی و ابجد 🔢

متن پست اگر به ابجد کبیر تبدیل شود، حاصل ۱۱۰۵۳ است. اعداد ۱۳۰۵ و ۱۳۹۵ نیز در متن آمده و ارقام عددهای ۱۳۰۵ و ۱۱۰۵۳ مشترک هستند. همچنین عکس محمدرضاشاه پهلوی در این پست منتشر شده و مدت زمان آن ۵۹ ثانیه بوده است. محمدرضاشاه در سال ۵۹ درگذشت.

ارتباط با جنگ ایران و عراق ⚔️

در برگ ۳۵ کتاب پله پله تا ملاقات خدا، کلمه جبهه آمده که به جنگ ایران و رژیم بعث عراق اشاره دارد. اگر کلمه صدام به ابجد کبیر و صغیر تبدیل شود، اعداد ۱۳۵ و ۹ حاصل می‌شوند که کنار هم عدد ۹۱۳۵ را ایجاد می‌کنند. همچنین عبارت «صدام حسین» در ابجد وسیط معادل ۳۵ است.

نقش شاپور بختیار و خانواده او 🕊️

در اشعار سعدی، نام شاپور و بختیاری آمده است. شاپور بختیار پس از تضعیف ارتش توسط اقدامات رژیم خمینی، دیگر انسجام لازم را نداشت. تیمور بختیار، پسرعموی شاپور، ریاست ساواک را بر عهده داشت و دیگر خویشاوندان او شامل ثریا اسفندیاری، لوئیز صمصام بختیاری و محمدعلی قطبی بودند.

ارتباط با ادبیات و فیلسوفان غربی ✨

در برگ ۵۳ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه، به فیودور داستایفسکی و کتاب او «رویای عموجان» اشاره شده است. واژه عمو در این ارتباط با شاپور بختیار و متن ویکی‌پدیا مشاهده می‌شود.

پاریس و ارتباط عددی 🏛️

آرامگاه شاپور بختیار در پاریس قرار دارد. در مقاله عدد ۱۹۲۶ و جمعیت پاریس ۲۲۲۹۶۲۱ ذکر شده است و ارقام این دو عدد مشترک هستند. این تحلیل عددی نشان‌دهنده ارتباط میان مکان، زمان و وقایع تاریخی است.

جمع‌بندی و اهمیت اثر 🌟

مطالعه پست «اگر عراق زمان شاه حمله می‌کرد…» همراه با ارجاعات عددی و ابجد، تحلیل شخصیت فرماندهان، وقایع تاریخی و جنگ ایران و عراق را روشن می‌کند. ارتباط اعداد، افراد و متون ادبی و تاریخی، درک عمیق‌تری از تاریخ معاصر ایران و نقش شخصیت‌های کلیدی ارائه می‌دهد.

---

شرح بخش «امیر عباس هویدا می‌خواهد خود را تسلیم مقام‌های دولت جدید کند»

تسلیم امیر عباس هویدا به دولت جدید 📖

در آیه ۴۱:۵۳ قرآن (سوره فصلت) کلمه هویدا وجود دارد و در سوره اسراء ۱۵۳۴ کلمه آمده است. ارقام این دو عدد مشترک هستند و نشان‌دهنده ارتباط عددی میان قرآن و وقایع تاریخی است. آیه ۱ سوره اسراء به مسجدالحرام اشاره می‌کند و کعبه در آن قرار دارد. در ویکی‌پدیا نسخه‌های قدیمی، عکس هویدا در حال طواف کعبه موجود بوده است که در نسخه‌های جدید حذف شده است.

ارجاعات دینی و ادبی 📚

در سوره ۲۲ قرآن (سوره حج) کلمات هویدا، طواف و کعبه ذکر شده‌اند. در آثار ادبی از جمله ترجیع ۱ شاه نعمت الله ولی، غزل ۱ محتشم کاشانی، بوستان سعدی، شاهنامه فردوسی و دفتر اول مثنوی و معنوی مولانا، کلمات هویدا، دولت، آزاد، فرشته، قره و توصیه آمده‌اند. این ارجاعات نشان‌دهنده تعامل میان شخصیت هویدا و مفاهیم آزادسازی، مسئولیت و حمایت اطرافیان است.

اقدامات هویدا در روزهای انقلاب ✨

در ۲۲ بهمن ۱۳۵۷، ارتشبد عباس قره‌باغی دستور آزادسازی هویدا و توصیه به فرار او را صادر کرد. هویدا این توصیه را نادیده گرفت و با دخترخاله‌اش، خانم دکتر فرشته انشاء تماس گرفت تا خود را تسلیم مقام‌های دولت جدید کند. فرشته انشاء نیز با داریوش فروهر تماس گرفت تا روند تسلیم هویدا تسهیل شود.

وسایل همراه هویدا و اشاره‌های نمادین 🔑

هویدا کلید یک اتومبیل و یک قبضه هفت‌تیر همراه خود داشت. در متون ادبی و تاریخی، کلمات کلید، قبضه، ماشین و هفت‌تیر در آثار مختلف از جمله شاهنامه، بوستان سعدی، والکیری‌ها و پله پله تا ملاقات خدا ذکر شده‌اند. همچنین اشاره به اتومبیل پیکان در ویکی‌پدیا و آثار سلیم تهرانی، گنجینه اسرار عمان سامانی نشان‌دهنده نماد حرکت و تصمیم هویدا است.

تحلیل عددی و ابجد 🔢

عبارت «امیر عباس هویدا می‌خواهد خود را تسلیم مقام‌های دولت جدید کند» در ابجد کبیر معادل ۳۱۵۹ است. سوره قصص ۵۹۳۱ حرف دارد و ارقام این دو عدد مشترک هستند. همچنین در سوره قصص کلمات خواهد، خود را، تسلیم، مقام و کند ذکر شده است که همسو با تصمیم هویدا برای تسلیم شدن است.

پیام اخلاقی و تاریخی 🕊️

هویدا با وجود امکان فرار، تصمیم گرفت خود را تسلیم کند. این رفتار نشان‌دهنده اطمینان او از درست بودن عملکرد خود و پذیرش مسئولیت است. ارجاعات ادبی و دینی به مفاهیم تسلیم، مقام و آزادسازی، تصویر روشنی از شخصیت هویدا و مسیر اقدامات او ارائه می‌دهد.

---

شرح بخش «تیر خلاص به جمجمه یا مغز هویدا»

تیر خلاص به جمجمه یا مغز هویدا 📖

در متون تاریخی و ادبی، کلمات پرگار، هدیه و نیت خیر مرتبط با استاد طاهری و امیرعباس هویدا آمده‌اند. در ویدئوی مصاحبه استاد طاهری با برنامه پرگار بی‌بی‌سی، به دریافت هدیه یا جایزه از هویدا اشاره شده است، اما هدف مجری تخریب عرفان حلقه بوده است.

ارجاعات ادبی و تاریخی 📚

در آثار مختلف از جمله بوستان سعدی، والکیری‌ها، پله پله تا ملاقات خدا، حافظ، محتشم کاشانی و شرف‌نامه نظامی گنجوی، کلمات عباس، هویدا، کریم، مغز، تیر و خلاص ذکر شده‌اند. این ارجاعات بیانگر وقایع تاریخی مرتبط با قتل هویدا و اهمیت مفاهیم مغز و تفکر در متون ادبی و عرفانی هستند.

تحلیل عددی و ابجد 🔢

هویدا متولد سال ۱۲۹۷ خورشیدی است و سوره انعام ۲۹۷۱ کلمه دارد؛ ارقام این دو عدد مشترک هستند. عبارت «تیر خلاص به جمجمه یا مغز هویدا» در ابجد کبیر معادل ۲۵۱۳ است. سوره شوری ۳۵۲۱ حرف دارد و ارقام این دو عدد نیز مشترک هستند، که ارتباط عددی میان متن، واقعه و قرآن را نشان می‌دهد.

پیام اخلاقی و اجتماعی 🕊️

آوردن رژیمی بدون تفکر و اندیشه باعث کشته شدن بسیاری از انسان‌ها شد. اشاره به ضحاک در شاهنامه فردوسی به خوردن مغز جوانان و جلوگیری از تفکر و اندیشه اشاره دارد. در آثار ادبی مانند بوستان سعدی، شاهنامه، خردنامه جامی و مولانا کلمات جوان، مار، مغز، دستگیر و افعی آمده است که نماد سرکوب اندیشه و نابودی استعدادهای انسانی است.

ارجاعات به کوه و اسطوره‌ها ⛰️

در شعر شرف‌نامه نظامی به رشته کوه البرز اشاره شده است. همچنین واژه کوه و افعی در سریال بازی تاج و تخت به عنوان نماد تهدید و نابودی آمده است. این ارتباط‌ها بیانگر هشدارهای تاریخی و ادبی درباره خطر حکومت‌های بدون تفکر و سرکوب‌کننده اندیشه است.

جمع‌بندی و اهمیت اثر 🌟

مطالعه ارجاعات ادبی، تاریخی و عددی پیرامون تیر خلاص به هویدا و نمادهای مغز و تفکر، نشان‌دهنده اهمیت حفاظت از اندیشه و نقد سیاسی و اجتماعی است. ارتباط اعداد، کلمات و متون مختلف، درک عمیق‌تری از تاریخ معاصر ایران و پیام‌های اخلاقی آن ارائه می‌دهد.

---

شرح بخش «امیر عباس هویدا قربانی فتنه خمینی شد.»

امیر عباس هویدا قربانی فتنه خمینی شد 📖

در آیه ۱۴ سوره صف و در غزل ۱۵۳ حافظ، کلمه منصور ذکر شده است. حسین منصور حلاج در ویکی‌پدیا و آثار حافظ و اقبال لاهوری به ابیاتی اشاره شده‌اند که در آن‌ها کلمات هویدا و فتنه آمده است:

گفت آن یار کزو گشت سر دار
بلند جرمش این بود که اسرار هویدا می‌کرد (حافظ)

کم نگاهان فتنه‌ها انگیختند
بنده حق را بدار آویختند (اقبال لاهوری)

تحلیل عددی و ابجد 🔢

اگر عبارت «امیر عباس هویدا قربانی فتنه خمینی شد» به عدد ابجد صغیر تبدیل شود، حاصل ۹۹ می‌گردد. این عدد در متن و مقاله برای ارتباط عددی میان واقعه و شخصیت‌ها مورد اشاره قرار گرفته است.

واکنش رسانه‌ها و تحلیل سیاسی 📚

در خبری از بی‌بی‌سی با عنوان «هویدا قربانی محمدرضا شاه یا آیت‌الله خمینی؟» به موضوع قربانی شدن هویدا توسط خمینی پرداخته شده است. این انتخاب عنوان نشان‌دهنده نیت غیرخیرخواهانه رسانه و تحریف معنای واقعی است، چرا که هویدا قربانی فتنه خمینی شد و این موضوع آشکار است.

پیام اخلاقی و تاریخی 🕊️

این واقعه یادآور اهمیت شناخت درست تاریخ و آگاهی از نقش شخصیت‌ها در حوادث سیاسی است. همچنین هشدار می‌دهد که استفاده نادرست از القاب و واژگان می‌تواند حقیقت را مخدوش کند و منجر به گمراهی جامعه شود.

---

شرح بخش «ارتشبد قره‌باغی»

ارتشبد قره‌باغی و نظارت بر تبلیغات 📖

در مقاله‌ها و خبرهای بی‌بی‌سی، به ارتشبد عباس قره‌باغی اشاره شده است. عبارت «ارتشبد قره‌باغی» در عدد ابجد وسیط معادل ۵۹ است که در مقاله نیز ذکر شده است.

دیدار با سفیران و بررسی تبلیغات 📚

طبق توضیحات ویکی‌پدیا، ارتشبد قره‌باغی به ویلیام سالیوان، سفیر وقت آمریکا، گفته بود که یک طرح عملیات براندازی کامل علیه دولت ایران اجرا می‌شود و روزبه‌روز شدت می‌گیرد. او همچنین در ملاقات با آنتونی پارسونز مسئله تبلیغات رادیو بی‌بی‌سی علیه دولت ایران را مطرح کرد و از امکان همکاری برای بهبود وضعیت دولت و جلوگیری از آسیب‌های تبلیغاتی پرسید.

پاسخ سفیر بریتانیا و استقلال بی‌بی‌سی 🔢

سفیر بریتانیا پاسخ داد که رادیو بی‌بی‌سی یک رادیوی آزاد است و اگرچه بودجه و هزینه آن توسط دولت انگلستان پرداخت می‌شود، دولت نمی‌تواند در کیفیت برنامه‌ها دخالت کند و این رادیو حتی علیه خود دولت انگلستان هم مطلب پخش می‌نماید. ارتشبد قره‌باغی جریان مذاکرات را به اعلیحضرت گزارش داد و پاسخ بی‌بی‌سی نیز همان‌طور که پیش‌بینی می‌شد تکرار شد.

ارجاعات عددی و متنی 🕊️

در برگ ۵۳ کتاب الف کلمه «متاسفانه» و در باب ۱۳۵ انجیل برنابا کلمه «متاسف» آمده است، که با عدد ۵۹ و موضوع مقاله همخوانی دارد و نشان‌دهنده ارتباط عددی و مفهومی میان شخصیت، واقعه و منابع تاریخی است.

---

شرح بخش «رابرت هایزر»

رابرت هایزر و ارتباط با سپهبد ربیعی 📖

مصطفی فرزانه نویسنده کتاب «راست و دروغ» است. در آثار مختلف از جمله خطبه ۱ نهج البلاغه، قصیده ۴۱ عرفی، برگ ۳۵ کتاب زهیر و برگ ۵۳ کتاب پله پله تا ملاقات خدا، کلمه «دروغ» ذکر شده است. در ویکی‌پدیا و بخش نقش خارجی‌ها درباره فتنه خمینی آمده است که سپهبد امیرحسین ربیعی به هایزر نمونه‌ای ارائه داده بود: شب قبل بی‌بی‌سی دروغ گزارش داده بود که ربیعی قصد استعفا دارد و این خبر نگرانی در میان مردم و نظامیان ایجاد کرده بود.

تحلیل عددی و ابجد 🔢

اگر جمله فوق را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم، حاصل ۱۳۳۴۹ می‌شود. سپهبد ربیعی در رمضان سال ۱۳۴۹ قمری درگذشت و رابرت هایزر خدمت خود را در سال ۱۹۴۳ پایان داد. ارقام عددهای ۱۳۴۹، ۱۹۴۳ و ۱۳۳۴۹ مشترک هستند. همچنین در شعر سایه گیسو رهی معیری، سیارات مشتری، زهره، ماه و خورشید به ترتیب نماد اعداد ۹، ۴، ۳ و ۱ هستند که عدد ۱۳۴۹ را تشکیل می‌دهند.

نقش سپهبد ربیعی و افسران ارتش شاهنشاهی 📚

در شعر سایه گیسو رهی معیری، کلمه «افسر» آمده است. سپهبد ربیعی فرمانده و افسر نیروی هوایی ارتش شاهنشاهی و نگهبان و پاسبان ایران بود. این ارتباط نشان می‌دهد که وقایع تاریخی و اعداد مرتبط با شخصیت‌ها و مأموریت‌های نظامی آن‌ها همخوانی دارند.

ارتباط عددی با رابرت هایزر 🕊️

اگر عبارت «رابرت هایزر» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم، حاصل ۱۰۲۶ می‌شود. این عدد با رقم‌های موجود در ۲۰۲۶۱ مشترک است و ارتباط عددی میان متن، شخصیت و وقایع تاریخی را تأیید می‌کند.

---

شرح بخش «دلیل همدستی انگلیس و بی‌بی‌سی با فتنه خمینی»

دلیل همدستی انگلیس و بی‌بی‌سی با فتنه خمینی 🔍

این متن با رویکردی تحلیلی و بینامتنی، به بررسی دلایل همدستی رژیم انگلیس و شبکه بی‌بی‌سی با فتنه خمینی می‌پردازد و تلاش می‌کند با استفاده از شواهد تاریخی، قرآنی، ادبی و عددی، پیوندهای پنهان این همراهی را روشن کند. محور اصلی تحلیل، حسادت به عظمت تاریخ ایران و پیشرفت‌های کشور در دوران محمدرضاشاه پهلوی است.

تحلیل عددی عبارت و ارتباط با سوره توبه 🔢

عبارت «دلیل همدستی انگلیس و بی‌بی‌سی با فتنه خمینی» اگر به عدد ابجد صغیر تبدیل شود، حاصل آن عدد ۱۱۴ است. شماره نزول سوره توبه نیز ۱۱۴ ذکر شده است. در سوره توبه، کلمات دلیل و فتنه به‌کار رفته‌اند و این هم‌زمانی عددی و واژگانی، در مقاله به‌عنوان نشانه‌ای از هم‌پوشانی مفهومی مطرح می‌شود. بر این اساس، دلیل اصلی این همدستی، حسادت به شکوه تاریخی ایران و دستاوردهای دوران پهلوی دوم دانسته می‌شود.

بازتاب مفهوم فتنه و همدستی در متون ادبی 📚

واژه فتنه و مفاهیم وابسته به آن در متون ادبی فارسی بارها تکرار شده است. در شعر اول عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی، کلمات دزدان، همدست و فتنه دیده می‌شود. همچنین در دیگر سروده‌های فرخی یزدی، قصیده ۴۱ عرفی، برگ ۵۳ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و غزل ۵۳۱ نظیری نیشابوری نیز کلمه فتنه حضور دارد. این تکرار گسترده، نشان‌دهنده بار معنایی سنگین این واژه در فرهنگ و ادبیات فارسی است.

حسادت، رشک و نگاه انگلیسی در متون مختلف 🧭

در برگ ۳۵ کتاب زهیر و برگ ۵۳ کتاب کیمیاگر به واژه انگلیسی اشاره شده و در ادامه مقاله، کلمات انگلیس و حسادت مطرح می‌شوند. در قصیده اول حافظ و قطعه اول سلیم تهرانی واژه رشک، در خطبه اول نهج‌البلاغه کلمه حسادت و در غزل اول نظیری نیشابوری عبارت فلا تحسد دیده می‌شود. همچنین در مناقب اول جویای تبریزی، کلمات حسد، دوران و شاه کنار هم آمده‌اند که این پیوند مفهومی، زمینه تحلیلی مقاله را تقویت می‌کند.

گاه‌شمار شاهنشاهی و واکنش سفیر انگلیس 🗓️

در خبری با عنوان «سال ۱۴۰۴ با شعارهای اعتراضی مردم در اماکن تاریخی آغاز شد» به انقلاب ۱۳۵۷ یا به تعبیر مقاله، فتنه خمینی و نیز به گاه‌شمار شاهنشاهی اشاره شده است.
در توضیحات گاه‌شماری شاهنشاهی در ویکی‌پدیا آمده که آنتونی پارسونز، آخرین سفیر انگلیس در دوره پهلوی، این تقویم را یکی از نامعقول‌ترین اقدامات شاه دانسته و آن را عامل خشم عناصر مذهبی معرفی کرده است. از نگاه مقاله، این اظهار نظر نشان‌دهنده حسادت رژیم انگلیس به ریشه‌دار بودن تاریخ ایران است؛ چرا که تاریخ ایران فراتر از مبدا گاه‌شمار شمسی می‌رود و گاه‌شمار شاهنشاهی می‌توانست محور وحدت ملی قدرتمندتری باشد.

کتاب غرور و سقوط و مفهوم دوستی پنهان 🎭

در توضیحات کتاب غرور و سقوط در ویکی‌پدیا بیان شده که پارسونز این کتاب را به دوستان اعدام‌شده ایرانی خود از جمله امیرعباس هویدا، غلامرضا نیک‌پی و عباسعلی خلعتبری تقدیم کرده است. در مقدمه کتاب نیز آمده که نویسنده قصد افشای دسیسه‌ها و توطئه‌های پنهانی را ندارد.
در پیوند با این موضوع، در شعر اول نیایش خداوند بوستان سعدی کلمات شاه، قم، پرده و پنهان و در غزل اول بیدل دهلوی کلمه فاش دیده می‌شود. مقاله با نگاهی انتقادی، این نوع کاربرد واژه دوست را نشانه وقاحت سیاسی می‌داند و تأکید می‌کند که رژیم انگلیس بسیاری از نخبگان ایرانی را قربانی منافع خود کرده است.

هم‌زمانی‌های عددی و پیوند با فتنه ۱۳۵۷ 🔗

درگذشت آنتونی پارسونز در سال ۱۳۷۵ قمری رخ داده و فتنه خمینی در سال ۱۳۵۷ خورشیدی بوده است. رقم‌های این دو عدد با یکدیگر مشترک هستند.
در خبری با عنوان «قربانی ملکه حسود» نیز به حسادت الیزابت دوم نسبت به دایانا اسپنسر اشاره شده است. در شعر اول مجلس اول سعدی، کلمات وطن و امروز آمده که با منبع خبری وطن امروز هم‌خوانی واژگانی دارد.

سوره قصص، قارون و الگوی ثروت و حسادت 💰

سوره قصص دارای ۱۴۴۳ کلمه است و الیزابت دوم در سال ۱۳۴۴ هجری قمری متولد شده که رقم‌های این دو عدد مشترک‌اند. در این سوره، کلمه فتنه وجود دارد و تعداد حروف آن ۵۹۳۱ ذکر شده است. رقم‌های اعداد ۱۳۵۹، ۱۹۵۳ و ۵۹۳۱ نیز با یکدیگر اشتراک دارند.
در سوره قصص به قارون اشاره شده که در ویکی‌پدیا به‌عنوان فردی جاه‌طلب، بخیل و حسود معرفی می‌شود. جمله مربوط به ثروت قارون اگر به عدد ابجد کبیر تبدیل شود، حاصل آن ۶۱۲۹ است و رقم‌های این عدد با سال تولد الیزابت دوم یعنی ۱۹۲۶ مشترک‌اند.

زمین، لرزش و فرجام طمع 🌍

در متون مختلف، سرنوشت قارون با زلزله و فرو رفتن در زمین گره خورده است. این مضمون در بوستان سعدی با عبارت زمین از تب لرزه، در خطبه اول نهج‌البلاغه با لرزش زمین، در اشعار حافظ و سعدی با واژه‌های زمین و لرزه، در انجیل برنابا با کلمه زلزله و در تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه با واژه لرزیدن تکرار شده است.
مقاله در جمع‌بندی نشان می‌دهد که طمع، حسادت و ثروت‌اندوزی بی‌حد، در روایت‌های دینی و ادبی همواره با سقوط و فروپاشی همراه بوده و این الگو در تحلیل رفتار رژیم انگلیس و همدستی آن با فتنه خمینی نیز قابل مشاهده است.

---

شرح بخش «رژیم انگلیس چشم طمع به منابع ایران دارد.»

رژیم انگلیس و چشم طمع به منابع ایران 👁️‍🗨️

این متن با تکیه بر منابع تاریخی، ادبی و دینی تلاش می‌کند نشان دهد که نگاه طمع‌آلود رژیم انگلیس به منابع ایران، موضوعی مقطعی یا احساسی نیست، بلکه ریشه‌دار و تکرارشونده در تاریخ معاصر و حتی در بازتاب‌های متنی و مفهومی آثار مختلف است. جمله «رژیم انگلیس چشم طمع به منابع ایران دارد» به‌عنوان محور تحلیل، از منظر سیاسی، تاریخی، عددی و بینامتنی بررسی می‌شود.

نقش بی‌بی‌سی و سیاست‌های انگلیس در تحولات معاصر ایران 📰

در توضیحات فتنه ۱۳۵۷ در ویکی‌پدیا و در بخش نقش خارجی‌ها آمده است که در دوره نهضت ملی شدن نفت، بی‌بی‌سی از محمدرضاشاه پهلوی در برابر دکتر مصدق حمایت می‌کرد. دلیل این حمایت، مخالفت آشکار مصدق با استعمار رژیم انگلیس و دخالت کشورهای بیگانه در امور ایران بود.
همچنین در همان منبع بیان شده که شبکه بی‌بی‌سی در جریان فتنه ۱۳۵۷ حمایت گسترده‌ای از خمینی انجام داد. این تغییر موضع، در تحلیل مقاله، ناشی از افزایش قیمت نفت توسط محمدرضاشاه پهلوی و نیز حسادت به عظمت تاریخی ایران و پیشرفت‌های دوران او دانسته شده است.

تحلیل عددی جمله و ارتباط با لوح‌های ده فرمان 🔢

جمله «رژیم انگلیس چشم طمع به منابع ایران دارد» اگر به عدد ابجد کبیر تبدیل شود، حاصل آن عدد ۱۵۳۱ است. این عدد در متن مقاله نیز ذکر شده است. جمله «رژیم انگلستان چشم طمع به منابع ایران دارد.» اگر به عدد ابجد کبیر تبدیل شود، حاصل آن عدد ۱۹۷۲ می‌شود. سوره انعام ۲۹۷۱ کلمه  و ارقام عددهای ۱۹۷۲ و ۲۹۷۱ مشترک هستند. در سوره انعام و در جمله «رژیم انگلستان چشم طمع به منابع ایران دارد.» کلمه چشم وجود دارد. 

از سوی دیگر، فرمان دهم لوح‌های ده فرمان بر این نکته تأکید دارد که انسان نباید چشم طمع به مال و ناموس همسایه داشته باشد. هم‌زمانی عددی و مفهومی میان این فرمان و عدد حاصل از جمله مورد بحث، به‌عنوان یکی از نشانه‌های هم‌پوشانی معنایی در مقاله مطرح می‌شود.

بازتاب مفاهیم لوح، فرمان و قانون در متون ادبی و فلسفی 📜

مفاهیمی مانند لوح، فرمان، قانون و ناموس در طیف گسترده‌ای از متون ادبی و فکری فارسی و غیر فارسی تکرار شده‌اند.
کلمه لوح در آثار متعددی از جمله قصیده اول شاه نعمت‌الله ولی، قطعه اول خاقانی، غزل ۱۵۳ نظیری نیشابوری، غزل ۱۳۵۷ صائب تبریزی و شعر ۵۳ خردنامه اسکندری جامی دیده می‌شود.
کلمه فرمان نیز در شاهنامه فردوسی با اشاره به جمشید، در خطبه اول نهج‌البلاغه، در بوستان سعدی، مثنوی معنوی مولانا، آثار نظامی گنجوی، بیدل دهلوی، فرخی یزدی، ابن یمین و دیگر متون برجسته حضور پررنگ دارد.
در ادامه این پیوستگی مفهومی، اشاره به کتاب نوامیس افلاطون که نام دیگر آن قانون‌گذاری است، و نیز حضور واژه قانون در برگ ۱۳۵ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه، نشان‌دهنده امتداد تاریخی مفهوم قانون و ناموس است.

طمع، حرص و همسایگی در پیوند متون دینی و ادبی 🔗

در متون گوناگون، واژه‌هایی چون طمع، حرص، حریص و همسایه بارها تکرار شده‌اند. این واژه‌ها در مثنوی معنوی مولانا، پندنامه عطار، مناقب جویای تبریزی، آثار شاه نعمت‌الله ولی، نظیری نیشابوری و حتی در کتاب‌هایی مانند پله پله تا ملاقات خدا و الف و زهیر دیده می‌شوند.
از سوی دیگر، در سنت یهودی، کتاب‌های پنج‌گانه موسی علیه‌السلام با عنوان ناموس موسی شناخته می‌شوند که این موضوع پیوند مستقیمی با مفهوم ناموس در فرمان‌های دینی دارد.

دزدی، غارت و فتنه در روایت‌های تاریخی و ادبی ⚔️

داستایفسکی نویسنده آثاری چون شوهر حسود و دزد شرافتمند است و در این مقاله، مفهوم دزدی به‌عنوان یکی از کلیدواژه‌های اخلاقی و سیاسی بررسی می‌شود. فرمان هشتم لوح‌های ده فرمان صراحتاً می‌گوید دزدی نکن.
در متون ادبی فارسی نیز واژه‌هایی چون دزد، غارت، یغما و تاراج در بوستان سعدی، اشعار فرخی یزدی، نظیری نیشابوری، یغمای جندقی، حسین خوارزمی، نظامی گنجوی، انجیل برنابا و خردنامه اسکندری جامی تکرار شده‌اند. این تکرار گسترده، به‌عنوان نشانه‌ای از حساسیت تاریخی و اخلاقی نسبت به غارت و تجاوز به حقوق دیگران تفسیر می‌شود.

جمع‌بندی مفهومی و تاریخی 🔍

با کنار هم قرار دادن داده‌های تاریخی، تحلیل‌های عددی، ارجاعات دینی و شواهد ادبی، مقاله به این نتیجه می‌رسد که نگاه طمع‌آلود رژیم انگلیس به منابع ایران، نه‌تنها در سیاست معاصر، بلکه در لایه‌های عمیق‌تر مفهومی و اخلاقی نیز قابل بررسی است. پیوند میان طمع، دزدی، قانون، ناموس و فرمان، چارچوبی منسجم برای تحلیل این موضوع فراهم می‌کند و نشان می‌دهد که این مسئله در حافظه تاریخی و متنی فرهنگ‌ها بازتابی گسترده داشته است.

---

شرح بخش «خدمات محمدرضاشاه و ملکه فرح پهلوی»

خدمات محمدرضاشاه و ملکه فرح پهلوی 👑🇮🇷

اگر عبارت «نازنین بنیادی» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم، حاصل ۵۳ می‌شود. داستایفسکی نویسنده کتاب «نازنین» است. در آثار مختلف شعر فارسی، از جمله ترجیع بند ۱ حسین خوارزمی، غزل ۱۴ حافظ، غزل ۳۵ حسین خوارزمی، غزل ۱۳۵ فیض کاشانی و غزل ۱۵۳ میلی، کلمات «نازنین» و «بنیاد» ذکر شده است. همچنین در غزل‌های ۵۹ و ۹۵ عبید زاکانی کلمه «نازنین» آمده است.

تولد و ارتباط تاریخی 🗓️

نازنین بنیادی متولد سال ۱۳۵۹ خورشیدی است، همان سالی که محمدرضا شاه پهلوی درگذشت. ارقام عددهای ۱۳۹۵ و ۵۹۳۱ نیز با این تاریخ مشترک هستند. نازنین بنیادی در فیلم «میهن» بازی کرده است و در غزل ۵۱۳ محتشم کاشانی نیز کلمه «میهن» آمده است.

ترک وطن و فتنه خمینی ⚠️

با فتنه خمینی، بسیاری از افراد میهن‌دوست و خادم ایران با سابقه درخشان در سازندگی کشور مانند ملکه فرح دیبا و محمدرضا شاه پهلوی مجبور به ترک کشور شدند و دولت به دست جنایتکاران و قاتلان افتاد.

نماد عدالت و خدمت 🕊️

«عدالت ملکه» عنوان یکی از قسمت‌های سریال بازی تاج و تخت است. در آثار مختلف ادبی مانند قصیده ۵۳ افسر کرمانی، شاهنامه فردوسی، قطعه ۱ خاقانی، غزل‌های شهریار و حافظ، غزل ۱۵۳ حافظ، قصیده ۱۳۵ سوزنی سمرقندی، غزل ۱۱۵۳ مولانا و آثار بوستان سعدی و شرف‌نامه نظامی گنجوی، کلمات «شاه»، «خدمت»، «خدمتگزار»، «درخشان» و «درخشنده» ذکر شده است.

نمادشناسی مورچه 🐜

در بسیاری از منابع ادبی، مورچه نماد خدمت و تلاش بی‌وقفه است. این نماد با مفهوم خدمات محمدرضا شاه و ملکه فرح پهلوی در سازندگی کشور همخوانی دارد.

تحلیل عددی و ابجد 🔢

اگر عبارت «خدمات محمدرضاشاه و ملکه فرح پهلوی» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم، حاصل ۱۱۴ می‌شود. این عدد با شماره نزول سوره توبه و اشاره به عدالت و خدمت همخوانی دارد. ملکه فرح پهلوی نیز متولد سال ۱۳۵۷ قمری است و نقش تاریخی مهمی در دوران پهلوی داشته است.

---

شرح بخش «مردم به حرف‌های پوچ خمینی طمع کردند»

خنده عبید زاکانی و آثار ادبی 😄

عکس عبید زاکانی در سایت گنجور خندان است. در منابع ادبی متعددی مانند ترجیع بند ۱ خاقانی، مناقب ۱ جویای تبریزی، آثار فرخی یزدی، ابن یمین، کتاب والکیری‌ها، انجیل برنابا، حافظ، بیدل دهلوی، طبیب اصفهانی، عطار و صائب تبریزی، کلمات خنده، خندید، لبخند و شکرخند آمده‌اند. این نشان می‌دهد که خنده و طنز در آثار عبید زاکانی جایگاه ویژه‌ای دارد.

درد و دندان در آثار عبید زاکانی 🦷

در ویکی‌پدیا نقل شده که عبید زاکانی گفته است: «گویند مردی با دوستش گفت: مرا چشم درد می‌کند، تدبر چیست؟» دوستش پاسخ داد: «مرا پارسال دندان درد می‌کرد، برکندم.» کلمات مردان، چشم، دندان و درد در منابعی مانند مناقب ۱ جویای تبریزی، مجلس اول سعدی، سلیم تهرانی، میلی و انجیل برنابا ذکر شده‌اند. کتاب دندان‌ها نیز نوشته مصطفی فرزانه است.

ریش عبید زاکانی و تراشیدن ریش 🔹

عکس عبید زاکانی با ریش در سایت گنجور موجود است و بخشی از دیوان لطایف وی تحت عنوان ریش نامه آورده شده است. در آثار مختلف مانند بوستان سعدی، سلیم تهرانی و جام جم اوحدی کلمه ریش آمده است. خمینی بیان کرده بود: «تراشیدن ریش و یا ماشین زدنی که در حکم تراشیدن باشد، حرام است علی الاحوط.»

طمع مردم و فتنه خمینی ⚠️

شواهد تاریخی نشان می‌دهند که مردم به پیشرفت‌های دوران محمدرضا شاه پهلوی قانع نبودند و به حرف‌های پوچ خمینی طمع کردند. آن‌ها بدون تفکر و اندیشه، همانند افراد کر، لال و کور، به فتنه خمینی رای آری دادند. کلمات قانع، حرص، حریص، طمع، آگاهی، اندیشه و رای در منابع ادبی مختلف مانند مثنوی مولانا، بوستان سعدی، شاهنامه فردوسی، شرف‌نامه نظامی گنجوی، حافظ و نهج البلاغه ذکر شده‌اند.

بی‌فکری و ناآگاهی مردم 📜

مردم بدون اینکه بیندیشند یا آگاهی داشته باشند، تحت تأثیر حرف‌های پوچ خمینی قرار گرفتند. منابعی مانند کتاب‌های پله پله تا ملاقات خدا، والکیری‌ها، بوستان سعدی و آثار صادق هدایت این موضوع را تأیید می‌کنند. کلمات بله، آره، حرف‌هایش و بوف کور در این منابع آمده‌اند.

تحلیل عددی و ابجد 🔢

اگر عبارت «مردم به حرف‌های پوچ خمینی طمع کردند» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم، حاصل ۱۵۳ می‌شود، که با منابع تاریخی و ادبی همخوانی دارد.

---

شرح بخش «اشتباه کردیم»

اهمیت اشتباه و فتنه سال ۱۳۵۷ ❌🤦‍♂️

فتنه سال ۱۳۵۷ یک خطا و اشتباه تاریخی بود. منابع ادبی و دینی متعدد، از جمله شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی، قصیده ۱ شاه نعمت الله ولی، قصیده ۱ حسین خوارزمی، شعر ۵۳ پندنامه عطار، باب ۱۵۳ انجیل برنابا، خطبه ۱ نهج البلاغه، غزل ۱ شهریار، برگ ۵۳ کتاب کیمیاگر و برگ ۳۵۱ کتاب زهیر، کلمات فتنه، خطا و اشتباه را به‌طور مستقیم ذکر کرده‌اند.

تحلیل عددی و ابجد 🔢

اگر عبارت «اشتباه کردیم» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم، حاصل ۵۳ می‌شود. همچنین، عبارت «انقلاب ۱۳۵۷ یا فتنه خمینی؟ بازخوانی یک سراب تاریخی؛ اشتباه کردیم» عدد ابجد وسیط ۱۴۱ دارد. ارقام ۱۴، ۴۱ و ۱۴۱ با هم همخوانی دارند و نشان‌دهنده ارتباط نمادین میان وقایع تاریخی و تحلیل عددی متن است.

نتیجه‌گیری تاریخی 📜

این اعداد و منابع نشان می‌دهند که بسیاری از وقایع فتنه سال ۱۳۵۷، نتیجه بی‌توجهی به حقیقت و اشتباه تاریخی بوده و یادآور اهمیت تحلیل دقیق، آگاهی و مطالعه منابع معتبر برای درک درست تاریخ است.

---

شرح بخش «آری بدون تفکر و اندیشه»

آری بدون تفکر و اندیشه 🧠

در متون ادبی و دینی متعدد، از جمله ترجیع بند ۱ خاقانی، غزل ۳۱۵ نظیری نیشابوری، باب ۱۳۵ انجیل برنابا، ترجیع ۱ شاه نعمت الله ولی، غزل ۱ محتشم کاشانی، شعر ۵۳ پندنامه عطار، برگ‌های ۳۵ و ۳۵۱ کتاب پله پله تا ملاقات خدا، شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید»، باب ۳۵ انجیل برنابا، غزل ۱۳۵ فیض کاشانی، غزل ۱۵۳ سعدی، غزل ۱۵۳ محتشم کاشانی، غزل ۳۵۱ نظیری نیشابوری و خطبه ۱ نهج البلاغه، کلمات هدایت، نقد، انتقاد، اندیشه، پشیمان و اظهار به‌طور مستقیم ذکر شده‌اند.

زندگی و پشیمانی هما ناطق 🇫🇷

هما ناطق با نقد اندیشه‌ها و کرده‌های سیاسی خود، به ویژه در دوران انقلاب، اظهار پشیمانی کرده است. او بیان کرده بود که از خیانت به ایران پشیمان است و گوشه‌ای خزیده تا سرنوشتش روشن شود. هما ناطق متولد سال ۱۹۳۴ میلادی و درگذشت او در سال ۱۳۹۴ خورشیدی در فرانسه رخ داد. ارتباط میان سال تولد و درگذشت او با اعداد ابجد نشان‌دهنده تحلیل نمادین است؛ عبارت «آری بدون تفکر و اندیشه» عدد ابجد کبیر ۱۳۴۹ دارد و ارقام این عدد با سال تولد او همخوانی دارد.

خانه تبعید و تاثیرات فرانسه 🇫🇷

هما ناطق در فرانسه زندگی می‌کرد، همان کشوری که خمینی مدتی در آن تبعید بود. در برگ ۳۱۵ کتاب آشنایی با صادق هدایت کلمه پاریس ذکر شده است. مصطفی فرزانه نویسنده کتاب «خانه تبعید» و فعال فرهنگی مقیم پاریس است. عدد ابجد صغیر عبارت «خانه تبعید» برابر ۵۳ است. ارنست همینگوی نیز نویسنده کتاب «پاریس جشن بیکران» است و تجربه ادبی و فرهنگی پاریس را منعکس کرده است.

نتیجه‌گیری تاریخی 📜

این شواهد نشان می‌دهند که نبود تفکر و اندیشه، حتی در افراد فعال و هوشیار، می‌تواند به پشیمانی و تبعات تلخ منجر شود. ارتباط نمادین میان اعداد ابجد، تاریخ تولد و درگذشت، و منابع ادبی و تاریخی، اهمیت تحلیل دقیق تاریخ و اندیشه را به تصویر می‌کشد.

---

شرح بخش «مصدق از طرفداران انقلاب مشروطه ایران بود»

مصدق و حمایت از انقلاب مشروطه 🇮🇷

محمد مصدق از طرفداران برجسته انقلاب مشروطه ایران بود و معتقد بود که مقام سلطنت، مقام عالی تشریفاتی است. او در دوران نخست‌وزیری تلاش کرد تا قدرت شاه را محدود به چارچوب قانون اساسی مشروطه کند و نهادهای مدنی را تقویت نماید. اگر عبارت «مصدق از طرفداران انقلاب مشروطه ایران بود» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم، حاصل ۹۵ می‌شود که در مقالات و منابع تاریخی نیز ذکر شده است.

اهمیت حمایت مردم از مصدق 👥

اعداد ابجد نشان‌دهنده همخوانی میان سال‌های تاریخی و مفاهیم کلیدی هستند؛ متن تبدیل‌شده به عدد ابجد کبیر برابر ۱۳۴۹۱ است و ارقام آن با عددهای ۱۴۳۹ مشترک هستند. مردم باید از افرادی مانند محمد مصدق حمایت می‌کردند تا مسیر اصلاحات قانونی و اجتماعی تقویت گردد.

درگذشت و ارتباط با سوره‌ها 📜

مصدق در سال ۱۹۶۷ میلادی درگذشت. جالب اینکه سوره اسراء ۶۷۹۱ حرف دارد و ارقام آن با سال درگذشت او مشترک است. همچنین در شعرهای فرخی یزدی کلمه «صدق» آمده که هم‌معنی با «مصدق» است. این جمله اگر به عدد ابجد وسیط تبدیل شود، حاصل ۱۱۱ است و با تعداد آیات سوره‌های یوسف و اسراء مطابقت دارد، جایی که کلمات صدق و هم‌معنی آن ذکر شده‌اند.

مصدق و دریای خزر 🌊

در شعر سایه گیسو رهی معیری کلمه «توده» و در شعر ۳۵ شرف‌نامه نظامی گنجوی کلمه «دریای خزر» آمده است. در ترجیع بند ۱ خاقانی نیز کلمات خزر و ماهی ذکر شده‌اند. تصمیم مصدق برای عدم تمدید امتیاز پایان‌یافته شوروی برای ماهی‌گیری در دریای خزر موجب نقد حزب توده شد. همچنین اثر صادق هدایت با عنوان «فلکلر یا فرهنگ توده» به این موضوع پرداخته است.

نتیجه‌گیری تاریخی 🏛️

تحلیل اعداد ابجد، تاریخ درگذشت، اشعار و منابع ادبی نشان می‌دهد که نقش محمد مصدق در تقویت مشروطه و حفاظت از حقوق مردم ایران برجسته بوده است و حمایت مردم از او اهمیت بالایی داشت.

---

شرح بخش «مرتضی کیوان»

مرتضی کیوان و فعالیت‌های ادبی و سیاسی ✉️

مرتضی کیوان شاعر، منتقد هنری، روزنامه‌نگار و عضو حزب توده ایران بود. مصطفی فرزانه کتاب «بن‌بست: نامه‌های مرتضی کیوان» را درباره او نگاشته است. در آثار ادبی و تاریخی، کلمات «نامه»، «مرتضی» و «کیوان» در منابع مختلفی چون غزل‌های شهریار، صائب تبریزی و شاه نعمت‌الله ولی ذکر شده‌اند. اگر عبارت «بن‌بست: نامه‌های مرتضی کیوان» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم، حاصل ۹۹ می‌شود، که ارقام آن با عدد ۹ مشترک است. همچنین عبارت «مرتضی کیوان» در ابجد کبیر عدد ۱۵۳۷ را نشان می‌دهد که ارقام آن با سال ۱۳۵۷ خورشیدی همخوانی دارد.

فعالیت‌های دولتی و ادبی کیوان 🏛️

کیوان اولین ویراستار ایرانی و پایه‌گذار انجمن ادبی شمع سوخته بود. او همچنین کارمند و در دوران وزارت دکتر فاطمی، معاون وزیر در وزارت راه دولت مصدق شد. او به ادبیات روسیه تسلط داشت و نوشتارهای بسیاری درباره ادبیات روسیه نگاشت. در ترجیع بند خاقانی و دیگر منابع ادبی، کلمات «شمع»، «سوخته»، «دولت»، «وزارت»، «وزیر» و «روس» ذکر شده‌اند.

تیرباران شدن و پایان زندگی 🔫

مرتضی کیوان در زندان قصر تیرباران شد. این موضوع در مقاله‌ها و منابع تاریخی به وضوح ذکر شده است و نشان‌دهنده سرنوشت تلخ بسیاری از روشنفکران و فعالان سیاسی آن دوران است.

همخوانی تاریخی و اعداد ابجد 📊

داستایفسکی نویسنده مشهور روس متولد سال ۱۲۳۷ قمری بود و در مقاله عدد ۱۳۲۷ نیز ذکر شده است. ولادیمیر پوتین، رئیس جمهور روسیه، متولد سال ۱۳۷۲ قمری است. ارقام این سه عدد با یکدیگر مشترک هستند، که نمادی از پیوند میان تاریخ ادبیات، سیاست و وقایع معاصر روسیه و ایران می‌باشد.

---

شرح بخش «قراردادی میان امیرعباس هویدا و محمدموسی شفیق»

قرارداد میان امیرعباس هویدا و محمدموسی شفیق ✍️

در سال ۱۳۵۱ قراردادی مهم میان امیرعباس هویدا، نخست‌وزیر وقت ایران، و محمدموسی شفیق، نخست‌وزیر وقت افغانستان، در کابل به امضاء رسید. این قرارداد مرتبط با حقابه ایران از رودخانه هیرمند و مدیریت منابع آب در منطقه سیستان بود. اعداد ابجد کبیر عبارت «قراردادی میان امیرعباس هویدا و محمدموسی شفیق» عدد ۱۷۳۵ را نشان می‌دهند، که با سال‌های ۱۳۵۷ و ۱۵۳۷ نیز همخوانی دارد.

اهمیت دریاچه هامون و منابع آب 💧

دریاچه هامون و رودخانه هیرمند نقشی کلیدی در کشاورزی و توسعه منطقه سیستان دارند. پس از مذاکرات متعدد میان ایران و افغانستان در سال‌های ۱۳۰۹ و ۱۳۲۷، کمیسیون بررسی حقابه هیرمند، به نام کمیسیون دلتا، برای حل اختلافات تأسیس شد. منابع تاریخی و ادبی، از جمله انجیل مرقس و شاهنامه فردوسی، به اهمیت «دریا»، «دریاچه» و رودخانه‌ها اشاره کرده‌اند.

توسعه کشاورزی و فرهنگ زعفران 🌾

کشاورزی در مناطق کم‌آب باید با تبدیل زمین‌های کشاورزی به باغ و کاشت گیاهان کم‌آب مانند زعفران توسعه یابد. افغانستان در این زمینه موفق به کسب مقام بهترین زعفران جهان شده است. ادبیات فارسی نیز به این موضوع پرداخته و کلمات «باغ»، «زراعت»، «زعفران» و نوشیدنی‌های مرتبط با آن مانند «جلاب» و «شربت گلاب» را ذکر کرده است.

اهمیت مدیریت منابع و حمایت از کشاورزان 🌿

حمایت دولت و استفاده از تخصص افراد عاشق و خادم در کشاورزی اهمیت ویژه‌ای دارد. همچنین توجه به تنوع و بومی بودن درختان در باغ‌ها و کشاورزی پایدار، می‌تواند زمینه توسعه اقتصادی و فرهنگی را فراهم کند.

پیوند ادبیات و حقایق تاریخی 📚

در آثار ادبی از شاهنامه تا غزل‌های صائب تبریزی و مولانا، به رودخانه‌ها، خبر، فردا و مدیریت منابع طبیعی اشاره شده است. این همخوانی میان ادبیات، تاریخ و جغرافیا نشان‌دهنده پیوند عمیق فرهنگ و مسائل زیربنایی جامعه است.

---

شرح بخش «اختلاس با طعم «چای دبش»»

اختلاس با طعم «چای دبش» 🍵

اختلاس‌های اخیر در ایران با عنوان «اختلاس با طعم چای دبش» بازتاب گسترده‌ای در رسانه‌ها داشت. این موضوع با سکوت مجلس و واکنش‌های عمومی همراه بود و در تاریخ ۱۴ آذر گزارش شد. اعداد ابجد کبیر عبارت «اختلاس با طعم «چای دبش»» عدد ۱۵۳۴ را نشان می‌دهند، که با بسیاری از منابع خبری و ادبی همخوانی دارد.

بازتاب رسانه‌ای و ادبی 📢

خبر صدای آمریکا به واکنش‌ها پرداخته و نقل قول‌هایی از بهنام امینی و امیرعباس هویدا را منتشر کرده است. در ادبیات فارسی نیز کلمات «خبر»، «صدای»، «سکوت» و «سایه» در منابعی مانند جام جم اوحدی، خردنامه اسکندری جامی، و شاه نعمت‌الله ولی آمده‌اند، که همزمان با گزارش‌های خبری قابل بررسی هستند.

اشاره به چای و جیب مردم 🍵💰

عبارت «چای دبش» و «جیب مردم» در این گزارش‌ها برجسته شده است. در منابع ادبی مانند کتاب‌های موجودات غیرارگانیک و کیمیاگر، همچنین در شعر بیدل دهلوی و فروغی بسطامی، کلمات «چای»، «سایه» و «جیب» تکرار شده‌اند و ارتباطی نمادین با موضوع اختلاس و فساد ایجاد می‌کنند.

تاریخچه و یادآوری سخنان هویدا 🏛️

امیرعباس هویدا، نخست‌وزیر دوره محمدرضا شاه پهلوی، دوره‌ای از رشد و شکوفایی اقتصادی ایران را تجربه کرده بود. به نقل از بهنام امینی، او بر حفظ آرامش مردم و جلوگیری از ناراحتی جامعه تأکید می‌کرد. این موضوع در مقایسه با بحران‌های فساد مالی اخیر، یادآور شکاف میان وعده‌های اقتصادی و واقعیت‌های عملی است.

مفاهیم اخلاقی و اجتماعی ⚖️

در منابع دینی و ادبی مانند نهج البلاغه و بوستان سعدی، کلمات «امین»، «امینان»، «قله» و «دزد» نشان‌دهنده اهمیت اعتماد، مسئولیت و مراقبت از اموال عمومی هستند. این موضوع تأکیدی است بر لزوم مقابله با فساد و ضرورت شفافیت در مدیریت مالی کشور.

---

شرح بخش «اسما اسد همسر بشار اسد رهبر سابق سوریه است.»

اسما اسد همسر بشار اسد 👫

اسما اسد، همسر بشار اسد، رهبر سابق سوریه، متولد سال ۱۳۵۴ خورشیدی در لندن، پایتخت انگلستان است. او در حال درمان بیماری سرطان می‌باشد و سوابق تحصیلی و پژوهشی قابل توجهی دارد. عبارت «اسما اسد همسر بشار اسد» در ابجد صغیر عدد ۵۹ و در ابجد کبیر عدد ۱۱۱ را نشان می‌دهد که ارتباطی نمادین با سوره‌های یوسف و اسراء دارد، جایی که کلمات «همسر» و «رهبر» ذکر شده‌اند.

واکنش‌ها و نقدهای رسانه‌ای 📰

در مقاله داریوش کریمی، مجری برنامه پرگار بی‌بی‌سی، به قیاس اسما اسد و شهبانو فرح پرداخته شده است. شاهین نجفی در نقد خود اشاره می‌کند که مقایسه‌ها ناشی از عقده‌های دیرینه و تاثیر آن بر اندیشه مستقل تاریخی است. در منابع ادبی و شعری، کلماتی مانند «عقده»، «کینه»، «انصاف» و «نقد» برجسته شده‌اند که با تحلیل رسانه‌ای همخوانی دارند.

تحصیلات و پژوهش‌های اسما اسد 🎓

اسما اسد در لندن و دانشگاه کالیفرنیا، ارواین، در رشته زیست‌شناسی تحصیل کرده و پژوهش‌هایی در زمینه سرطان انجام داده است. این سوابق نشان می‌دهد که او نه تنها نقش همسری دارد، بلکه در حوزه علمی نیز فعال است. نازنین بنیادی، پژوهشگر ایرانی، نیز تجربه مشابهی در تحقیق و مطالعه سرطان دارد که نشان‌دهنده اهمیت علم و پژوهش در این زمینه است.

ویژگی‌های جسمانی بشار اسد و حضور نظامی 🪖

بشار اسد بلندقد و لاغر است و در منابع ادبی و تاریخی کلمات «قد»، «بلند»، «قامت» برای توصیف او استفاده شده‌اند. همچنین حضور نظامی او در سوریه و نقش سپاه و ارتش با کلماتی مانند «سپاه»، «سپه» و «روس» در منابع متعدد ذکر شده است که نشان‌دهنده تأثیر قدرت نظامی بر سیاست و امنیت کشور است.

جنبه‌های اجتماعی و فرهنگی 🌍

مقایسه اسما اسد با شهبانو فرح پهلوی و توجه رسانه‌ها به شخصیت‌های سیاسی، به بحث‌های اجتماعی و فرهنگی مرتبط است. این موضوعات شامل تحلیل نقش زنان در قدرت، تأثیر رسانه‌ها، و ارتباط میان تحصیلات، پژوهش و موقعیت اجتماعی می‌باشد و نشان می‌دهد که هر دو شخصیت در تاریخ و فرهنگ معاصر توجه زیادی را جلب کرده‌اند.

---

شرح بخش «احمد حسین الشرع»

احمد حسین الشرع و ابومحمد جولانی 🇸🇾

احمد حسین الشرع، که بیشتر با نام ابومحمد جولانی شناخته می‌شود، رهبر کنونی سوریه و فرمانده جبهه النصره، شاخه القاعده در سوریه است. نام او در منابع ادبی با کلمات «جولان» و «شرع» ذکر شده است و تبدیل عبارت «احمد حسین الشرع» به عدد ابجد صغیر عدد ۵۳ را نشان می‌دهد.

مناطق تحت تأثیر و فعالیت‌ها 🌾

جولانی در مناطقی مانند غوطه دمشق فعالیت داشته است. غوطه مجموعه‌ای از مزارع در ریف شرقی دمشق است و اهمیت زراعت و کشاورزی در این منطقه با کلمات «زراعت» و «غوطه» در متون ادبی و دینی برجسته شده است. این منطقه همچنین در جریان حملات شیمیایی غوطه دمشق، که به کشته شدن هزاران نفر منجر شد، مورد توجه رسانه‌ها و گزارش‌ها قرار گرفته است. ارقام این حملات مانند ۱۷۲۹ و ۱۲۹۷ در منابع مختلف ثبت شده‌اند و ارتباط نمادین میان اعداد و رویدادها مورد توجه قرار گرفته است.

شاخه‌های نظامی و القاعده 🪖

جولانی به عنوان رهبر جبهه النصره، شاخه القاعده در سوریه شناخته می‌شود. کلمات «قاعده»، «سوریه» و «دمشق» در منابع متعدد ذکر شده‌اند تا جایگاه او و تأثیر فعالیت‌های نظامی او در منطقه را نشان دهند.

جنبه‌های اجتماعی و جهانی 🌍

حوادث مرتبط با جولانی و مناطق تحت نفوذ او، مانند غوطه، در سطح جهانی با اخبار و تحلیل‌های بین‌المللی مورد بررسی قرار گرفته‌اند. ارتباط میان رویدادهای داخلی سوریه، مانند حملات شیمیایی، و تحولات بین‌المللی مانند صلح اوکراین و روسیه و انقلاب میخک‌ها در پرتغال، نشان‌دهنده اهمیت موقعیت جغرافیایی، سیاسی و اجتماعی این مناطق است.

منابع و تحلیل‌ها 📚

تحلیل‌ها در کتاب‌ها و مقالاتی مانند «نور»، «نشانه‌ها» و گزارش‌های خبری بی‌بی‌سی به بررسی جنبه‌های نظامی، اجتماعی و عددشناسی مرتبط با رویدادهای سوریه پرداخته‌اند. این منابع با ترکیب ادبیات، تاریخ و داده‌های عددی، تصویری جامع از تأثیر احمد حسین الشرع و ابومحمد جولانی ارائه می‌کنند.

---

شرح بخش «تصادفی نبودن هم‌پوشانی‌»

تصادفی نبودن هم‌پوشانی‌ها در متون تاریخی و دینی 📖

در مقاله عدد هزار و نهصد و بیست و شش ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۹۲۶ و ۱۶:۲۹ مشترک هستند. در آیه ۱۶:۲۹ کتاب مقدس اعداد آمده است:
«اگر این مردان به مرگ طبیعی یا در اثر تصادف یا بیماری بمیرند، پس خداوند مرا نفرستاده است.»
در این آیه کلمه «تصادف» وجود دارد.

در باب یک کتاب مقدس دوم سموئیل نیز آمده است:
«گفت: برحسب تصادف، در کوه جلبوع بودم که دیدم شائول به نیزه خود تکیه داده بود و ارابه‌ها و سواران دشمن هر لحظه به او نزدیکتر می‌شدند.»
کلمه «تصادف» در این آیه‌ها نیز تکرار شده است.

اگر عبارت «تصادفی نبودن همپوشانی» به عدد ابجد کبیر تبدیل شود، حاصل ۱۱۱۱ می‌شود و ارقام عددهای ۱، ۱۱۱ و ۱۱۱۱ مشترک هستند. در برگ‌های ۴۱ و ۵۹ کتاب کیمیاگر اثر پائولو کوئلیو نیز کلمه «تصادف» آمده است و در مقاله اعداد ۴۱ و ۵۹ ذکر شده‌اند. همچنین در برگ ۳۵ کتاب الف همان نویسنده، کلمه «تصادف» وجود دارد که در مقاله عدد ۳۵ آمده است.

همپوشانی عددی و واژگانی جمله درباره امیرعباس هویدا و سوره قصص 🔢

در مقاله آمده است:
«امیر عباس هویدا می‌خواهد خود را تسلیم مقام‌های دولت جدید کند.»
اگر این جمله به عدد ابجد کبیر تبدیل شود، حاصل ۳۱۵۹ می‌شود. سوره قصص دارای ۵۹۳۱ حرف است و ارقام هر دو عدد مشترک هستند. هوش مصنوعی Gemini احتمال وقوع این تطابق را ۰.۲۶٪ تخمین می‌زند.

کلمات مشترک میان جمله و سوره قصص عبارت‌اند از:
«خواهد، خود را، تسلیم، مقام و کند»
پس از حذف Stop Words، چهار کلمه کلیدی باقی می‌ماند: «خواهد، خود، تسلیم، مقام». جمله پس از پالایش شامل هشت کلمه و سوره قصص ۱۴۴۳ کلمه است.

به منظور افزایش دقت، تحلیل آماری به پانزده هزار کلمه فعال زبان فارسی محدود شد. احتمال وجود چهار کلمه مشترک با روش توزیع فوق‌هندسی حدود ۰.۰۰۵۵ است که بسیار ناچیز و غیرتصادفی است. همزمانی هم‌پوشانی کلمات و تطابق عددی این احتمال را به مراتب کاهش می‌دهد.

استقلال ساحت‌های زبانی و ریاضی

ابجد تابعی از حروف کلمات است، اما کلمات و اعداد دو ساحت مستقل زبانی و ریاضی دارند. نگاشت ابجد پیش‌تعریف‌شده، دامنه اعداد ممکن را محدود کرده و احتمال وقوع تطابق‌های تصادفی را کاهش می‌دهد.

مغالطه تیرانداز تگزاسی و تبیین آماری 🎯

الگوهای یافت‌شده نه محصول گزینش پسینی داده‌های پراکنده، بلکه نتیجه تلاقی نظام‌مند لایه‌های مستقل ریاضی و زبان‌شناختی بر موضوعی از پیش تعیین‌شده هستند. برخلاف مغالطه تیرانداز تگزاسی که هدف پس از شلیک ترسیم می‌شود، موضوع مقاله پیش از تحلیل آماری مشخص شده است.

وقتی هم‌پوشانی کلمات با احتمال بسیار ناچیز دقیقاً با تطابق عددی همگرا می‌شود، فرضیه تصادف باطل می‌شود و تنها تبیین عقلانی، طراحی هوشمند و هدفمند است.

محاسبه احتمال همزمان واژگان و اعداد 📊

در یک کتاب ۵۰۰ صفحه‌ای با دایره واژگان ۱۵,۰۰۰ کلمه:

رویداد اول: اشتراک ارقام شماره صفحات (آناگرام عددی)
سه صفحه به طور تصادفی انتخاب شوند که ارقام آن‌ها دقیقاً یکسان باشد. تعداد کل حالات: ۲۰,۷۰۸,۵۰۰
احتمال تقریبی: ۱ در ۵۰۰,۰۰۰

رویداد دوم: اشتراک یک کلمه محتوایی (بدون Stop Words)
فرض بر این است که هر صفحه ۱۰۰ کلمه کلیدی دارد. احتمال اینکه یک کلمه در هر سه صفحه تکرار شود: ۰.۴٪

احتمال مرکب: ضرب دو رویداد مستقل → ۱ در ۱۲۵,۰۰۰,۰۰۰ (یک در صد و بیست و پنج میلیون)

نتیجه‌گیری نهایی ✅

این عدد نشان‌دهنده یک رخداد غیرممکن آماری است و مشاهده آن، ناشی از شانس محض نیست. تکرار هدفمند یک موضوع یا شخصیت در متون متعدد، نشان‌دهنده طراحی هوشمند و هدفمند است.

---

📚 منابع

1. سوره یوسف در سایت پارس قرآن
2. سوره حجر در سایت پارس قرآن
3. سوره انعام در سایت پارس قرآن
4. سوره زنان در سایت پارس قرآن
5. سوره بینه در سایت پارس قرآن
6. سوره فصلت در سایت پارس قرآن
7. سوره اسراء در سایت پارس قرآن
8. سوره حج در سایت پارس قرآن
9. سوره صف در سایت پارس قرآن
10. سوره قصص در سایت پارس قرآن
11. خطبه ۱ نهج البلاغه
12. کتاب خروج در سایت بایبل
13. کتاب مکاشفه یوحنا در سایت بایبل
14. کتاب اشعیاء در سایت بایبل
15. کتاب مرقس در سایت بایبل
16. بسم الله الرحمن الرحیم در ویکی‌پدیا
17. امیرعباس هویدا در ویکی‌پدیا
18. امیرحسین ربیعی در ویکی‌پدیا
19. هوشنگ صمدی در ویکی‌پدیا
20. شاپور بختیار در ویکی‌پدیا
21. پاریس در ویکی‌پدیا
22. ضحاک در ویکی‌پدیا
23. حسین منصور حلاج در ویکی‌پدیا
24. بی‌بی‌سی فارسی در ویکی‌پدیا
25. انقلاب ۱۳۵۷ در ویکی‌پدیا
26. رابرت هایزر در ویکی‌پدیا
27. گاه‌شماری شاهنشاهی در ویکی‌پدیا
28. غرور و سقوط در ویکی‌پدیا
29. قارون در ویکی‌پدیا
30. قارون در ویکی‌پدیا
31. آرامگاه رضاشاه در ویکی‌پدیا
32. صادق زیباکلام در ویکی‌پدیا
33. هما ناطق در ویکی‌پدیا
34. محمد مصدق در ویکی‌پدیا
35. حزب توده ایران در ویکی‌پدیا
36. مرتضی کیوان در ویکی‌پدیا
37. دریاچه هامون در ویکی‌پدیا
38. جلاب در ویکی‌پدیا
39. داریوش کریمی در ویکی‌پدیا
40. اسما اسد در ویکی‌پدیا
41. نازنین بنیادی در ویکی‌پدیا
42. احمد الشرع در ویکی‌پدیا
43. غوطه در ویکی‌پدیا
44. حملات شیمیایی غوطه در ویکی‌پدیا
45. سال ۱۴۰۴ با شعارهای اعتراضی مردم در اماکن تاریخی آغاز شد
46. رازگشایی از قتل صادق هدایت در «خاطرات حسنعلی خان مستوفی»
47. عرفان حلقه، پاسخ به نقدها توسط محمدعلی طاهری، پرگار
48. هویدا قربانی محمدرضا شاه یا آیت‌الله خمینی؟
49. قربانی ملکه حسود
50. اگر عراق زمان شاه حمله می کرد...
51. اختلاس با طعم «چای دبش»
52. زعفران افغانستان بهترین زعفران دنیا
53. عبید زاکانی در ویکی‌پدیا
54. حلقه وحدت میراث ذوالکفل(ع)؛ تحول و بیداری سیذارتا گوتاما بودا(ع)
55. نویسنده غلام او: تحلیلگر متون و حقیقت‌یاب رویدادها با روش سه گانه مفاهیم، کلمه‌ها و عددها
56. کتاب مقدس اعداد در سایت بایبل
57. کتاب مقدس دوم سموئیل در سایت بایبل
58. اوستا ترجمه جلیل دوستخواه